การสนทนากับเสียงที่ยังไม่ได้รับการฟัง

การเล่าเรื่อง – เน้นกระบวนการ

หลังเวที ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนที่การแสดงจะเริ่ม.

คนรอบข้างต่างอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบหลังฉันและพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขามีเจตนาดี”

ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน ฉันจะต้องรับบทนำที่นี่คืนนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีคำร้อง ไม่มีบทพูด.

ว่าง.

ฉันตื่นขึ้น.

ความฝันในวัยเด็กที่ซ้ำไปซ้ำมาของฉัน

ผู้อ่านที่เคารพ,

ขอบคุณที่ได้ติดต่อมาเพื่อใช้เวลาสักครู่ สักไม่กี่ครู่ หรือแม้กระทั่งหลายชั่วโมงกับผมและบรรทัดคำที่ผมเขียนไว้ บรรทัดคำเหล่านี้มีความหมาย ‘ทั้งโลก’ สำหรับผม – ในวันนี้.

ก้าวเข้ามาและสังเกตประสบการณ์ของฉันผ่านสายตาของคุณเองและผ่านมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณเอง เพื่อให้ประสบการณ์เหล่านั้นสามารถเปลี่ยนเป็นประสบการณ์ใหม่ และยังคงมีแก่นสารร่วมที่เราแบ่งปันกัน หรืออาจไม่มีก็ได้.

คุณจะได้เดินทางผ่านกาลเวลา ระดับความเป็นจริง และเนื้อหาเรื่องราวที่หลากหลาย เพื่อเข้าสู่ ‘โลกขนาน’ บางแห่งของฉัน เพื่อสะท้อนคิด -ซ้ำแล้วซ้ำเล่า- เกี่ยวกับตำนานชีวิตของฉัน¹. นี่คือรูปแบบพื้นฐานที่จัดเรียงเรื่องราวที่ฉันเล่าและฟังอย่างละเอียด.

ทศวรรษแรกของฉันกับงานกระบวนการ

ครูและผู้ฝึกสอนที่รักของฉัน, Gilla Haeckel², ได้นำความสนใจของฉันมาสู่ Process Work และ Deep Democracy Institute นั่นคือเหตุผลที่ในเดือนเมษายน 2012 ฉันได้เข้าร่วมสัมมนาครั้งแรกกับ ดร. แม็กซ์ และ ดร. เอลเลน ชูปบาค³ ในอัมสเตอร์ดัม อาจเป็นเพราะส่วนในตัวฉันที่เป็นคนฝันและอ่อนไหว ที่รู้สึกได้รับการต้อนรับจาก
ตั้งแต่แรกเริ่มเลย ฉันไม่มีความคิดเลยว่าตัวเองมาถึงที่ไหนกันแน่ มาเพื่ออะไร และจะอยู่นานแค่ไหน… แต่ฉันก็มาถึงแล้ว มันรู้สึกเหมือนอยู่บ้าน.

เมื่อกล่าวถึง DDI ว่าเป็น ‘ฐานหลักของงานกระบวนการ’ ของผม ผมยังรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เดินทางไปเข้าร่วมกิจกรรมฝึกอบรมของโรงเรียนและครูผู้สอนงานกระบวนการอื่นๆ⁴. ในช่วงที่อยู่ในภาวะล็อกดาวน์เมื่อเร็วๆ นี้ ฉันยังสามารถเดินทาง ‘ไกลกว่า’ ได้อีกด้วย โดยเข้าร่วมหลักสูตรฝึกอบรมออนไลน์ของ ANZPOP⁵ และบริการ ‘Process Work online’.

เมื่อประมาณสามปีที่แล้ว ผมเริ่มคิดถึงการผสมผสานระหว่างการเล่าเรื่อง (Storytelling) และกระบวนการทำงาน (Process Work)⁶ ในวิทยานิพนธ์ปริญญาตรีของฉันที่ Deep Democracy Institute (DDI) ในสาขาวิชาชีพของฉันคือ การนำองค์กรและการสื่อสาร การเล่าเรื่องมักถูกตีความว่าเป็น ‘การสื่อสารทางเดียว’ แต่สำหรับฉันแล้ว มันไม่ใช่เช่นนั้น และไม่ใช่เพียงเนื้อหาเท่านั้นที่สำคัญ แต่ยังรวมถึงความตระหนักรู้ของผู้เล่า และการสนทนากับผู้ฟังด้วย นี่คือการทำงานด้านความตระหนักรู้และการสร้างความสัมพันธ์ และเรื่องราวนั้นเองในอุดมคติคือการคลี่คลายของกระบวนการรอง⁷. การเดินทางจากตัวตนของเราในวันนี้ สู่ตัวตนที่เราอาจกลายเป็นในวันพรุ่งนี้ ด้วยเหตุนี้ เรื่องราวจึงกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการเปลี่ยนแปลง.

แม้ในตอนแรกผมจะลองเล่นกับแนวคิดเชิงนามธรรมเล็กน้อย แล้วต่อมาต้องการที่จะชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติงานในวิชาชีพของผม แต่ผมก็เริ่มเขียน “Signature Stories”⁸ เมื่อประมาณ 18 เดือนที่แล้ว ผมได้ระลึกถึงความทรงจำในวัยเด็ก ที่ผมเคยมีความขัดแย้งกับสภาพแวดล้อมรอบตัว การเขียนนี้ทำให้ผมรู้สึกสุขใจอย่างลึกซึ้ง จนผมไม่อาจหยุดได้และต้องเดินตามกระบวนการสร้างสรรค์นี้ต่อไป.

ด้วยความเขินอาย ฉันจึงยอมให้ตัวเองกลายเป็นหัวข้อการวิจัยของตัวเอง และได้เข้าใจว่าผ่านกระบวนการเล่าเรื่องนี้ ฉันเริ่มฟังเสียงภายในตัวเองมากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมา แม้ว่าการต้องผ่าน ‘ประสบการณ์ที่มืดมิด’ เหล่านั้นอีกครั้งจะไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ฉันก็รู้มาตลอดว่ากระบวนการนี้ช่วยรักษาฉันได้อย่างลึกซึ้ง และยังทำให้ฉันตระหนักถึงศักยภาพในการรักษาตัวเองมากยิ่งขึ้น ‘ยาแห่งผู้รักษาที่บาดเจ็บ’⁹. สิ่งนี้ทำให้ผมเข้าใจได้ชัดเจนขึ้นว่า การมีส่วนร่วมของผมในโลกและชีวิตนี้อาจประกอบด้วยอะไรบ้าง.

โครงร่างของบทความนี้เกิดขึ้นจากชุดเรื่องราว Signature Stories นี้ การเล่าเรื่องได้นำฉันสู่การเขียน ฉันได้เขียนบันทึกส่วนตัวมาหลายปีแล้ว แต่แทบไม่เคยแบ่งปันเรื่องราวเหล่านั้นเลย และฉันชอบการ ‘ไม่แบ่งปัน’ นี้ เพราะมันทำให้ฉันหลุดพ้นจากความคาดหวังใดๆ และให้พื้นที่แก่สิ่งที่ต้องการจะปรากฏออกมา.

ในช่วงเดือนๆ ที่ทุ่มเทให้กับการเขียนสร้างสรรค์นี้ ฉันได้หลบตัวไปอยู่เงียบๆ จนถึงดึกดื่นและจนถึงเช้ามืด ตามแรงผลักดันและแรงบันดาลใจ โอเค นั่นไม่ใช่ความจริงทั้งหมด มาพูดกันเรื่อง ‘CR’ ดีกว่า¹⁰‘- ความจริงเชิงวัตถุ – ในฐานะแม่เลี้ยงเดี่ยวที่มีลูกชายสามคน และทำงานเป็นผู้อำนวยความสะดวกแบบอิสระ ช่วงที่ลูกชายอยู่กับพ่อคือช่วงเวลาที่ฉันได้เพลิดเพลินกับความอิสระของตัวเอง และได้ทุ่มเทเวลาส่วนใหญ่ไปกับการผจญภัยในการวิจัยของฉัน’.

แต่ในพื้นที่นี้ ใช่ ฉันได้อนุญาตให้ตัวเองเขียนจากใจจริง ปล่อยให้คำเขียนไหลไปตามธรรมชาติ และทุกสิ่งที่ต้องการจะปรากฏขึ้น ก็สามารถปรากฏได้: การเขียนที่ประชาธิปไตยอย่างลึกซึ้ง ฉันดำดิ่งลงสู่มหาสมุทรแห่งความสร้างสรรค์ และใช่แล้ว สิ่งนั้นเองก็ถือเป็นของขวัญอันล้ำค่า มันทำให้ฉันรู้สึกเป็นอิสระและได้รับการเยียวยา ที่นี่ จะมีเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น — อาจประมาณ 50 เปอร์เซ็นต์ — ที่จะได้ปรากฏออกมา ส่วนที่เหลือ ฉันจะเก็บไว้กับตัวเอง หรืออาจนำไปใช้เป็นวัตถุดิบสำหรับ ‘ซุป’ ในอนาคตที่ฉันจะยังคงปรุงต่อไป ในจุดนี้ ฉันอยากกล่าวถึงอีกครั้งว่าฉันหิวโหยที่จะสร้างสรรค์เพียงใด… ฉันตามความสุขและความอยากรู้ของตัวเองเพื่อค้นหาสมบัติล้ำค่าตลอดการเดินทาง.

ต่างจากแบบตรรกะเชิงเส้น (ที่นิยมใช้กันทั่วไปกว่า)¹¹) วิธีการวิจัย โครงสร้างของวิทยานิพนธ์นี้เกิดขึ้นตามธรรมชาติ – จากเนื้อหาเรื่องเล่า.

จากความฝันสู่การวิจัย

"The Blank" เป็นส่วนหนึ่งของตำนานชีวิตของฉัน และการได้จัดการกับมันในบริบทของการวิจัยครั้งนี้ ถือเป็นของขวัญอันล้ำค่าอีกชิ้นสำหรับฉัน.

ในช่วงหลายสัปดาห์ที่ผ่านมา ภาพของเครื่องพิมพ์ดีดยังคงผุดขึ้นมาในใจฉันซ้ำแล้วซ้ำเล่า ฉันเห็นตัวเองนั่งอยู่ที่นั่นในฐานะนักข่าว (หรืออาจจะเป็นนักข่าวแบบกอนโซ)¹²) การเขียนเกี่ยวกับเรื่องต่างๆ ในโลก โดยผสมผสานกับมุมมองส่วนตัวที่มาจากใจของฉัน เหมือนว่าฉันจะสามารถช่วยสร้างความตระหนักรู้โดยรวมได้ผ่านทางนี้.

ผมยังต้องพูดคุยเรื่องนี้กับเสียงของพ่อแม่ในใจผมเอง ที่เคยติดป้ายให้ผมว่าเป็นคนที่สามารถคิดคำนวณได้ แต่เขียนไม่ได้ ผมคิดว่าผมมีวิธีการใช้คำที่ต่างออกไป — แบบที่เน้นการเล่าเรื่อง — จากวิธีการที่โรงเรียนเยอรมันใช้ในทศวรรษ 80 และยังคงใช้มาจนถึงปัจจุบัน สิ่งที่ผมเข้าใจคือ ผมเป็น ‘นักกวีในชีวิตประจำวัน’ เสียงการเขียนของผมมาจากใจมากกว่าจากสมอง.

นี่เป็นเพียงอีกหนึ่งช่วงเวลาที่ธรรมชาติของฉันขัดแย้งกับบริบททางวัฒนธรรม และนำฉันไปสู่คำถามวิจัยพื้นฐานของฉันโดยตรง:

• มีช่วงเวลาใดบ้างที่ธรรมชาติ ‘ที่แท้จริง’ ของฉันขัดแย้งกับกระบวนการปรับตัวเข้ากับสังคม?
• ตำนานชีวิตของฉันบอกอะไรเกี่ยวกับตัวตนของฉัน รวมถึงทิศทางและรูปแบบพื้นฐานของฉัน? มันช่วยฉันเข้าใจจุดที่ลึกที่สุดของตัวเองได้อย่างไร เพื่อก้าวเข้าสู่ตัวตนที่แท้จริงและตัวตนที่ฉันต้องการจะเป็นอย่างเต็มที่?
• บทบาทของฉันในโลกนี้คืออะไร? และฉันจะทำอย่างไรเพื่อใช้ชีวิตในบทบาทนั้นด้วยความสุข?
• การเล่าเรื่อง – เน้นกระบวนการ หมายความว่าอย่างไร?

ขอขอบคุณ Rebecca Lang และโครงการ IAPOP ครั้งสุดท้ายของเธอ¹³ ในระหว่างทำโครงการนี้ ผมได้รู้จักงานวิจัยด้าน Heuristic Research ของ Clark Moustakas ซึ่งช่วยให้ผมมีชื่อเรียกและคำแนะนำเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการที่ผมได้เลือกไว้ — ซึ่งเป็นการเลือกที่ค่อนข้างอิงตามสัญชาตญาณ —.

วิธีการวิจัย

Moustakas (1990) อธิบายการวิจัยแบบฮิวริสติกว่า “กระบวนการค้นหาภายในที่ช่วยให้บุคคลค้นพบธรรมชาติและความหมายของประสบการณ์” (หน้า 9).

มูสตาคาสยังระบุเพิ่มเติม (หน้า 13):

ในกระบวนการแบบฮิวริสติก ผมกำลังสร้างเรื่องราวที่ถ่ายทอดคุณสมบัติ ความหมาย และแก่นแท้ของประสบการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของแต่ละบุคคล ผ่านการมองเข้าไปภายในอย่างมั่นคงและไม่หวั่นไหว พร้อมทั้งความอิสระภายในที่จะสำรวจและยอมรับสิ่งที่เป็นอยู่ ผมจึงสามารถเข้าถึงส่วนลึกยิ่งขึ้นของปัญหาหรือประสบการณ์ของมนุษย์ และเริ่มรู้จักและเข้าใจพลวัตและองค์ประกอบที่อยู่เบื้องหลังได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

ดังนั้น จากกระบวนการวิจัย นักวิจัยจึงค้นพบความรู้เกี่ยวกับตนเอง ความตระหนักรู้ และความรู้สึกเกี่ยวกับตัวตนที่กว้างขึ้น ซึ่งช่วยให้พวกเขาเกิดการเปลี่ยนแปลง (หน้า 9).

ขั้นตอนการวิจัย

1) การทดลองด้วยตัวเองอย่างสร้างสรรค์

คล้ายกับการใคร่ครวญใน “Red Book”* ของคาร์ล กุสตาฟ ยุง ผมได้จมตัว (หรือ “ตัวตน” ของผม?) ลงในการทดลองกับตัวเอง โดยเปิดรับกระแสการเขียนอย่างต่อเนื่องเป็นระยะเวลาหลายเดือน พร้อมทั้งรับฟังเสียงต่าง ๆ มากมาย และเล่าเรื่องราวต่าง ๆ มากมาย จากความอุดมสมบูรณ์ของเนื้อหาเรื่องเล่า ฉันเริ่มสร้างผลงานศิลปะ … เหมือนนักเล่นแร่แปรธาตุ ฉันเลือกส่วนผสมเฉพาะอย่างระมัดระวังเพื่อสร้างสูตรผสมทางการเล่นแร่แปรธาตุ.

ในกระบวนการกลั่นกรองและการผสมผสานขององค์ประกอบต่าง ๆ มีสิ่งเพิ่มเติมบางอย่างปรากฏขึ้น เช่น เรื่องเล่าหรือโครงเรื่อง ซึ่งนำฉันไปสู่ระดับที่ลึกซึ้งและเหนือกว่าเดิม ความประหลาดใจทางสร้างสรรค์ที่ผุดขึ้นจากความไม่รู้จัก.

เพื่ออะไร? ฉันได้ติดตามกระแสความสุขอันลึกซึ้งจากการสร้างสรรค์ รวมถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเคี้ยวและย่อยอาหารที่ฉันสร้างขึ้นเอง ซึ่งขับเคลื่อนด้วยความอยากรู้อยากเห็นอย่างลึกซึ้งในการค้นพบตัวเอง จนถึงจุดหนึ่ง ฉันไม่แน่ใจว่าใครกำลังทำงานกับใคร: ฉันกับงานเขียน หรือสิ่งที่ถูกเขียนกับฉัน ผมต้องหยุดพักสักครู่เพื่อสร้างระยะห่าง ก่อนที่จะสามารถทำงานต่อได้ บางก้อนหินที่ผมแบกมาด้วยนั้น ผมได้เปลี่ยนเป็นทองแล้ว บางก้อนยังรอให้กระบวนการนี้เกิดขึ้น ส่วนบางก้อนอาจไม่เคยถูกเปลี่ยนไปอย่างสมบูรณ์เลย.

2) การจัดทำคู่มือสำหรับผู้อ่าน

ในขั้นตอนแรก ผมต้องการความอิสระทางสร้างสรรค์เพื่อหลุดพ้นจากความกังวลเกี่ยวกับผู้ชมใดๆ ก็ตาม และเพียงเมื่อผมเกือบเสร็จสิ้นการจัดแสดงเรื่องราวแล้ว ผมจึงพร้อมที่จะทำตามคำแนะนำของที่ปรึกษาของผม คือ โจเซฟ เฮลบลิง¹⁴, คำแนะนำให้ทำงานเกี่ยวกับ คู่มือสำหรับผู้อ่าน. ผมรู้สึกขอบคุณอย่างลึกซึ้งที่เขาไม่หยุดยั้งในการเตือนผมให้ระลึกถึงเรื่องนี้ การอธิบายเรื่องราวเบื้องหลังของแต่ละห้องแสดงงานได้ทำให้ประสบการณ์ของผมโดยรวมลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผมเริ่มสร้างสะพานเชื่อมระหว่างผู้เล่าเรื่องกับผู้ชม (ผู้สังเกตกับสิ่งที่ถูกสังเกต) แต่เพื่อที่จะสามารถเปลี่ยนบทบาทไปมาระหว่างทั้งสองได้อย่างลื่นไหล ผมยังต้องเปลี่ยนตัวเองไปอยู่ในบทบาทของผู้ชมด้วย.

3) จากการสัมภาษณ์สู่การสนทนา

ในช่วงหนึ่ง ผมรู้สึกว่าจำเป็นต้อง ‘ก้าวออกจากโลกของตัวเอง’ ฟังเรื่องราวของคนอื่นที่อยู่นอกเหนือจากเรื่องราวของผมเอง และเข้าใจว่าเรื่องราวเหล่านั้นก่อให้เกิดความสอดคล้องและปฏิสัมพันธ์กับเรื่องราวของผมอย่างไร ผมยังต้องการรับความคิดเห็นจากภายนอกเกี่ยวกับวิธีการของผมในการผสมผสาน Process Work กับเรื่องราว ดังนั้น ผมจึงเชิญผู้เชี่ยวชาญด้าน Process Work ที่มีประสบการณ์ 7 คน และเพื่อนร่วมงานจาก DDI มาร่วมสัมภาษณ์ เป้าหมายของฉันคือการสร้างประสบการณ์ที่มีโครงสร้าง ‘คล้ายกัน’ กับสิ่งที่ฉันเคยประสบมาตลอดการเดินทางในการเขียนของฉัน.

ผมเริ่มถามผู้ให้สัมภาษณ์เกี่ยวกับความทรงจำในวัยเด็กที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่ขัดแย้งกับบุคคลที่มีอำนาจ (หรือบริบททางวัฒนธรรมของพวกเขา) จากนั้นถามเกี่ยวกับ “ตำนานชีวิต” ของพวกเขาเอง และในบริบทของ Worldwork นั้นเป็นอย่างไร¹¹ ‘เสียงที่ยังไม่เคยได้ยิน’ ที่ต้องการนำขึ้นเวที จนถึงตอนนี้ ในท้ายที่สุด คำว่า ‘การสัมภาษณ์’ ดูเหมือนไม่เหมาะสมอีกต่อไป เพราะมันไม่ใช่โครงสร้างบทบาทที่ “เคร่งครัด” เริ่มต้นจากการสัมภาษณ์ แต่ค่อยๆ เปลี่ยนเป็นเซสชัน และไหลไปสู่การสนทนาอย่างเป็นธรรมชาติเมื่อใกล้จบการสนทนา.

การสนทนาที่ลึกซึ้งเหล่านี้ยังทำให้ผมเข้าใจถึงตำนานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเรา หรือสิ่งที่เราทั้งสองคนเห็นพ้องกัน ช่องลงนาม, และว่าในฐานะผู้สังเกตการณ์ ฉันได้นำแสงมาส่องให้เห็นด้านบางประการในเรื่องราวของพวกเขา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับเรื่องราวของฉันในบางทาง การนำเสนอส่วนเรื่องราวของฉันที่ก่อให้เกิดความสอดคล้อง อาจช่วยเปิดเผยด้านใหม่ๆ ผ่านความคล้ายคลึงหรือความแตกต่างได้ ในศัพท์ของ Process Work เนื้อเรื่องเหล่านี้ทำให้ปรากฏขึ้น สนามเจตนา^15* และจำเป็นต้องพัฒนาความสัมพันธ์ รวมถึงความไวต่อสัญญาณที่จะเกิดขึ้นในอนาคตของผู้อำนวยความสะดวก¹⁶ เพื่อเคารพผู้พูด ผู้ฟัง และกระบวนการร่วมกันของพวกเขา.

วัตถุประสงค์ของการสนทนาในผลงานนี้คือเพื่อช่วยให้ผมหลุดพ้นจากบทบาทสองด้าน คือการเป็นผู้สังเกตการณ์และผู้ถูกสังเกตการณ์ในเวลาเดียวกัน เพื่อสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับโครงสร้างบทบาท เพื่อสะท้อนการปฏิบัติของผมในการทำงานกับ “เรื่องราว” ในฐานะผู้ทำงานตามกระบวนการ (Process Worker) และเพื่อค้นหาแนวทางเบื้องต้นในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้อ่านที่อาจสนใจผลงานนี้.

4) วงจรป้อนกลับกับผู้ถูกสัมภาษณ์

การแบ่งปันเนื้อหาที่ส่วนตัวมากนั้น ในบางช่วงรู้สึกว่าเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนมาก แต่ก็ไม่น่าแปลกใจนัก เพราะนั่นคือจุดเด่นหลักใน ‘ความฝันในวัยเด็ก’ ของผม คือ ‘การได้ขึ้นเวที’ นั่นคือตอนที่ผมตัดสินใจทุ่มเทพลังงานมากขึ้นในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้ชม; ผมเคยมีความคิดเกี่ยวกับวงจรป้อนกลับกับผู้ให้สัมภาษณ์ในขั้นตอนสุดท้ายของการวิจัยของผม.

ผมได้เสนอให้ทุกคนรับฉบับถอดความการสัมภาษณ์ของแต่ละคน พร้อมกับห้องแสดงงานศิลปะที่ 1 หากพวกเขาชอบ ‘อาหารเรียกน้ำย่อย’ ของงานผมนี้ ก็สามารถสั่งเพิ่มจากเมนูเนื้อหาโดยรวมของวิทยานิพนธ์นี้ได้ แน่นอนว่าความอยากรู้และความปรารถนาที่จะได้รับคำติชมของผมนั้นสูงมากมาโดยตลอด แต่สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าคือการรักษาให้การอ่านนี้เป็นการผจญภัยร่วมสร้างสรรค์ที่เบาสบายและเต็มไปด้วยความสุขสำหรับผู้อ่าน.

5) การตกแต่งขั้นสุดท้าย

แต่ละขั้นตอนเหล่านี้เกิดขึ้นจากวิกฤตเล็กๆ (หรือใหญ่กว่า) ที่จำเป็นต้องก้าวข้ามขีดจำกัด เพื่อให้สิ่งใหม่ๆ เกิดขึ้นในกระบวนการนั้น ขั้นตอนที่พิเศษมาก (ในขณะนี้เอง) คือขั้นตอนการเสร็จสิ้น ยังมีงานอีกมากที่ต้องทำ ทั้งในด้านการจัดรูปแบบ ภาษา บางแนวคิดที่ยังต้องการถูกนำเข้ามา และแนวคิดอื่นๆ ที่ยังคงผุดขึ้นมาเรื่อยๆ เมื่อไหร่จึงจะถือว่าเพียงพอ?

และแม้ตอนนี้ฉันจะคิดว่ามันเพียงพอแล้ว แต่บางเรื่องก็อาจถูกเล่าใหม่ได้แล้ว ผมสงสัยว่า ใน Process Work จะสามารถเสร็จสิ้นงานได้อย่างไร? และหลังจากนั้นจะเกิดอะไรขึ้น… เรื่องราวเหล่านั้นจะตายไปเมื่อไม่เชื่อมโยงกับกระบวนการของผมอีกต่อไป หรือผมต้องปล่อยให้พวกมันไปเหมือนลูกๆ ให้พวกมันมีพื้นที่ที่จะดำเนินชีวิตต่อไปตามทางของตัวเอง?

วิธีอ่านหนังสือเล่มนี้อย่างไร?

1) ส่วนแรกได้รับการออกแบบให้คล้ายกับ ‘แกลเลอรี’ เรื่องราว’

นี่คือส่วนทางศิลปะที่สร้างบรรยากาศซึ่งมีมิติหลายด้านมากกว่าที่จะเป็นไปตามตรรกะเชิงเส้น คุณอาจรู้สึกหงุดหงิดและสงสัยว่าชิ้นส่วนต่าง ๆ เชื่อมโยงกันอย่างไร ในจุดนั้น คุณถูกเชิญชวนให้ลองสัมผัสประสบการณ์และค้นหาความหมายของตัวเอง หรือจะไปที่คู่มือผู้อ่านที่เกี่ยวข้องโดยตรงก็ได้ โดยจะมีลิงก์แบบโต้ตอบปรากฏขึ้นหลังจากแต่ละ Story-Artefact.

‘Story-Artefacts’ มีต้นกำเนิดจากแหล่งต่าง ๆ เช่น

• บันทึก – ประสบการณ์ล่าสุด
• เรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์ – ความทรงจำในวัยเด็ก
• ความฝัน (ทั้งกลางคืนและกลางวัน)
• ภาพพอร์ตเรตของตัวละครในห้องแสดงนี้
• บทสนทนา
• เรื่องเล่า / บทกวี / เพลง

บางทีคุณอาจลองใช้เวลาสักครู่เพื่อฟังเพลงหรือชมภาพ เพื่อซึมซับบรรยากาศของแต่ละห้อง.

2) ส่วนที่สองคือคู่มือสำหรับผู้อ่าน

ที่นี่ คุณจะได้รับผลการวิเคราะห์ที่ช่วยให้คุณเข้าใจแต่ละ Story-Artefact ได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น การวิเคราะห์นี้ดำเนินการผ่านมุมมองของ Process Worker.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต

“ความฝันในวัยเด็ก” ซึ่งถูกใช้เป็นจุดอ้างอิงสำหรับ “ตำนานชีวิต” ของฉัน ปรากฏขึ้นเป็นส่วนที่สามในแต่ละห้อง ส่วนที่ถูกเน้นย้ำแสดงให้เห็นว่าฉันได้พัฒนาด้านใดของความฝันในวัยเด็กให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผ่านการทำงานในห้องแสดงงานนี้ การปฏิบัติหรือคำอธิบายตามแนวทาง Process Work ช่วยอธิบายความเชื่อมโยงนี้ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

4) แรงผลักดันทางทฤษฎี

นอกจากนี้ แต่ละห้องแสดงยังช่วยนำเสนอแง่มุมเฉพาะของกรอบแนวคิด Process Work ที่กว้างขวาง เช่น การฝันอย่างมีสติ (Lucid Dreaming), Signature Field, แผนภาพของเฟย์นแมน (Feynman’s Diagrams), metaskills และอื่นๆ แม้ว่าผู้อ่านหลักของบทความนี้จะเป็นชุมชน Process Work แต่ผมต้องการให้บทความนี้เข้าถึงได้กับผู้อ่านในวงกว้างยิ่งขึ้น โดยการแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องผ่านหมายเหตุท้ายหน้าและคำอธิบายศัพท์.

5) ช่วงเวลาที่ฉันได้ตื่นตัว

ความเข้าใจของฉันจากการทำงานกับห้องแต่ละห้องคืออะไร? ฉันได้ก้าวข้าม (หรือยังไม่ได้ก้าวข้าม) ขอบเขตใด? ส่วนนี้ช่วยให้ฉันสามารถกลั่นกรองชิ้นส่วนและผลการวิเคราะห์ให้เข้มข้นยิ่งขึ้น เพื่อค้นพบแก่นแท้ของพวกมัน จากแต่ละห้องจึงเกิดชื่อเรื่องที่มีชีวิตชีวาขึ้น ซึ่งเป็นเหมือนมนตรา และกลายเป็นชื่อของห้องนั้น ชื่อทั้งหมดเมื่อรวมกันจะก่อตัวเป็น ‘แถลงการณ์เชิงเรื่องเล่า’ ซึ่งก่อให้เกิดรหัสชนิดหนึ่ง ที่อาจมีประโยชน์ในอนาคตในฐานะแนวทางส่วนตัว.

6) ภาคผนวก

ในส่วนท้าย คุณจะพบภาพรวมของวัตถุโบราณต่าง ๆ ด้านต่าง ๆ ของตำนานชีวิต คำอธิบายศัพท์ และแหล่งอ้างอิงทางวรรณกรรม.

คำขอบคุณ

ก่อนอื่น ขอขอบคุณเป็นพิเศษถึงผู้ฝึกสอนหลักของฉัน เอลเลน ชูปบาค (Ellen Schupbach) ผู้ที่ได้สนับสนุนฉันมาตลอดทศวรรษที่ผ่านมา ด้วยความรักและปัญญาของเธอ เพื่อให้ฉันได้เติบโตขึ้นเรื่อยๆ สู่ธรรมชาติ ‘ที่แท้จริง’ ของตัวเอง ได้เดิน ‘ทางของตัวเอง’ และสามารถปรับสมดุลระหว่างความแข็งแกร่งและความอ่อนโยนได้อย่างลื่นไหลยิ่งขึ้น ด้วยความอดทนและซ้ำแล้วซ้ำเล่า เธอได้สอนฉันให้รู้จักยอมรับตัวเอง รวมถึงทุกความยากลำบากที่ฉันเผชิญ ซึ่งนำไปสู่การเพิ่มพูนความรักต่อตัวเองอย่างต่อเนื่อง และด้วยเหตุนี้ จึงทำให้ความสามารถโดยรวมของฉันในการรักผู้คนและชีวิตรวมทั้งทุกสิ่งรอบตัวเพิ่มพูนขึ้น.

ผมยังอยากขอบคุณ Max Schupbach ครูผู้ยอดเยี่ยม ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ร่วมสร้างวิธีการอำนวยความสะดวก Deep Democracy ที่เน้นเป็นพิเศษด้านความเป็นผู้นำและการทำงานในองค์กร เขาได้เป็นแหล่งเรียนรู้อย่างลึกซึ้งและแรงบันดาลใจอย่างต่อเนื่องผ่าน ‘ความมหัศจรรย์’ ของเขา¹⁷‘การแทรกแซงที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการ รวมถึงเรื่องราวที่ลึกซึ้งและเบาสบายของเขาที่สนับสนุนกระบวนการนี้ และความสนับสนุนที่เต็มไปด้วยความรักของเขาในฐานะผู้นำทีม DDI’.

ผมขอขอบคุณอาจารย์ที่ปรึกษาวิทยานิพนธ์ของผม โจเซฟ เฮลบลิง (Josef Helbling) ด้วยเช่นกัน ผู้ซึ่งได้ให้แนวทางและความมั่นคงแก่ผมตลอดกระบวนการวิจัยที่เต็มไปด้วยความสุขแต่ก็เข้มข้นนี้ ด้วยความเมตตา ท่านได้ช่วยให้ผมเชื่อมั่นในแนวทางสร้างสรรค์ของตัวเอง ให้แรงบันดาลใจให้ผมขุดค้นลึกขึ้นเพื่อ ‘ค้นหาเพชร’ และในขณะเดียวกันก็ช่วยกำหนดขอบเขตที่เหมาะสมเพื่อให้โครงการนี้ ‘เป็นไปได้’.

นอกจากนี้ ขอขอบคุณผู้ร่วมกำกับวิทยานิพนธ์ของฉัน คุณ Gabryiesca Basiuk ที่ได้ทำหน้าที่หลายบทบาท ทั้งในฐานะผู้ให้สัมภาษณ์ เพื่อนสนิท เพื่อนร่วมงาน และสมาชิกในทีมที่ให้คำปรึกษา ฉันขอขอบคุณเธอสำหรับความสนับสนุนที่ให้กำลังใจมาตลอด โดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ผ่านมา ที่เธอได้ช่วยนำทางฉันผ่านความท้าทายต่าง ๆ จนสามารถเสร็จสิ้นงานวิจัยนี้.

ขอขอบคุณเพิ่มเติมแก่คณะอาจารย์ของ DDI โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Nader Shabahangi และ Julia Wolfson รวมถึงผู้ปฏิบัติงานกระบวนการที่ได้รับการรับรองคนอื่นๆ เช่น Kate Jobe, Michal Wertheimer และ Andrew Smith ที่ได้ช่วยผมให้เข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นในหลายด้านของงานนี้ และไม่ลืมเพื่อนร่วมทางที่รักของฉัน Beatrice Leone และ Anna Pujol ในฐานะกลุ่มเพื่อนร่วมทาง (Peer Group) ที่ได้กลายเป็นจุดอ้างอิงที่เต็มไปด้วยความรัก ความท้าทาย และความน่าเชื่อถือตลอดการเดินทางครั้งนี้.

ขอขอบคุณเป็นพิเศษแก่ผู้ร่วมสัมภาษณ์ของผม ได้แก่ Gabryiesca Basiuk, Anna Pujol, Beatrice Leone, Gill Emsley, Julia Wolfson, Serge Ribachuk และ Devkos Bradley (Smith) ที่ได้สนับสนุนผมด้วยการร่วมเดินทางในผจญภัยการสำรวจครั้งนี้.

ผมยังอยากแสดงความเคารพต่ออาร์โนลด์ มินเดลล์ ในฐานะผู้ก่อตั้งกรอบแนวคิด Process Work และคำสอนอันหลากหลายทั้งจากประสบการณ์จริงที่แบ่งปันกัน รวมถึงด้านทฤษฎีจากการศึกษาหนังสือของเขาหลายเล่ม นอกจากนี้ ยังขอแสดงความขอบคุณต่อเอมี่ มินเดลล์ ผู้ที่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผมอย่างลึกซึ้งผ่านงานวิจัยของเธอเกี่ยวกับความสร้างสรรค์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความฝัน และเมตาสกิลส์.

ผมยังขอแสดงความขอบคุณอย่างลึกซึ้งต่อ Anaa ด้วย¹⁸, ผู้ที่ได้สนับสนุนฉันมาตลอดสองปีที่ผ่านมา ผ่านวิธีการรักษาแบบข้ามมิติ (Interdimensional Healing) โดยดูแลปัญหาต่อมไทรอยด์เรื้อรังของฉันอย่างครบวงจร เธอได้ช่วยเพิ่มความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับงานด้านพลังงานและความสามารถในการรักษาตัวเอง ขอขอบคุณเธอเป็นพิเศษที่ช่วยแก้ไขและตรวจสอบภาษา เพื่อให้บทความของฉันเข้าใจได้ง่ายขึ้น.

สุดท้ายนี้ ขอแสดงความขอบคุณต่อชุมชน DDI ที่ทำให้ผมได้พบพี่น้องที่กระจายอยู่ทั่วโลก และใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของผมมากกว่าเพื่อนบ้านหรือสมาชิกครอบครัว CR หลายคน วิดีโอสั้นที่ฉันทำขึ้นหลังการฝึกอบรมเข้มข้น DDI Cairo Intensive 2018 ‘The World in my Backyard’ เป็นสิ่งที่แสดงออกได้ดีที่สุดถึงความรัก ความขอบคุณ และความชื่นชมอย่างลึกซึ้งของฉันต่อเส้นทางการเรียนรู้ร่วมกัน ครูผู้สอน และเพื่อนร่วมเรียน.

https://www.wevideo.com/view/1231407572

คำเชิญของฉัน

คุณคงรู้สึกได้แล้วถึงความหลงใหลของฉันในการสร้างความตระหนักรู้และการเปลี่ยนแปลงผ่านกระบวนการสร้างสรรค์ ฉันอยากเชิญคุณมาร่วมเต้นรำกับฉันใน “กระบวนการและเรื่องราว” บางทีคุณอาจสัมผัสได้ถึงประกายความงามที่ฉันค้นพบในนั้น และรู้สึกยินดีกับมันบ่อยครั้ง.

เนื้อเพลงนี้ “ผู้โง่ที่ฝัน”
จากฉากการคัดเลือกนักแสดงในภาพยนตร์ Lala Land จะทำให้คุณได้สัมผัสเป็นครั้งแรกถึงเรื่องราวชีวิตของฉัน และรูปแบบการแสดงของฉัน,
ผมอยากเชิญขึ้นเวทีในฐานะผู้เล่าเรื่อง …

"ความบ้าคลั่งเล็กน้อยคือกุญแจสำคัญ"
เพื่อให้เราได้เห็นสีสันใหม่ๆ
ใครจะรู้ว่ามันจะนำเราไปไหน?
"และนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาต้องการเรา"
มาเลย พวกกบฏ
คลื่นน้ำที่เกิดจากก้อนหินเล็กๆ
นักวาดภาพ นักกวี และละคร

และขอยกแก้วนี้ให้กับผู้โง่ที่ยังฝัน
แม้จะดูบ้าบอแค่ไหนก็ตาม
ขอยกแก้วนี้ให้กับหัวใจที่แตกสลาย
"ขอยกแก้วให้กับความวุ่นวายที่เราสร้างขึ้น"

https://youtu.be/SL_YMm9C6tw

หลังจากผ่านกระบวนการซ้อมที่ยาวนานแต่ไม่ประสบความสำเร็จ นักแสดงหญิงชื่อมีอา ซึ่งเป็นหนึ่งในสองตัวละครหลัก ถูกขอให้ ‘เล่าเรื่องอย่างเรียบง่าย’ เพื่อตอบรับคำขอนี้ มีอาจึงร้องเพลงเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับป้าของเธอ ซึ่งเป็นอดีตนักแสดงละครเวทีที่เสียชีวิตจากโรคติดสุรา ซึ่งได้สร้างแรงบันดาลใจให้เธอไล่ตามความฝัน นี่คือจุดเปลี่ยนสำคัญในชีวิตของเธอ …

สนุกกับการเดินทางนะ! Steph Kata

ห้อง I: ให้ฝันมาก่อน

สรุป: ความว่างเปล่า. ดาวฝุ่น. ความแจ่มชัด.

ห้องแรกนี้มุ่งเน้นไปที่การสัมผัสประสบการณ์ความไม่แน่นอน หรือที่ฉันจะเรียกมันว่า “ช่วงเวลาว่าง” (Blank Moment) ตลอดทั้งบทความวิจัยนี้ คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดของ “ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง” (Consensus Reality: CR)¹⁹ และดินแดนแห่งความฝัน (NCR)²⁰ ซึ่งในที่สุดก็จะถูกพัฒนาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สาวน้อยที่อ่อนหวานปรากฏตัวเหมือนภาพในฝัน²¹ ได้ช่วยผมในกระบวนการยอมตัวต่อสิ่งที่ไม่รู้จัก และรับ ‘ผงดาว’ เป็นของขวัญจากการเคลื่อนที่ระหว่างสองชั้นของความเป็นจริง โดยการติดตามการสนทนาภายในระหว่าง ‘ผู้ฝัน’ และ ‘ผู้ออกแบบ’ คุณจะเข้าใจถึงความตึงเครียดระหว่างบทบาททั้งสองนี้ในบริบทของเยอรมนีตอนเหนือ/ยุโรปตะวันตก ห้อง I กำลังจะเสร็จสิ้น โดยเราจะเรียนรู้เกี่ยวกับความชัดเจนในความฝัน²² จากวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมือง.

1) แกลเลอรีเรื่องราว

a) เสียงกระซิบของมหาสมุทร

เมืองเซนต์ปีเตอร์-ออร์ดิง, 12 มีนาคม 2020, เวลา 22.00 น. – บันทึก

เป็นคืนพระจันทร์เต็มดวง ความกลัวเชิงอัตถิภาพอันโดดเดี่ยวที่ฉันได้แบกรับหรือต่อสู้มาตลอดเจ็ดปีที่ผ่านมา กำลังปรากฏขึ้นอีกครั้ง – ในระดับสูงสุดของมัน ในวันนั้น มันดูเหมือนจะท่วมท้นฉันไปทั้งตัว ฉันตกอยู่ในภาวะสับสนวุ่นวายที่สั่นระริก ยากที่จะยอมรับ เพราะก่อนอื่น คุณควรรู้ว่า ฉันเป็นผู้หญิงที่เข้มแข็งและกล้าหาญ ผู้ที่มักจะหาทางออกได้เสมอ.

ในช่วงเวลานั้น ผมยังไม่มีทางออก แต่ผมรู้สึกชัดเจนว่าควรทำอะไรต่อไป … ก่อนที่ชีวิตจะถูก ‘ล็อกดาวน์’ ไม่ว่ามันจะหมายความว่าอะไร ผมอยากไปชายหาดที่ St. Peter-Ording²⁴.

เนื่องจากการแพร่ระบาดของโควิด-19 รัฐบาลได้ประกาศมาตรการล็อกดาวน์ทั่วประเทศเมื่อสองวันก่อน เนื่องจากรายได้ส่วนใหญ่ของฉันมาจากการทำงานกับกลุ่มผู้เข้าร่วมแบบพบหน้ากัน ดังนั้นภายในสามวัน งานมืออาชีพของฉันถึง 90% สำหรับสามเดือนข้างหน้าก็ถูกยกเลิกไปทั้งหมด.

นอกจากนี้ ยังมีการประกาศว่าโรงเรียนจะปิดตั้งแต่วันจันทร์เป็นต้นไป นอกจากความกังวลเรื่องการเงินที่ฉันต้องแบกรับแล้ว การเรียนที่บ้านและการดูแลประจำวันก็จะต้องเพิ่มขึ้นอย่างมาก.

แม้ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันจะหาทางจัดการกับความซับซ้อนของหน้าที่ต่าง ๆ ได้อย่างราบรื่น ในฐานะแม่เลี้ยงเดี่ยวและผู้ประกอบการ แต่ตอนนี้ ‘โครงสร้าง’ ทั้งหมดกลับพังทลายลงอย่างกะทันหัน.

ในขณะนี้ ฉันต้องการสูดดมพลังงานอันดิบเถื่อนของทะเลเหนือ และชำระล้างคริสตัลของฉันด้วยน้ำทะเล ฉันต้องการให้คริสตัลเหล่านี้มีพลังเต็มเปี่ยมในขณะนี้.

ใช่ครับ ผมมีคริสตัลอยู่บ้าง และบางครั้งผมก็พูดคุยกับพวกมันด้วย ถึงแม้การชำระล้างคริสตัลจะไม่ใช่ส่วนหนึ่งของกิจวัตรประจำวันหรืออัตลักษณ์ของผม แต่ความสนุกสนานแบบนี้ – ที่เราอาจเรียกมันว่า ‘นิวเอจ’ – ก็เป็นแหล่งความรู้และข้อคิดเชิงลึกส่วนตัวสำหรับผม.

เมื่อฉันมาถึงแล้ว ค่ำคืนก็มืดสนิทแล้ว แต่สะพานยาวบนชายหาดยังคงมีแสงไฟส่องสว่างอยู่ เป็นช่วงน้ำลง น้ำทะเลถอยห่างออกไปไกล ฉันเดินเล่นใต้ท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวอันงดงาม ด้วยความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้า ฉันเดินไปทางน้ำ ไม่มีใครอยู่รอบข้างเลย – รู้สึกโล่งใจจริงๆ ฉันจะเดินไปจนถึงขอบน้ำ ล้างคริสตัลของฉันใต้ท้องฟ้า แล้วหันกลับ.

ในพื้นที่นี้ น้ำอาจถอยออกไปไกลมากในช่วงน้ำลง ฉันต้องเดินต่ออีกครึ่งชั่วโมงจากสะพานบนชายหาด… แล้วฉันก็ได้ยินเสียงน้ำที่ลึกๆ ดังขึ้นจากความมืด เป็นช่วงเวลาที่น่าขนลุก ฉันตระหนักว่าตอนนี้ฉันอยู่ในความควบคุมของน้ำแล้ว แต่ฉันก็ยังคงเดินต่อไป ไม่สามารถจำได้ว่าเคยมีช่วงเวลาใดที่รู้สึกโดดเดี่ยวมากกว่านี้ และในขณะเดียวกันก็รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า ในชั่วขณะหนึ่ง ฉันครุ่นคิดถึงความคิดที่จะปล่อยตัวให้หายไปในมหาสมุทร ความคิดที่จะหลอมรวมเข้ากับความกว้างใหญ่ไพศาลของมันดูน่าหลงใหล.

ในใจลึกๆ ของฉัน ฉันได้ยิน เสียงกระซิบของทะเล:
“คุณลองดูก็ได้ แต่ฉันจะคายคุณออกมา คุณมีเรื่องต้องทำที่นี่” ความว่างเปล่า ฉันยืนนิ่ง มองขึ้นสู่ท้องฟ้าอันน่าทึ่ง และรู้สึกอยากกางแขนออกกว้าง เรื่องเล่าในนิทานของแอนเดอร์สันเรื่อง ‘Star child’ ผุดขึ้นในใจ ฉันกางแขนออกและ… รับ… ฝุ่นดาว.

ฉันเดินกลับ โดยทิ้งความกลัวและความสิ้นหวังไว้เบื้องหลัง รู้สึกภูมิใจในความกล้าหาญของตัวเองที่ได้เดินคนเดียวผ่านคืนนั้น ด้วยความรู้สึกเชื่อมโยงที่ฉันได้สัมผัสมา แม้จะยังรู้สึกเหมือนอยู่ในความฝันเล็กน้อย แต่ก็รู้สึกอยากรู้อยากเห็นที่จะก้าวกลับเข้าสู่ ‘Blank Moment’ ที่กำลังคลี่คลายขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป’²⁵.

เสียงกระซิบของมหาสมุทร (หนังสือบันทึก) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

บ) Star Child

แอนเดอร์สัน แฟร์รีเทล

เด็กหญิงกำพร้าผู้ใจดีแต่ไม่มีชื่อ มีเพียงเสื้อผ้าและเศษขนมปังเล็กน้อยที่ผู้ใจดีคนหนึ่งให้เธอ.

เธอให้ขนมปังของเธอแก่ชายคนหนึ่งที่กำลังหิว และให้หมวก เสื้อแจ็กเก็ต และชุดของเธอแก่เด็กสามคนที่กำลังหนาวสั่น หลังจากเดินหลงเข้าไปในป่า เธอเห็นเด็กคนหนึ่งที่เปลือยตัวกำลังขอเสื้อผ้า และเนื่องจากเป็นเวลากลางคืนและเธอไม่อยากให้ใครเห็นตัว จึงให้เสื้อผ้าชิ้นสุดท้ายที่เธอมีอยู่ไปอีกด้วย.

ขณะที่เธอยืนอยู่ตรงนั้นโดยไม่มีอะไรเหลือเลย ทันใดนั้น ดาวก็เริ่มตกลงสู่พื้นโลกตรงหน้าเธอ เปลี่ยนร่างเป็นเหรียญทอง (talers) และเธอก็พบว่าตัวเองกำลังสวมใส่เสื้อผ้าใหม่ทำจากผ้าลินินคุณภาพดีที่สุด.

เรื่องราวจบลงด้วยที่สาวคนนั้นกลายเป็นคนรวย.

เด็กดาว (เรื่องเล่า) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) ผู้ฝันพบกับวิศวกร

ลูเนบูร์เกอร์ ไฮเด, 5 สิงหาคม 2029, การสนทนาภายใน

วิศวกร (E): คุณเป็นใคร?

Dreamer (D): ยิ้ม … อ้า, จริงนะ คุณอาจมีความยากลำบากในการมองเห็นและเข้าใจฉัน ฉันเป็นใคร? ฉันคือคนที่มีความไวต่อสิ่งรอบตัวสูง และมีโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์ ฉันรู้สึกหลงใหลในวิธีที่กระบวนการต่าง ๆ สะท้อนออกมาในท้องฟ้า ในชุมชน ในความสัมพันธ์ ในร่างกายของเรา และในความฝันของเรา ฉันรักการชมท้องฟ้า การติดตามดวงจันทร์ และการสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดส่งผลต่อบรรยากาศอย่างไร ฉันพบทางนำจากสิ่งเหล่านั้น.

E: ผมเห็นคุณในที่สาธารณะได้น้อยมาก มีอะไรที่คุณต้องซ่อนไว้ หรือต้องหลบหนีจากอะไรหรือเปล่า?

D: ฮมม์, ลองพูดแบบนี้ดูนะ ฉันชอบได้รับการเชิญชวน และไม่ชอบถูกทำให้อับอาย ฉันมีสิ่งมากมายที่จะแบ่งปัน แต่เพื่อวัตถุประสงค์ที่มีคุณค่ามากกว่าการบันเทิงธรรมดา หรือแม้กระทั่งการล้อเลียนมัน เมื่อได้รับการรับฟังอย่างจริงจัง ฉันก็รู้สึกสบายใจ ‘บนเวที’ เพราะฉันเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด และเชื่อมโยงกับทุกสิ่ง ผมเป็นและมองตัวเองเป็น ‘ภาชนะ’ มากกว่าที่จะเป็น ‘บุคคล’.

E: ฟังดูน่ากลัวหรือลึกลับนิดหน่อยไหม?

D: สำหรับคุณ คำว่า “เอสโอเทริก” หมายถึงอะไร? คนที่จุดธูป ใช้คริสตัล อ่านไพ่โอราเคิล หรือทำพิธีกรรมตามดวงจันทร์? ใช่ ฉันยอมรับว่า สิ่งเหล่านั้นทั้งหมดก็เป็นส่วนหนึ่งของตัวฉันด้วย แล้วคุณสรุปอะไรจากเรื่องนี้?

E: สำหรับผม คุณดูเหมือนจะหลงทางในโลกแห่งจินตนาการ เหมือนกำลังใช้ชีวิตอยู่ในโลกแห่งความฝัน จนไม่สามารถแม้แต่จะคำนวณได้ หากพูดอย่างตรงไปตรงมา ผมคิดว่าคุณเป็น ‘คนเพ้อฝัน’ คนโง่ – ไม่สามารถอยู่รอดได้ในโลกนี้.

D: ขอบคุณที่พูดอย่างตรงไปตรงมา สิ่งนี้ทำให้ผมมีโอกาสตอบได้ครับ คุณรู้ไหมครับ ในประเทศนี้มีคนที่มีสติปัญญาดีและคิดอย่างมีเหตุผลอยู่มากมาย ทำไมไม่เปิดใจรับฟังความสามารถที่หลากหลายบ้างล่ะ? ความสามารถของผมคือการรับรู้บรรยากาศและพลังงานรอบตัว ผมสามารถอ่านรูปแบบและเรื่องราวจากสภาพแวดล้อมต่าง ๆ ได้.

E: คุณกำลังบอกว่าคุณเป็นนักพยากรณ์ความจริงหรือนักพยากรณ์โชคชะตาใช่ไหม?

D: ไม่เชิงครับ ‘เรื่องราว’ เหล่านี้ช่วยผมแปลงสิ่งที่ผมรู้สึกได้เป็นภาพและคำพูด การแปลงนี้ทำให้มันกลายเป็นความจริงชั่วคราวของผม แต่ผมไม่ถือว่ามันเป็นความจริงทั่วไปครับ เป็นคุณเอง ผู้ฟังของผม ที่จะตัดสินว่าสิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับคุณหรือไม่.

และในทางหนึ่ง ก็ใช่ครับ ผมเป็นนักทำนายอนาคต การรับรู้บรรยากาศรอบตัวช่วยให้ผมตระหนักถึงแนวโน้มบางอย่างได้ตั้งแต่ระยะเริ่มต้น ซึ่งช่วยให้ผมปรับตัวเข้ากับสถานการณ์และสนับสนุนกระบวนการเปลี่ยนแปลงได้ มันไม่ได้ทำให้ผมมีความสามารถในการอยู่รอดน้อยลง แต่บางทีอาจมากขึ้นด้วย หรืออย่างน้อยก็ในแบบที่ต่างออกไป.

E: พูดตามตรง คุณทำให้ผมรู้สึกกลัวอย่างใดอย่างหนึ่ง คุณอาจใช้พลังจิตของคุณมาควบคุมผมได้หรือไม่? หรือจะล่อลวงผมทางจิตวิญญาณ?

D: ฉันชอบที่คุณมองฉันอย่างจริงจัง ใช่ ฉันมีพลัง.

ผู้ฝันพบกับวิศวกร (บทสนทนาในใจ) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

เสียงกระซิบของมหาสมุทร (หนังสือบันทึก)

วารสาร – นี่คือส่วนหนึ่งของเรื่องราวที่มาจากหนังสือบันทึกประจำวันของฉัน ฉันมั่นใจว่า มีหลายวิธีในการเขียนหนังสือบันทึกประจำวัน หนังสือบันทึกประจำวันของฉันเป็นแบบที่เขียนตามสัญชาตญาณและเต็มไปด้วยความขี้เล่น ฉันไม่เขียนอย่างละเอียดนัก และก็ไม่ตั้งเป้าหมายสูงนัก สำหรับฉัน มันไม่จำเป็นต้องสวยงามก็ได้ แน่นอนว่ามันอาจสวยงามได้ แต่นั่นไม่ใช่เป้าหมายหลัก สิ่งที่ฉันชอบคือ จับภาพประกายความคิด และคลี่คลายประสบการณ์ต่างๆ.

ในช่วงเวลาที่อารมณ์สมดุลและมีความสุข ฉันจะฝึกเขียน ‘สองหน้าตอนเช้า’ ทันทีหลังจากตื่นนอน ในช่วงเวลานี้ ฉันยังได้รับแรงบันดาลใจจากความฝันมาผสมผสานในการเขียนอยู่บ้าง นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการใคร่ครวญ ในช่วงที่ชีวิตดีมาก ฉันจะสังเกตและค้นหาแรงบันดาลใจสำหรับเรื่องราวจากทุกสิ่งรอบตัว แล้วเขียนมันลงทันทีในขณะนั้น ในช่วง ‘เวลาที่แย่’ ผมมักลืมเรื่องนั้นไป และอยู่ในโหมดการเอาตัวรอดอย่างเต็มที่ ไม่มีการเล่นสนุก ไม่มีการเขียนเรื่องราว ผมเรียกช่วงเวลานี้ว่า ‘เวลาที่แย่’ เพราะการเขียนเป็นสิ่งที่ให้พลังแก่ผมอย่างมาก ‘เวลาของแรงบันดาลใจ’ นี้คือประตูทางเข้าสู่การเดินทางผ่านโลกต่าง ๆ ระดับความเป็นจริง²⁶ จากความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน (ที่เรียกว่าความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง/CR) ไปสู่สภาพที่คล้ายความฝันมากขึ้น (หรือความเป็นจริงที่ไม่ตามความเห็นพ้อง/NCR) ใน กระบวนการทำงาน²⁷. การเดินทางเหล่านี้ทำให้ฉันรู้สึกเชื่อมโยง สอดคล้อง และรู้สึกสมบูรณ์ยิ่งขึ้น.

เมื่อผมได้ผ่านประสบการณ์การถูกกักตัวที่ St. Peter-0 rd อย่างที่เล่าไว้ข้างต้น ผมก็รู้แน่ชัดในคืนนั้นว่าผมจะใช้ประสบการณ์นี้เป็นส่วนเปิดของวิทยานิพนธ์ของผม ด้วยความกลัว ความยากลำบาก และข้อจำกัดต่าง ๆ ที่ยุคโควิด-19 ได้นำมา และยังคงนำมาจนถึงทุกวันนี้²⁸, ในคืนนั้น ผมได้ตัดสินใจอย่างชัดเจนว่า ผมจะใช้พื้นที่ที่กลุ่ม Blank เปิดให้ผมอย่างส่วนตัว เพื่อดำดิ่งลึกเข้าไปในการวิจัยนี้ บริบทของกลุ่มคือกรอบสำหรับเรื่องราวที่ต้องการจะปรากฏขึ้น ส่วนจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยจะร่วมสร้างขึ้นไปด้วย.

งานเชิงลึกเกี่ยวกับเรื่องนี้ ประสบการณ์สูงสุด²⁹ ช่วยให้ผมยอมรับสิ่งที่ไม่ทราบได้ในระยะเริ่มต้นของ ‘วิกฤตการแพร่ระบาด’ และทำให้ไวรัส (ไม่ใช่ตลอดเวลา) กลายเป็นพันธมิตรแทนที่จะเป็นศัตรู.

สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าช่วงเวลานั้นเป็นช่วงเวลาที่ง่ายไปเสียทั้งหมด และความกังวลหรือความท้าทายต่าง ๆ ได้หายไปอย่างสิ้นเชิง แต่หมายความว่าฉันสามารถมองมันในมุมมองที่ต่างออกไป ได้ว่าเป็นโอกาสสำหรับการสำรวจตัวเองอย่างลึกซึ้ง การสร้างสรรค์ และการเปลี่ยนแปลง.

ดังที่เรเบคก้า โซลนิท ได้ชี้ให้เห็น การหลงทางคือการมีอยู่เต็มที่ และการมีอยู่เต็มที่คือการสามารถอยู่ท่ามกลางความไม่แน่นอนและความลึกลับได้.

ในยามวิกฤต เราสามารถทิ้งตัวตนในชีวิตประจำวันไว้เบื้องหลังได้: ระหว่างที่ฉันกำลังเดิน ฉันถูกครอบงำโดยอารมณ์ความตื่นตระหนกที่ท่วมท้น และพบว่าตัวเองอยู่ใน สภาพที่เปลี่ยนแปลง³⁰. นั่นคือสิ่งที่ผมเรียกว่า “ช่วงเวลาว่างเปล่า” ผมเดินผ่านดินแดนแห่งความฝัน³¹ และแม้กระทั่งเชื่อมโยงกับแก่นแท้³² ของประสบการณ์ – ระดับความรู้สึก.

สิ่งที่ฉันได้เรียนรู้มาจนถึงทุกวันนี้ คือการปล่อยวาง การทิ้ง (บางส่วนของ) ตัวตนในชีวิตประจำวันไว้เบื้องหลัง และให้ด้านใหม่ๆ ได้ปรากฏขึ้น ซึ่งช่วยให้ฉันสามารถเต้นรำในชีวิตประจำวันได้อย่างราบรื่นยิ่งขึ้นกับ กระบวนการคิด³³.

ในบทความของฉัน ฉันได้แนะนำให้คุณรู้จักกับตัวตนในชีวิตประจำวันของฉัน ในฐานะคนที่รู้เรื่องและสามารถหาทางออกได้เสมอ ฉัน ขอบ³⁴ คือความกลัวที่จะหลงทาง และไม่ทราบอะไรเลย การทำความสะอาดคริสตัลของฉันจึงกลายเป็นเรื่องสำคัญมาก เพราะฉันเชื่อมโยงสิ่งนี้กับการทำให้ช่องรับพลังงานของฉันสะอาด เพื่อหาคำแนะนำทางจิตวิญญาณ และเมื่อทะเลกระซิบมา ฉันก็ผ่าน ประตูแห่งความฝัน³⁵.

ของฉัน ช่องทางการได้ยิน³⁶ เป็นพื้นที่ที่ว่างเปล่า ซึ่งหมายความว่า มันทำให้ฉันเข้าถึงข้อมูลรอง – คือส่วนที่ไม่รู้ตัว – ได้ง่ายขึ้น ระหว่างการเขียน ฉันเคยสงสัยอยู่ครู่หนึ่งว่า ฉัน ‘ได้ยิน’ เสียงกระซิบของทะเล หรือว่าฉันจินตนาการประสบการณ์นี้ขึ้นผ่านกระบวนการเขียนในขั้นต่อมา แต่ตอนนี้ เมื่อคิดทบทวน ฉันจำได้ว่า ฉันเคยมีการสนทนาภายในกับทะเลที่ยาวนานกว่ามาก โดยขยายความและทำให้ลึกซึ้งขึ้นว่า ‘ยังมีสิ่งที่คุณต้องทำที่นี่’

โควิด-19 ในฐานะโรคระบาดได้ก่อให้เกิดความสั่นสะเทือนอย่างรุนแรงต่อโครงสร้างและกิจวัตรประจำวันของสังคมเรา นั่นคือเหตุผลที่ผมเรียกมันว่า ช่วงเวลาว่างร่วมกัน และสมมติว่า ‘น้ำอมฤต’ ที่ผมนำออกมาจากมัน อาจมีประโยชน์ต่อคนอื่น ๆ หรือแม้กระทั่งต่อสังคมโดยรวม (อย่างน้อยก็ในกระแสหลัก) ได้ด้วย.

เด็กดาว (เรื่องเล่า)

เรื่อง – ที่นี่ผมจะนำเสนอเรื่องราว นิทาน และตำนาน ซึ่งบรรจุภูมิปัญญาที่ในบางด้านสามารถตอบรับความต้องการเฉพาะของผมในประสบการณ์นี้ Star Child กำลังแสดงให้ฉันเห็นทางหนึ่ง ว่าควรจัดการกับแนวโน้มต่าง ๆ ในห้องแกลเลอรีอย่างไรต่อไป ส่วนข้อความที่คัดลอกจากสมุดบันทึกนั้นยังใกล้เคียงกับความเป็นจริงตามความเห็นร่วม (CR) แต่เชื่อมโยงกับตัวฉันในฐานะบุคคล ส่วนเรื่องเล่านั้นเป็นเชิงอุปมา ไม่เกี่ยวข้องกับบุคคล และเข้าใกล้ระดับแก่นแท้มากขึ้น.

เรื่องนิยายนั้นไม่ใช่สิ่งที่ถูกสร้างขึ้นภายหลังอย่างเทียมเท็จ แต่เกิดขึ้นในใจฉันจริงๆ บนชายหาด และใช่ ฉันกำลังกางแขนออกบนชายหาด และฉันได้รับ – ดาวฝุ่น.

Star Child นั้นเหมือน การขยายสัญญาณ³⁷, การเชิญชวนให้รับรู้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น: แรงผลักดันและการสนับสนุนจากโลกแห่งความฝัน ความอุดมสมบูรณ์ ฉันเข้าใจว่าเม็ดฝุ่นดาวแต่ละเม็ดมีค่ามากกว่าเงินทุกชนิดในโลกนี้.

ในโลกแห่งความฝัน ฉันสามารถพบความอุดมสมบูรณ์ได้ มีสกุลเงินอีกชนิดหนึ่งที่ต้องจัดการ นี่คือคำตอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับความกลัวเชิงอัตถิภาพเกี่ยวกับความขาดแคลน ความหายาก และแม้กระทั่งความยากจน ซึ่งในตอนแรกได้ถาโถมเข้ามาในตัวฉันอย่างท่วมท้น และก่อให้เกิดภาวะจิตที่เปลี่ยนแปลงไป.

เรื่องราวของ “เด็กดาว” …ได้ช่วยฉันก้าวข้ามขีดจำกัด ได้สนับสนุนให้ฉันหลุดพ้นจากความกลัว หลุดพ้นจากสภาพที่เหมือนพืชแต่กลับมีกิจกรรมสูงเกินไป ซึ่งเป็นผลจากปฏิกิริยาต่อสู้หรือหนี และความต้องการที่จะควบคุมทุกสิ่งทุกอย่าง ให้เข้าสู่โหมดที่เต็มไปด้วยความเชื่อมั่นและการรับรับ ด้วยอ้อมแขนที่เปิดกว้าง.

ผู้ฝันพบกับวิศวกร (บทสนทนาในใจ)

การสนทนาภายในคือบันทึกของกระบวนการทำงานภายในตัวฉัน การสนทนาระหว่างสองส่วนนี้ทำให้ฉันสามารถพัฒนาตัวละคร ‘ผู้ฝัน’ ให้เป็นบทบาทหนึ่ง และ “วิศวกร” เป็นผู้วิจารณ์หลักของมัน ผู้ฝันไม่ใช่บทบาทรองสำหรับฉันเลย ฉันรู้สึกเชื่อมโยงกับมันอย่างชัดเจน แต่มันกลับคล้ายกับ “ความสัมพันธ์ลับ” มากกว่า – ฉันมักซ่อนมันไว้เมื่ออยู่ต่อหน้าสาธารณชน.

สาวคนนี้ช่างฝันจริงๆ, นั่นคือสิ่งที่ครอบครัวผมมักพูดเมื่อตอนยังเด็ก ผมไม่ชอบคำเรียกนี้มากนักในตอนนั้น จนถึงทุกวันนี้ ผมยังพยายามเก็บความสามารถนี้ไว้เป็นความลับอยู่เสมอ แน่นอนว่านี่คือหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้ผมรู้สึกสบายใจมากกับ Process Work และกับแนวคิดเรื่องระดับความเป็นจริงที่ต่างกัน มันช่วยให้ผมฟื้นฟูคุณสมบัติการฝันของตัวเองที่ถูกมองข้ามจากภายนอกได้ ทำไมถึงถูกมองข้าม? หลังจากอ่านบทสนทนานี้แล้ว คุณอาจเข้าใจได้ดีขึ้น.

เกี่ยวกับคุณสมบัติของ Dreamer พ่อเลี้ยงคนที่สองของฉัน (STH) มีบทบาทสำคัญมาก เช่นเดียวกับทุกคน เขาเป็นบุคคลที่มีหลายด้าน และฉันต้องการให้เขาเป็นตัวละครที่มีชีวิตเป็นของตัวเอง โดยได้รับแรงบันดาลใจจากเขา ฉันจึงสร้างบทบาท ‘the Engineer’ ขึ้นมา.

วิศวกรเป็นบุคคลที่มีเหตุผลสูง มีทักษะการวิเคราะห์ดี ฉลาด ขยัน และยึดมั่นในหน้าที่ ซึ่งเป็นบทบาทที่สะท้อนถึงแนวโน้มที่เด่นชัดในวัฒนธรรมเยอรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวงการองค์กรธุรกิจ.

แน่นอนครับ ผมก็คุ้นเคยกับบทบาทนี้เช่นกัน หลักสูตรการศึกษาของผมเริ่มต้นด้วยปริญญาตรีสาขาคณิตศาสตร์ ผมยังเห็นความงามในความนามธรรมและตรรกะ และรู้สึกสบายใจเมื่อ ‘ไม่ถูกอารมณ์ครอบงำ’ ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา ผมได้ละเลยส่วนนี้ไปบ้าง และหวังว่าจะได้นำมันกลับมาใช้ในงานนี้อีกครั้ง.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: ช่วงว่างเปล่า

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

ในทุกบท ฉันจะสะท้อนตำนานชีวิตของตัวเอง และมองความฝันในวัยเด็กนี้จากมุมมองที่ต่างกัน ก่อนอื่น ฉันจะมุ่งเน้นไปที่ “ช่วงเวลาว่างเปล่า” การไม่ทราบ (เนื้อเพลง) นั้นเหมือนฝันร้ายร่วมกันในวัฒนธรรมตะวันตกของเรา เราทุกคนล้วนรู้จัก “ช่วงเวลาว่างเปล่า” ในรูปแบบที่เบากว่า เช่น เมื่อเราลืมคำพูดไปอย่างกะทันหัน ขาดความช่วยเหลือทางเทคนิค หรือถูกคำถามหนึ่งทำให้อึ้งไป เป็นต้น ผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ยังกลัวทั้งกระดาษขาวและผืนผ้าใบว่างเปล่าในการสร้างสรรค์ผลงานของตนเองด้วย.

ส่วนหนึ่งในตัวฉันต้องการที่จะทำงานได้อย่างสมบูรณ์แบบตาม กระแสหลัก³⁸ ในวัฒนธรรมนี้ ทุกช่วงเวลาว่างเปล่าจะก่อให้เกิดความตื่นตระหนกเล็กน้อยในตอนแรก จนกระทั่งฉันยอมปล่อยตัวให้อยู่กับปัจจุบันอย่างเต็มที่ แล้วฉันก็นึกขึ้นได้ถึงสูตรช่วงเวลาว่างเปล่าที่มั่นคงของฉัน.

4) แรงผลักดันทางทฤษฎี: ความชัดเจน

PW Impulses – ที่นี่ ผมจะนำเสนอแนวคิดทางทฤษฎีสั้นๆ ที่ช่วยสร้างบริบทให้กับห้องนี้ และประเด็นสำคัญที่ – ตามความเห็นของผม – ดูเหมือนจะมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในบริบทนี้.

ชนพื้นเมืองบางกลุ่มเชื่อว่าส่วนที่สว่างของดวงจันทร์สอดคล้องกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน ส่วนที่มืดสอดคล้องกับความเป็นจริงในความฝัน.

Arnold Mindell, 2004, หน้า 17

อาร์โนลด์ มินเดล เรียกการที่ไม่ตระหนักถึงการฝันทั่วโลกนี้ว่าเป็นโรคระบาดที่ยังไม่ได้รับการวินิจฉัย ความจริงที่ว่าคนส่วนใหญ่ในโลกนี้ได้เรียนรู้ที่จะมุ่งเน้นเฉพาะความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน และด้วยเหตุนี้จึงลืมไปเกี่ยวกับพื้นหลังของการฝัน ทำให้ผู้คนต้องทุกข์ทรมานจากความไม่มีความสุขเรื้อรัง ในงานของฉัน ฉันต้องการมุ่งเน้นไปที่การทำงานกับ จินตนาการเชิงสร้างสรรค์⁴⁰, เรื่องราวและเนื้อหาเชิงเล่าเรื่อง เพื่อเป็นช่องทางพิเศษสู่ประสบการณ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

เป้าหมายของฉันคือแสดงให้เห็นว่าเรื่องราวสามารถช่วยเราเข้าใจการฝันของตัวเองได้ดีขึ้นอย่างไร ทำให้ชีวิตที่ ‘ถูกเล่า’ ของเราสอดคล้องกับมันมากขึ้นเรื่อยๆ และอาจช่วยสนับสนุนการทำให้ความฝันของเราเป็นจริงได้อีกด้วย.

คล้ายกับฟิสิกส์ควอนตัมที่วัดไม่ได้ ซึ่งกล่าวถึงสนามของความเป็นไปได้ โลกแห่งความฝัน (ตามมุมมองของชนพื้นเมืองบางกลุ่ม) มีความเกี่ยวข้องกับโลกจริง คุณไม่สามารถวัดความฝันได้ แต่คุณสามารถรู้สึกได้.

Arnold Mindell, 2004, หน้า 21

การติดตามด้านมืดของดวงจันทร์จำเป็นต้องมีความสามารถในการติดตามแนวโน้มที่ละเอียดอ่อน ซึ่งต้องอาศัยคุณภาพของความใส่ใจและความจดจ่อที่อาร์โนลด์ มินเดลล์เรียกว่า “ความชัดเจน” (lucidity).

แม้ว่าคำนิยามเดิมของ “การฝันที่รู้ตัว” (lucid dreaming) จะหมายถึงการตระหนักว่าตัวเองกำลังฝันในเวลากลางคืน แต่ Arnold Mindell ได้ขยายความหมายของคำนิยามนี้ให้รวมถึงการรับรู้ถึงกระบวนการฝันที่ก่อให้เกิดความฝันนั้น ไม่ว่าจะเกิดขึ้นในเวลากลางวันหรือกลางคืน.

5) ช่วงเวลาที่ตื่นตัว

การไม่รู้ไม่ใช่สภาพของความขาดแคลน แต่เป็นคำเชิญชวนให้รับ

เมื่อจัดตั้งห้องแกลเลอรีห้องแรก ฉันสังเกตเห็นว่าฉันได้สร้างเวทีสำหรับ ‘ผู้ฝัน’ ไว้แล้ว ผมมีคุณสมบัติที่สามารถรับมือกับ ‘ช่วงเวลาว่างเปล่า’ ได้อย่างดี การเขียนและทำงานกับมันอย่างลึกซึ้ง ทำให้ผมเชื่อมั่นมากขึ้นใน ‘ช่วงเวลาว่างเปล่า’ นี้ในฐานะประตูสู่โลกแห่งความฝัน การเชื่อมต่อกับแหล่งกำเนิดแห่งความสร้างสรรค์ – ‘จิตใจแห่งกระบวนการ’ จากสภาพนี้ สิ่งที่ต้องการถูกเล่าหรือถูกสร้างขึ้นจะปรากฏขึ้น ความบันดาลใจและความอุดมสมบูรณ์.

ห้องแสดงงานศิลปะนี้ช่วยให้ฉันเข้าใจว่าฉันได้ติดตามกระแสหลักที่กีดกันกลุ่มชายขอบมาเพียงใด⁴¹ ‘คุณสมบัติผู้ฝัน’ ของฉัน ถึงแม้มันอาจจะเป็นหนึ่งในพรสวรรค์ที่ใหญ่ที่สุดของฉัน แต่ฉันยังไม่ได้ยอมรับมันอย่างเต็มที่ การเยียวยาที่ฉันปรารถนาให้เกิดขึ้นกับทุกคนในสังคมนี้ แน่นอนว่าต้องเริ่มต้นจากตัวฉันเอง โดยการเชื่อมโยงระหว่างการฝัน จิตวิญญาณ และความคิดสร้างสรรค์ กับความมีเหตุผล การวิเคราะห์ และความมั่นคงที่หยั่งรากลึก.

สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าเพียงการพบปะกับผู้ฝันในสภาพจิตที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงวิกฤต หรือในฐานะกิจกรรมยามว่างที่ซ่อนเร้นเท่านั้น การสนทนาภายในนี้ช่วยเพิ่มความตระหนักรู้ของฉันเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและพลังที่ซ่อนอยู่ในส่วนนี้ และช่วยให้ฉันสามารถหาคำพูดมาสื่อสารกับโลกภายนอกได้ ผมรู้สึกสนใจที่จะสังเกตดูว่า สิ่งนี้จะนำไปสู่การทำให้คุณสมบัติของ “ผู้ฝัน” ในตัวผมปรากฏให้เห็นได้มากขึ้นอย่างไร ในสถานการณ์ที่เหมาะสม ทั้งในชีวิตส่วนตัวและชีวิตการทำงาน.

มันเริ่มจากลูกชายสามคนของฉัน แม้ว่าพวกเขามักมองฉันในฐานะผู้สนับสนุน แต่ฉันสังเกตว่าฉันแทบไม่เคยแบ่งปันคุณสมบัติของนักฝันที่อ่อนไหวในตัวฉันกับพวกเขาอย่างชัดเจนเลย เหมือนว่าฉันกลัวการตัดสินของพวกเขา และจึงเก็บมันไว้เหมือนต้นพืชที่บอบบางในพื้นที่ส่วนตัวของฉันที่ได้รับการปกป้องอย่างดี ฉันคิดว่านี่คือสิ่งหนึ่งที่มหาสมุทรหมายถึงเมื่อบอกว่า ‘คุณยังมีสิ่งที่ต้องทำที่นี่’ นั่นคือการทำให้มันปรากฏให้เห็นได้มากขึ้น.

ในทางกลับกัน ฉันจะนำเสียงกระซิบของมหาสมุทรที่ว่า ‘คุณยังมีสิ่งที่ต้องทำอยู่ที่นี่’ มาเป็นคำถามวิจัยที่พาฉันผ่านทุกห้องแสดงงาน เพราะมันช่วยให้มั่นใจว่า หลังจากเดินทางผ่านดินแดนแห่งความฝันและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณทุกรูปแบบแล้ว ฉันจะยังจำได้ที่จะเชื่อมโยงความเข้าใจของตัวเองกลับสู่ความเป็นจริงที่ทุกคนยอมรับร่วมกัน.

6) คำถามของฉันสำหรับคุณ

ทะเลกำลังกระซิบอะไรกับคุณ? คุณมีอะไรที่ต้องทำที่นี่? คุณมีบทสนทนาที่คล้ายกันในใจคุณ เช่น ‘บทสนทนาระหว่างผู้ฝันและวิศวกร’ ของผมหรือไม่?

ห้อง II: เป็นเจ้าของความจริงของตัวเอง

สรุป: ถูกเลือกสำหรับ. ผู้เป็นหัวหน้าครอบครัว. ช่องลงนาม.

ห้องที่สองนี้เกี่ยวข้องกับประสบการณ์การรู้สึกไม่ได้รับการต้อนรับ หรือรู้สึกว่าตนเองไม่ได้ถูกเลือกเข้ามาในครอบครัวที่เกิดมาโดยไม่ได้ตั้งใจ ในฐานะ ‘กลยุทธ์การอยู่รอด’ ในสถานการณ์เช่นนี้ คุณอาจเริ่มพยายามเอาใจ ปรับตัว และประนีประนอม เพื่อหาหรือรักษาตำแหน่งของคุณในครอบครัวนี้ หรือคุณอาจเชื่อในสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า สิ่งที่อยู่เหนือ CR ซึ่งโอบกอดคุณในลักษณะที่คล้ายคลึงกับที่ครอบครัวเกิดของคุณถูกสมมติว่าทำ คุณจะได้พบกับคุณปู่ของฉัน ผู้เป็นหัวหน้าครอบครัวแบบดั้งเดิมที่ ‘ต่อสู้เพื่อความดี’ และค้นพบว่าฉันเอง พร้อมกับสเตฟานี ผู้ปรับตัวได้ดีและมีความเห็นอกเห็นใจ ก็ได้เลี้ยงดู ‘ดูร์กา’ – ธรรมชาติผู้กบฏในตัวฉันที่ต่อสู้เพื่อความจริง เรื่องราวของ ’ฟาร์มไก่’ ช่วยเปิดเผยส่วนนี้ออกมา ส่วนที่กบฏนี้มีทั้งความกล้าหาญและความไม่เกรงกลัวอยู่ในตัวโดยธรรมชาติ เพื่อทำให้ ‘ความขี้อายที่จะก้าวขึ้นเวทีและปรากฏตัว’ หายไป ในฐานะแรงผลักดันทางทฤษฎี ฉันได้จัดกรอบว่า ‘ห้องแสดง’ ที่แตกต่างกันนั้นสะท้อนด้านต่าง ๆ ของตัวฉัน ช่องลงลายมือชื่อ⁴².

1) แกลเลอรีเรื่องราว

ก) จากห้างสรรพสินค้า

มิวนิก, ปี 1977, เรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์

เมื่ออายุ 4 ปี ฉันถามคุณปู่ว่า: “Opa⁴³, ”...เด็กๆ มาจากไหนกันนะ?”
เขาตอบว่า: “อ้อ คุณหมายถึงว่าคุณมาอยู่กับเราได้อย่างไรเหรอ? ฉันไปที่ห้างสรรพสินค้าใกล้ๆ แล้วเลือกคุณจากกลุ่มเด็กทารกจำนวนมาก”
ผมถามกลับว่า: “ทำไมคุณถึงเลือกผม?”
เขาตอบว่า: “เรื่องนั้นง่ายมาก คุณคือคนที่สวยที่สุด”

จากห้างสรรพสินค้า (Signature Storv) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

บ) น้องสาวฝาแฝดของสาวดี

มิวนิก, ปี 1977, การสนทนาภายใน

…จากชั้นวางของสำหรับทารก ฮ่าๆ บ้าจริง! ห้างสรรพสินค้าไม่มีทารกวางอยู่บนชั้นวางของหรอก.

นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดมาตั้งแต่ยังเด็ก แต่ฉันไม่เคยพูดออกมา ฉันปล่อยให้ปู่ของฉันเชื่อไปว่าเขาคือคนที่ ‘ซื้อ’ ฉันเข้ามาในครอบครัว และเมื่อเร็วๆ นี้ ด้วยคำพูดที่น่ารักน่าชังของเขาว่า ‘เธอคือคนที่สวยที่สุด’, ฉันถึงขั้นเกือบจะเชื่อเรื่องนี้ไปแล้ว มันเป็นเหมือนการจัดตั้งขึ้นอย่างหนึ่ง.

ในโลกแห่งความฝันของฉัน ฉันเป็นลูกแฝด ส่วนสาวที่สุภาพเรียบร้อยนั้นคือ สเตฟานี, ส่วนอีกคนเป็นเด็กสาวที่ซนๆ ชื่อเธอคือ มิคกี้. เธอไม่สนใจกฎเกณฑ์ใดๆ ทั้งสิ้น เป็นคนกล้าหาญมาก พูดอย่างไม่เกรงกลัว และทำสิ่งที่เธอคิดว่าถูกต้องในขณะนั้น ในทางหนึ่ง เธอคือภาพที่ฉันเคยจินตนาการถึงคุณปู่เมื่อตอนเป็นเด็กชาย คือเด็กซน: ‘Ein Lausbub’⁴⁴.

สองสาวนั้นพูดคุยกันไม่หยุดเลย ส่วนมิคกี้มีนิสัยที่ดุดัน ซึ่งช่วยให้ฉันสามารถปรับตัวเข้ากับกรอบของชีวิตประจำวันได้บ้าง.

น้องสาวฝาแฝดของสาวดี (บทสนทนาในใจ) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) คำพูดของพ่อเจ้าสาว

วาเรเซ, 7^ท. เดือนกันยายน 2002, วารสาร

วันที่ 7 กันยายน 2002 เป็นวันแต่งงานของฉัน คุณปู่ที่ฉันรักมากได้ผ่านโลกไปเมื่อ 6 ปีก่อน และฉันคิดถึงท่านมาก ท่านคงจะนำฉันไปยังแท่นพิธีด้วยความภูมิใจ ไม่แน่ใจว่าประเพณีนี้แพร่หลายแค่ไหน แต่ที่นี่ในเยอรมนี เมื่อแต่งงานในโบสถ์ ยังคงเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่นิยมมากว่าพ่อของเจ้าสาวจะพาลูกสาวเดินผ่านโบสถ์เพื่อ ‘อย่างเป็นทางการ’ ส่งเธอให้กับคู่สมรส สำหรับฉันแล้ว การปฏิบัติตามประเพณีเชิงสัญลักษณ์นี้ และมอบสิทธิพิเศษนี้ให้กับพ่อของฉัน ซึ่งฉันไม่เคยได้อยู่ร่วมกับท่านเลย ก็รู้สึกไม่ค่อยเหมาะสมเท่าไรนัก.

แม้ว่าพ่อ ‘จริง’ ของฉันจะย้ายมาอยู่กับภรรยาและลูกทั้งห้าคน แต่ฉันรู้สึกว่าเขากำลังดิ้นรนกับบทบาทของตัวเอง ฉันเองก็เช่นกัน ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เราได้รักษาความสัมพันธ์ไว้บ้าง พบกันประมาณสองครั้งต่อปีใน ‘พื้นที่ของเขา’ แต่เขาไม่เคยมาเยี่ยมฉันที่บ้านเลย.

ถึงกระนั้น ฉันก็หวังว่าเขาจะก้าวเข้าสู่บทบาท ‘พ่อ’ โดยการกล่าวสุนทรพจน์ เพราะตามธรรมเนียมแล้ว พ่อของเจ้าสาวมักจะเป็นผู้กล่าวสุนทรพจน์เสมอ ความคาดหวังของฉันทำให้เขาประหลาดใจ เพราะเขาไม่ได้เตรียมตัวรับมือกับความท้าทายนี้ แต่เขาก็รับฟังความปรารถนาของฉันอย่างจริงจัง และหายตัวไปในช่วงมื้อค่ำเพื่อเตรียมตัวสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์.

เขาได้กล่าวสุนทรพจน์ที่สวยงามและน่าประทับใจมาก แต่เมื่อเขาเล่าถึงสถานการณ์หนึ่งโดยเฉพาะ เขากลับทำให้ฉันรู้สึกรำคาญ เขาได้กล่าวถึง ‘คืนดื่มเหล้าของชาย’ กับคุณปู่ (ทางแม่) ของฉัน ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อฉันยังเล็กมาก ในคืนนั้น ทั้งสองได้ตกลงกันเป็นใจว่า เป็นจิตวิญญาณของฉันเองที่เลือกเส้นทางนี้ และเลือกให้พวกเขาเป็นครอบครัวที่ฉันต้องการจะเกิดมา.

คำพูดของพ่อเจ้าสาว (บันทึก) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

d) ผู้เป็นหัวหน้าครอบครัวแบบดั้งเดิมที่พูดความจริง

ภาพพอร์ตเรต

คุณปู่ของฉันเห็นความงามในตัวฉันมากมาย – นั่นเป็นความจริง ฉันคือเจ้าหญิงของเขา หรือ ดุร์กา, ชื่อที่เขาชอบเรียกฉัน แม้เขาจะจากโลกนี้ไปกว่า 20 ปีแล้ว แต่เรายังคงมีความผูกพันกันอย่างแน่นแฟ้น ในความหมายที่ว่า ในโลกแห่งความฝัน ฉันสามารถพูดคุยกับเขาได้ บางครั้ง ฉันก็ขอคำปรึกษาหรือความสนับสนุนจากเขา เมื่อใดก็ตามที่ฉันรู้สึกว่าต้องการ ‘พลังคาวบอย’ ของเขา.

เขาเป็นชายที่แข็งแกร่งและมีอิทธิพล เป็นหัวหน้าครอบครัวแบบดั้งเดิม และแน่นอนว่าเขามีมากกว่านั้นอีกมาก ตัวอย่างเช่น เขาถึงกับกำหนดกฎให้ผู้หญิงทุกคนในครอบครัวต้องปล่อยผมให้ดูนุ่มนวลและสยาย หากไม่ทำตาม เขาจะอารมณ์เสียอย่างรุนแรงและถอนความรักความเอ็นดูออกไป และแน่นอนว่า ไม่มีใครอยากให้เรื่องนี้เกิดขึ้น.

อย่างไรก็ตาม ความท้าทายที่ใหญ่กว่านั้นคือ เขาชอบเล่าเรื่องนั้นว่า เด็กชายคนหนึ่งที่เชื่อว่าผู้หญิงคือเทวดา และรู้สึกผิดหวังมากเมื่อรู้ว่าสิ่งนั้นไม่เป็นความจริง.

เหมือนสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ ฉันพยายามทำทุกทางเพื่อตอบสนองความคาดหวังของเขา หรืออย่างน้อยก็เพื่อให้ ‘เป็นลูกสาวที่ดี’ และฉันทำได้ดี ฉันมีตำแหน่งพิเศษและแม้กระทั่งอันดับพิเศษด้วย ในทางหนึ่ง ฉันกลายเป็นที่ปรึกษาด้านกลยุทธ์และจิตวิทยาที่เขาไว้วางใจ ฉันสามารถบอกเขาได้หลายอย่าง แม้แต่เรื่องที่ไม่สบายใจด้วย บ่อยครั้ง ฉันทำหน้าที่เป็นคนกลาง โดยเฉพาะระหว่างแม่และพ่อเลี้ยงของฉัน เขาจะฟังฉันเสมอ และเขาเคารพฉันอย่างลึกซึ้ง.

หลังจากเขาเสียชีวิต ฉันได้ละเมิดกฎบางข้อของเขา เช่น การมัดผมไว้ แม้ในใจลึกๆ ฉันยังรู้สึกกลัวอย่างฝังรากลึกว่าเขาจะไม่ยอมรับ แต่เมื่อคิดถึงเรื่องนี้ตอนนี้ ฉันก็ไม่แน่ใจว่าความกังวลนี้จริงๆ แล้วเป็นของฉันเอง หรือเป็นความกังวลของแม่และยายที่ฉันอาจรับมา ความจริงแล้ว สิ่งนั้นไม่ได้ส่งผลต่อความสัมพันธ์อันอบอุ่นระหว่างเราเลย หลังจากผ่านไปสักพัก ฉันก็สรุปได้ว่าวิญญาณไม่ตัดสินจากทรงผม แต่พวกเขารักอย่างไม่มีเงื่อนไข.

เมื่อวันนี้ผมได้ให้เสียงของคุณปู่ของผมได้พูดขึ้นที่นี่ หลังจากทุกสิ่งที่เราผ่านมาด้วยกันแล้ว คุณปู่จะพูดด้วยน้ำเสียงอ่อนโยน พร้อมน้ำตาคลอเบ้าว่า:

ไม่ว่าใครจะเป็นผู้ตัดสินใจให้คุณได้มาเกิดในครอบครัวนี้ ฉันก็รู้สึกขอบคุณอย่างลึกซึ้ง และใช่ค่ะ ฉันต้องยอมรับว่า ในตอนแรก ฉันไม่มีความสุขเลยกับการตั้งครรภ์ตั้งแต่อายุยังน้อยของลูกสาวฉัน ฉันคงไม่เลือกทางนี้เอง แต่ไม่นานนัก ฉันก็เข้าใจแล้ว — และลูกก็รู้ดี — ว่าการมีลูกอยู่ข้างๆ ฉันคือหนึ่งในของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตฉัน ฉันรักลูกมาก!

ผู้อาวุโสในสไตล์ดั้งเดิมที่พูดความจริง (ภาพพอร์ตเรต) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

e) ฟาร์มไก่

เรื่อง

มีชายคนหนึ่งพบนกฮูกใหญ่และนำมันไปวางไว้ในรังของไก่บ้านธรรมดา นกฮูกตัวเล็กนั้นเติบโตขึ้นพร้อมกับไก่บ้าน มันประพฤติตัวเหมือนไก่บ้าน เพราะมันคิดว่านั่นคือสิ่งที่มันเป็น และคือสิ่งที่มันควรจะเป็น มันขุดดินหาหนอนและแมลง มันส่งเสียงกุกกุกและหัวเราะคิกคัก และทุกครั้งทุกครั้ง มันก็กระพือปีกและลองบินไปบ้าง เหมือนกับไก่ทั่วไป มันใช้ชีวิตอย่างมีความสุข.

แต่วันหนึ่ง เขาเห็นนกตัวหนึ่งที่งดงามอย่างยิ่งกำลังบินวนอยู่สูงเหนือหัวเขาในท้องฟ้าที่ไม่มีเมฆ ด้วยท่าทางที่สง่างามและน่าเกรงขาม มันลอยผ่านกระแสลมที่รุนแรงและดุเดือด โดยแทบไม่ต้องขยับปีกสีทองที่แข็งแรงของมันเลย นกอินทรีหนุ่มจึงเงยหน้าขึ้นมองด้วยความทึ่ง.

“นั่นคือใคร?“ “… เขาถามเพื่อนร่วมทาง ”นั่นคือนกอินทรี ราชาแห่งนก“ หนึ่งในเพื่อนร่วมทางของเขาตอบ ”แต่อย่ากังวลไปนะ เราสองคนนั้นเป็นคนละประเภทกัน” นกอินทรีหนุ่มเงยหน้าขึ้นมองอีกครั้ง ความตื่นเต้นแปลกๆ ก็เกิดขึ้นในตัวเขา.

ตอนแรกมันยังบินอย่างระมัดระวัง แต่แล้วมันก็เริ่มตื่นเต้นขึ้นเรื่อยๆ และบินแรงขึ้นเรื่อยๆ จนในที่สุด มันก็ส่งเสียงร้องที่ทำให้เลือดแข็งตัว แล้วบินขึ้นสู่อากาศและลอยไปไกลๆ ตั้งแต่นั้นมา ก็ไม่มีใครเห็นมันอีกเลยในฟาร์มไก่.

ฟาร์มไก่ (เรื่องเล่า) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

จากห้างสรรพสินค้า (Signature Story)

ทำไมการสนทนานี้กับคุณปู่ของฉันจึงถูกนำมาพูดถึงที่นี่? มันแฝงไว้ด้วยคำถามลึกซึ้งที่คงมีอยู่ในใจเราทุกคนว่า ใครกันแน่ที่ตัดสินใจให้ฉันมาเกิดในโลกนี้?

ไม่ทราบว่าชีวิตของเราเริ่มต้นด้วยช่วงเวลาที่ว่างเปล่าอย่างไร ไม่มีใครบอกฉันเลยว่าชีวิต (การแสดง) นี้คืออะไร ฉันไม่ได้เตรียมตัวไว้เลย อย่างน้อยก็จำไม่ได้ – เมื่อครั้งยังมีชีวิตอยู่ ทำไมฉันถึงมาอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรและไม่ต้อนรับนี้? ใครเป็นคนเลือกสิ่งนี้?

ฉันอยากฟังคำตอบของทุกคนตอนนี้มากเลย!!!
แทนที่จะมีความหลากหลายในคำตอบที่ทุกคนจะให้ ‘เพียงแต่’ ความจริงของฉันเท่านั้นที่กำลังเผยตัวและถูกนำเสนอในห้องแกลเลอรีนี้.

ในขณะนี้ ฉันตัดสินใจที่จะวางคำถามไว้ที่ ‘ทางออก’ ของแต่ละห้อง บางทีคุณอาจรับคำถามนั้นไปคิดต่อด้วยตัวเอง บางทีเราอาจหาพื้นที่มาพูดคุยกัน บางทีนี่อาจเป็นจุดเริ่มต้นของการสนทนาที่จะเกิดขึ้นที่อื่นและในเวลาอื่น.

น้องสาวฝาแฝดของสาวดี (บทสนทนาในใจ)

การฝันคือทางหนีของฉัน ทางลับของฉันเพื่อได้อิสระ เพื่อเป็นใครก็ได้ตามที่ฉันต้องการ ทางของฉันเพื่อไม่ต้องถูกควบคุมจากโลกภายนอก ในโลกแห่งความฝัน ฉันได้เป็นผู้สร้าง ฉันมีความสนับสนุนทุกอย่างที่ฉันต้องการ ในทางหนึ่ง นั่นคือสิ่งที่ฉันยังคงทำอยู่จนถึงทุกวันนี้… ฉันคือผู้ฝัน ผู้เล่าเรื่อง สิ่งนี้ให้ฉันความอิสระและความเป็นอิสระอย่างมาก รวมถึงระดับทางจิตวิญญาณบางอย่าง.⁴⁵

เมื่อเจาะลึกเข้าไปในบทบาทต่าง ๆ จะเห็นสเตฟานีอยู่ด้านหนึ่ง ซึ่งเป็น ‘สาวดี’ เธอพยายามเข้าใจความคาดหวังของทุกคนอยู่เสมอเพื่อแสดงผลงานให้ดีที่สุด เพราะนี่ได้กลายเป็นกลยุทธ์การอยู่รอดของเธอแล้ว พฤติกรรมแบบนี้จำเป็นเพื่อที่จะได้รับการเลือกจาก ‘ชั้นวางสินค้าในห้างสรรพสินค้า’ เมื่อพูดถึงกระบวนการหลัก* ฉันได้ระบุตัวกับ ‘สาวดี’ นี้มานานมาก และกลายเป็นผู้แสดงที่ ‘ยอดเยี่ยม’.

ในห้องนี้ ‘สาวร้าย’ ก็ขึ้นเวทีเช่นกัน – เธอไม่มีความกลัวหรือความลังเลที่จะแบ่งปัน ‘ความจริงของเธอ’ เธอไม่สนใจผู้ชม; เธอแสดงออกทุกสิ่งที่เธอรู้สึกว่าจำเป็นต้องพูด ไม่ว่าผู้ชมจะชอบหรือไม่ชอบก็ตาม ส่วนนี้ซื่อสัตย์อย่างสุดขั้ว พูดจากใจจริง ทั้งด้านดีและด้านร้าย เธออยู่คนเดียวบนเวที มุ่งมั่นกับ ‘ความจริงของเธอ’ – นักเคลื่อนไหวทางสังคม ฉันเรียกสิ่งนี้ว่า พลังคาวบอย เต็มไปด้วยความมั่นใจและพลังที่รุนแรง พร้อมที่จะกำจัดทุกสิ่งที่ขวางทาง และพร้อมที่จะถูกกำจัดด้วยเช่นกัน เธอมีพลังงานแบบ ‘ผู้รังแก’ อยู่บ้าง ทำให้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเป็นเพื่อนกับเธอเสมอไป.

คำพูดของพ่อเจ้าสาว (บันทึก)

เราต่างเห็นพ้องกันว่า เป็นจิตวิญญาณของเธอเองที่เลือกเส้นทางนี้ และเลือกเราเป็นครอบครัวของเธอ, ที่ คือข้อสรุปของทั้งสองคน.

ทำไมชายสองคน ‘ที่แข็งแกร่ง’ นี้ถึงกล้าโยนความรับผิดชอบทั้งหมดมาลงบนบ่าของฉันได้?

วันนี้ ฉันก็เห็นได้ว่าตัวเองเคยได้รับสิทธิพิเศษอันยิ่งใหญ่อย่างไร สอง ‘ผู้ชายที่แข็งแกร่ง’ นี้ไม่ได้ทำให้ฉันกลายเป็นเหยื่อ พวกเขาไม่ได้พยายามครอบครองหรือกดขี่ฉัน แต่ทั้งสองคนต่างก็ให้ฉันพื้นที่และพลังในวิธีที่แตกต่างกัน เพื่อให้ฉันได้พัฒนาตัวเองและกลายเป็นผู้สร้างชีวิตของตัวเอง.

สิ่งนี้นำผมไปสู่ข้อสรุปส่วนตัวดังต่อไปนี้ว่า หากเราเชื่อว่าชีวิตของเราเป็นหนี้บุญคุณต่อมนุษย์คนอื่น เราจะยังคงอยู่ในภาวะพึ่งพาแบบหนึ่ง และอาจมีความเสี่ยงที่จะพยายามดิ้นรนเพื่อใช้ชีวิต วันนี้ ผมชอบความคิดที่ว่า เป็นตัวผมเอง (หรือจิตวิญญาณของผม) ที่ได้เลือกชะตากรรมของตัวเอง ขอเสริมรายละเอียดเล็กน้อย: ผมชอบมองมันเป็นข้อตกลงร่วมกัน – สัญญาของวิญญาณ.

วันนี้ ฉันชอบความคิดที่ว่าตัวฉันเอง (หรือจิตวิญญาณของฉัน) เป็นผู้เลือกชะตากรรมของตัวเองมา แต่จะขอเพิ่มรายละเอียดเล็กน้อยว่า ฉันชอบมองมันเป็นข้อตกลงร่วมกัน — สัญญาของจิตวิญญาณ.

ผู้อาวุโสในสไตล์ดั้งเดิมที่พูดความจริง (ภาพพอร์ตเรต)

ดังที่นักบำบัดด้วยสะกดจิต มิลตัน เอริกสัน ได้กล่าวไว้ว่า: “ไม่เคยสายเกินไปที่จะมีวัยเด็กที่มีความสุข” ประโยคนี้เป็นพื้นฐานของการบำบัดแบบเล่าเรื่อง (narrative therapy) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการถอดรหัสและเล่าใหม่เรื่องราวในอดีตของเราที่มีอิทธิพลต่อชีวิต.

นั่นคือสิ่งที่ผมกำลังทำอยู่ที่นี่ ผมกำลังเล่าใหม่เกี่ยวกับอดีตของตัวเอง ไม่ใช่ทั้งหมด แต่เป็นส่วนๆ ที่ต้องการถูกเล่าใหม่ในขณะนี้ นั่นไม่ได้หมายความว่าหนีไปอยู่ในโลกแห่งภาพลวงตาหรือลดความสำคัญของประสบการณ์นั้น แต่หมายความว่าดำดิ่งลงลึกในเรื่องราวและเข้าใจความปัญญาที่ซ่อนอยู่ในนั้น การดำดิ่งลงลึกนี้ทำให้ผมสามารถเล่าเรื่องนั้นด้วยวิธีที่ต่างออกไป และนิยามมันใหม่.

สเตฟานีผู้มีความเห็นอกเห็นใจคือตัวตนหลักของฉัน ฉันต้องใช้เวลาสักพักกว่าจะยอมรับความเจ็บปวดของตัวเองอย่างแท้จริง และใช้เวลาอีกสักพักกว่าจะเห็นอกเห็นใจตัวเองได้ การที่ฉันก้าวไปข้างหน้าด้วยความสนับสนุนอย่างเต็มที่จากตัวฉันเอง ทำให้การเล่าเรื่องของฉันกลายเป็นกระบวนการที่ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงและช่วยเยียวยา.
เมื่อปู่ของฉันพูดที่นี่ ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือเขาต้องยอมรับเรื่อง ‘การไม่ต้อนรับ’ ก่อน ซึ่งฟังดูเหมือนว่าฉันได้วางแผนไว้ว่าเขาควรพูดอะไร แต่ฉันทำอย่างนั้นหรือไม่? ในกรณีนี้ ฉันจะบอกว่า ฉันไม่ได้ทำอย่างนั้น.

บางครั้งก็เกิดขึ้นกับฉัน ฉันจะสร้างเรื่องราวขึ้นมาเอง หนึ่งในบทเรียนสำคัญที่ฉันได้เรียนรู้จาก Process Work คืออย่าเชื่อเรื่องราวของตัวเอง แต่ให้พิจารณาปฏิกิริยาจากภายนอกเพื่อเข้าใจว่าฉันกำลังเดินตามเส้นทางนั้นหรือไม่ เพื่อตรวจสอบว่าฉันยังเชื่อมต่อกับกระบวนการนี้อย่างแท้จริงหรือไม่ และคิดถึงการพิจารณาจากมุมมองต่าง ๆ แต่ฉันจะจัดการกับเรื่องของคุณปู่ที่เสียชีวิตไปแล้วอย่างไรดี?

เมื่อฉันฟังบทสนทนาภายในใจ หรือเขียนมันลง มันมักเป็นไปอย่างไหลลื่น คำพูดก็มาเอง บางครั้งฉันไม่เข้าใจความหมายทันที แต่แล้วฉันก็ลองต่อไป และฉันจะรู้เมื่อเข้าใจถูกต้องแล้ว มันเป็นความรู้สึกที่ ความสอดคล้อง⁴⁶ ซึ่งผมได้เรียนรู้ที่จะระบุได้ มันคือปฏิกิริยาตอบกลับภายในที่เป็นบวก.

ฟาร์มไก่ (เรื่องเล่า)

เมื่อฉันอายุปลาย 20 ปี Gilla Haeckel15 เป็นคนที่เล่าเรื่อง ‘Chicken Farm’ ให้ฉันฟัง เธอได้สนับสนุนฉันมาหลายปี เพื่อให้ฉันได้พัฒนา ‘ธรรมชาติของนกอินทรี’ ในตัวฉัน.

ได้รับแรงบันดาลใจจากเพื่อนและสมาชิกทีมผู้นำทางของฉัน Gabryiesca Basiuk⁴⁷, ฉันเริ่มตระหนักว่าตัวเองกำลังมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติของนกอินทรี และได้รับการเตือนให้กลับมาเชื่อมต่อกับส่วนที่เป็นไก่ในตัวฉันด้วย เมื่อฉันเปิดใจรับสิ่งนี้ ฉันรู้สึกโล่งใจอย่างกะทันหัน: นี่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการฟื้นฟูที่ดีหรือไม่ ที่เพียงแค่ให้ตัวเอง ‘เป็นปกติ’ เป็นคนธรรมดา และเป็นส่วนหนึ่งของกระแสหลักในบางด้าน.

ผมยังสังเกตเห็นว่า การเป็นส่วนหนึ่งของกระแสหลักนั้นไม่ใช่เสมอไปที่จะเป็นทางเลือก; การมีทางเลือกนั้นเป็นสิทธิพิเศษที่ใหญ่โต และการตระหนักถึงเรื่องนี้ก็เป็นเรื่องที่ควรทำ.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: ตัวละครหลัก

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนที่การแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน. ผมจะรับบทนำ คืนนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีคำร้อง ไม่มีข้อความ ว่างเปล่า ตกใจตื่น ฉันตื่นขึ้น.

นักเขียนและนักเชี่ยวชาญด้านการศึกษาชาวอังกฤษ เคน โรบินสัน เริ่มต้นหนังสือของเขาเรื่อง ‘How finding your passion changes everything’ ด้วยเรื่องราวของเด็กหญิงอายุ 6 ปี:

เด็กหญิงที่มักนั่งอยู่แถวหลัง และชอบฝันกลางวันขณะมองออกไปทางหน้าต่าง ตอนนี้กำลังจดจ่อกับงานศิลปะของเธออย่างเต็มที่ เธอวาดภาพเป็นเวลา 20 นาที โดยไม่สังเกตเห็นสิ่งใดรอบตัว ครูสังเกตเห็นสิ่งนี้ จึงหันไปถามเธอว่ากำลังวาดอะไรอยู่ โดยไม่เงยหน้าขึ้น เด็กหญิงตอบว่า “ฉันกำลังวาดรูปพระเจ้า” ครูรู้สึกประหลาดใจ จึงตอบว่า “แต่ไม่มีใครรู้พระเจ้ามีหน้าตาอย่างไร” และเด็กหญิงก็ตอบว่า… ”ครูจะรู้ในอีกไม่กี่นาที!”

นี่คือความรู้สึกของฉันเมื่อฉันก้าวขึ้นเวทีด้วยความจริงใจ ไม่มีความสงสัยใดๆ ฉันไม่จำเป็นต้องมีเนื้อเพลง เพราะคำพูดนั้นไหลออกมาเอง เนื่องจากฉันรู้จากใจลึกๆ ฉันรู้ความจริงของตัวเอง แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ความจริงของทุกคน และมันก็จะไม่อยู่ตลอดไป แต่เพียงพอแล้วที่มันเป็นความจริงสำหรับฉันในขณะนี้.

4) แรงผลักดันทางทฤษฎี: สนามลายเซ็น

Signature Field คือพลังที่คงที่และเป็นลักษณะเฉพาะของธรรมชาติของคุณ เราทุกคนล้วนมี ‘แม่ดิน’ เป็นส่วนร่วม แต่แต่ละคนล้วนเป็นตัวแทนของส่วนหนึ่งเฉพาะของแม่ดินนั้น วิธีที่คุณทำสิ่งใดก็ตาม คือการแสดงออกของ ‘Signature Field’ ของคุณ ซึ่งเป็นพลังที่ขับเคลื่อนคุณ และเป็น ‘Earthspot’* ที่คุณมาจาก

A. Mindell, 2010, หน้า 68

เมื่อคิดถึง ‘ตำนานชีวิต’* ของฉันว่าเป็นเพชร ห้องแสดงแต่ละห้องนี้จึงสะท้อนด้านหนึ่งของ “ธรรมชาติที่แท้จริง” ของฉัน และช่วยให้ฉันเข้าใจ “Signature Field” ของตัวเองและ “กลิ่นหอมพิเศษ” ที่ฉันนำมาสู่โลกนี้ได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น.
เช่นเดียวกับ “ความฝันในวัยเด็ก” ซึ่งเป็นรูปแบบพื้นฐานที่สามารถแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ ได้ทุกวัน มันก็อาจปรากฏขึ้นในเรื่องราวต่าง ๆ ที่เราเล่าเกี่ยวกับตัวเองด้วย และสิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่ายังมีเรื่องราวอีกมากมายที่รอให้เล่าออกมา เพชรเม็ดเดียว แต่มีหลายด้าน.

เมื่อสนามพลังงานที่เกิดจากความตั้งใจปรากฏขึ้นในโลกแห่งความฝัน มันสามารถมีรูปแบบต่าง ๆ ได้. ในหนังสือ ‘Quantum Mind’, อาร์นอลด์ มินเดล ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้สังเกตและผู้ถูกสังเกต: ทันทีที่คุณมองสิ่งใดสิ่งหนึ่ง รูปร่างของมันจะแตกออกเป็นความเป็นไปได้อื่น ๆ จำนวนมากอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นพร้อมกันในเวลาเดียวกัน ความเป็นไปได้อื่น ๆ ทั้งหมดนี้ดำรงอยู่ในโลกขนานกัน (A. Mindell, 2000, หน้า 238)

เรื่องราว Signature Stories นั้นเหมือนจุดๆ ที่เชื่อมโยงกันด้วยเส้นเรื่อง ส่วนข้อความทั้งหมดคือโครงเรื่อง สำหรับผม ทุกอย่างนี้คือการเดินทางของนางเอก⁴⁸, ในความหมายของการทบทวนและประมวลผลหัวข้อสำคัญในชีวิตของฉัน ฉันอาจเลือกจุดต่าง ๆ และเล่าเรื่องราวการเดินทางที่ต่างออกไปได้ นอกจากพื้นที่แห่งความตั้งใจแล้ว ยังมี… พื้นที่แห่งการเล่าเรื่อง และเต๋า⁴⁹ ที่ช่วยให้เรื่องราวต่างๆ ที่ต้องการถูกเล่าออกมาได้.

นอกจากการเปิดพื้นที่สำหรับการเล่าเรื่องส่วนตัวแล้ว ยังมีประเด็น* อีกหนึ่งเรื่องที่เริ่มปรากฏขึ้น ฉันต้องการแบ่งปันข้อความส่วนตัวที่ลึกซึ้งนี้จริงๆ หรือไม่? ยังต้องทำงานด้านการอำนวยความสะดวกอีกเล็กน้อย เพื่อหาวิธีที่ราบรื่นและเต็มไปด้วยความใส่ใจ ให้ทั้งสเตฟานีและมิกกี้สามารถยอมรับได้โดยเป็นเอกฉันท์.

5) ช่วงเวลาที่ตื่นตัว

ผู้หญิงที่สุขภาพดีนั้นคล้ายกับหมาป่ามาก มีพลังชีวิตที่แข็งแกร่ง เป็นผู้ให้ชีวิต ตระหนักถึงอาณาเขตของตนเอง มีสัญชาตญาณ และจงรักภักดี แต่การแยกตัวออกจากธรรมชาติที่ดุร้ายในตัวเธอ ทำให้ผู้หญิงกลายเป็นคนที่อ่อนแอ วิตกกังวล และหวาดกลัว ธรรมชาติที่ดุร้ายนั้นคือยาที่รักษาทุกสิ่ง เธอพกพาเรื่องราว ความฝัน คำพูด และบทเพลง เธอพกพาทุกสิ่งที่ผู้หญิงจำเป็นต้องเป็นและจำเป็นต้องรู้ เธอคือแก่นแท้ของจิตวิญญาณหญิง… เมื่อธรรมชาติป่าเถื่อนเป็นทั้งพันธมิตรและครู เราจึงไม่เพียงมองผ่านสองตาเท่านั้น แต่ยังมองผ่านตาหลายคู่แห่งสัญชาตญาณ ด้วยสัญชาตญาณ เราจึงเหมือนคืนที่เต็มไปด้วยดวงดาว เราจ้องมองโลกผ่านตาพันคู่.

คลาริสซา พิงโคลา เอสเตส, ผู้หญิงที่วิ่งร่วมกับหมาป่า

ก็เพียงผ่านบทความนี้เท่านั้นที่ฉันได้ตระหนักว่ากระบวนการรองนี้ — คือภาพลักษณ์ของ ‘สาวร้าย’ หรือตัวละครที่ดุร้ายและไม่ถูกควบคุม — ได้อยู่มาตลอด มันได้รอดพ้นจากการกดขี่ทั้งจากภายนอกและภายใน และฉันรู้สึกซาบซึ้งที่ตัวเองได้ค้นพบวิธีต่าง ๆ เพื่อรักษาให้มันยังคงมีชีวิตชีวาอย่างสร้างสรรค์.

ผมยังสังเกตเห็นว่าปู่ของผมเรียกผมว่า “ดูร์กา” ซึ่งเป็นชื่อของเทพีในศาสนาฮินดู ที่เป็นตัวแทนของความเป็นหญิงในแบบดิบเถื่อน พร้อมด้วยจิตวิญญาณนักรบที่ดุดัน เขาคงตระหนักถึงส่วนนี้ในตัวผม และคงเป็นผู้ส่งเสริมให้ส่วนนี้ในตัวผมได้แสดงออกด้วย.

เมื่อเขาเสียชีวิต ฉันได้กล่าวคำปราศรัยที่หลุมศพของเขาด้วยหัวข้อ ‘คุณได้สอนฉันให้ต่อสู้เพื่อความดี’ เขาเป็นผู้นำครอบครัวที่เคร่งครัด และไม่ใช่คนง่าย ๆ แต่เขาก็เป็นนักรบที่ต่อสู้เพื่อความดีในแง่ของมนุษยธรรมด้วยเช่นกัน เมื่อเขียนข้อความนี้ ฉันรู้สึกถึงความรักและความซาบซึ้งอย่างลึกซึ้งในใจ.

เมื่อพูดถึงยุคสมัยที่เขาใช้ชีวิตอยู่ คุณปู่ของผมตระหนักดีถึงสิทธิพิเศษที่ตนมี และได้ใช้ตำแหน่งและบทบาทของตนในสังคมเพื่อมีส่วนร่วมอย่างจริงจัง.

นอกจากงานประจำที่มีรายได้มั่นคงแล้ว เขายังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรระดับนานาชาติ และบ้านของเขาเปิดต้อนรับผู้คนจากทั่วโลกเสมอ นอกจากนี้ เขายังเคยนั่งลงบนม้านั่งเพื่อพูดคุยกับชายชราที่ ‘ไม่มีที่อยู่’ ฟังเรื่องราวของเขา และจากนั้นก็เชิญเขาไปรับประทานอาหารเย็นที่บ้านอย่างไม่ทันตั้งตัว.

สิ่งที่ฉันรักในตัวเขาคือความอยากรู้และความใจกว้าง ซึ่งตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับ “บ้านที่สอง” ของฉัน ที่ถูกหล่อหลอมจากทัศนคติต่อชีวิตของพ่อเลี้ยง ฉันจะอธิบายทัศนคติของพ่อเลี้ยงว่าเต็มไปด้วยความลบและความขาดแคลน เขาจะพยายามหาทางเพิ่มผลกำไรของตัวเองให้สูงสุดเสมอ แต่กลับไม่เคยรู้สึกว่าพอ.

6) คำถามของฉันสำหรับคุณ

ใครที่เลือกให้คุณมาที่นี่? การสนทนาภายในระหว่างนกอินทรีและไก่ของคุณเป็นอย่างไร? คุณรู้อะไรเกี่ยวกับ ‘ธรรมชาติป่า’ ของตัวเองบ้าง?

ห้อง III: แสดงท่าทางเจ้าชู้

สรุป: การเป็นแม่ ความเมตตา การแสดงในภาวะทรานซ์.

ห้องที่สามเริ่มต้นด้วยงานวิเคราะห์ความฝันและบทเรียนเกี่ยวกับการดูแลส่วนที่ ‘ถูกละเลย’ ในตัวฉันเอง ผ่านเรื่องราวเอกลักษณ์ ‘Racing differently’ มีบทบาทสองอย่างปรากฏขึ้น ได้แก่ บทบาทที่มุ่งเน้นเป้าหมาย และบทบาทที่เน้นความสัมพันธ์ การสะท้อนคิดนี้แสดงให้เห็นว่า การหล่อหลอมจากครอบครัวและวัฒนธรรมได้ทำให้ฉันผลักส่วนที่เน้นความสัมพันธ์ ซึ่งเป็นส่วนที่ ‘ดี’ ในตัวฉัน ให้อยู่ชายขอบ ส่วนนี้ยังเชิญชวนให้ฉันมีแนวทางชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุขและความสนุกสนานมากขึ้น เช่นเดียวกับที่มันโอบกอดตัวฉันและกระแสชีวิตด้วยจิตใจของผู้เริ่มต้น.

สิ่งนี้ยังเปิดโอกาสให้จินตนาการและความสร้างสรรค์ได้แสดงออก ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่วน ‘นักรบที่เหนื่อยล้า’ ในตัวเราต้องการ เพื่อหลุดพ้นจากภาวะทรานซ์ทางประสิทธิภาพแบบกลุ่ม — โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสถานการณ์ล็อกดาวน์ในปัจจุบันนี้.

1) แกลเลอรีเรื่องราว

a) ต้องการการดูแลแบบแม่

อัมสเตอร์ดัม, 1 มีนาคม 2020, Night Dream

เมื่อกลับบ้านจากการเดินทาง ฉันอุ้มลูกน้อยไว้ในอ้อมแขน มันตัวสั่นๆ ไม่มีแรงในร่างกาย รู้สึกเหมือนจะตายอยู่แล้ว… เมื่อถอดเสื้อผ้าออก ก็พบรอยเลือด ฉันเห็นแผลลึกที่เปิดอยู่ ฉันรู้สึกความโกรธก่อตัวขึ้นต่อชายคนนั้นในบ้าน – พ่อของลูก เขาไม่ได้โทรหาฉัน ไม่ได้แจ้งให้ฉันรู้ ได้อนุญาตให้หรือทำให้ลูกต้องผ่าตัด (ที่อาจไม่จำเป็น) และไม่ได้ ‘ดูแลหลังผ่าตัด’ หรือปิดแผล เมื่อฉันอุ้มลูกน้อยไว้ในอ้อมแขน ฉันสังเกตเห็นว่า ลูกน้อยพยายามมองหาคนอื่นก่อน น่าจะเป็นพ่อของมัน จนกระทั่งในที่สุดมันก็ยอมแพ้และละลายไปในอ้อมแขนของฉัน การรักษาตัวกำลังเกิดขึ้น แสงสว่างเจิดจ้าล้อมรอบร่างกายของเราทั้งสอง.

ต้องการการดูแลจากแม่ (ฝันกลางคืน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

b) การแข่งขันแบบที่ต่างออกไป

คิตซ์บือเฮล/ออสเตรีย, กุมภาพันธ์ 1979, เรื่องเด่น

อายุ 6 ปี เมื่อเติบโตขึ้นใกล้ภูเขา ผมก็กลายเป็นนักสกีที่เก่งมากแล้ว อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ผมคิด ผมไม่กลัวภูเขาใดทั้งสิ้น และสามารถตามทันผู้ใหญ่ได้อย่างง่ายดาย แม่ผมได้สมัครให้ผมเข้าร่วมการแข่งขันสกีที่คิตซ์บูเฮล ในเทือกเขาแอลป์ของออสเตรีย.

ผมยังจำได้ดีว่าตอนนั้นผมสวมหมายเลข start 49 แล้วออกตัวไปอย่างมีความสุขเพื่อผ่านประตูเข้าสู่สนามแข่ง ที่สนามแข่งมีช่างภาพจากสื่อมวลชนอยู่ไม่กี่คน ทุกครั้งที่ผมเห็นใครในจำนวนนั้น ผมก็ลดความเร็วลงและยิ้มอย่างสดใสเข้ากล้องของพวกเขา.

ในพิธีมอบรางวัล ลูกพี่ลูกน้องของฉันที่อายุเท่ากัน ซึ่งเป็นนักแข่งที่มีประสบการณ์ ได้รับรางวัลอันดับสองในรอบการแข่งขันอย่างภูมิใจ ส่วนฉัน… กลับอยู่ในอันดับที่ 87 (จากผู้เข้าร่วม 89 คน) ในตารางอันดับ.

วันถัดไป มีบทความยาวปรากฏในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่น ‘Abendzeitung’ พร้อมภาพของผู้ชนะ …
และภาพหนึ่งที่มีผมอยู่ด้วย … พร้อมคำบรรยายว่า ‘นี่คือผู้เข้าร่วมการแข่งขันที่เป็นมิตรที่สุด’.

การแข่งขันแบบใหม่ (เรื่องราวพิเศษ) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) แม่. หวาน-เปรี้ยว.

ภาพพอร์ตเรต

การบรรยายถึงแม่ของฉันนั้นยากมาก หลังจากที่ฉันได้เขียนเกี่ยวกับทุกห้องแล้ว ฉันก็กลับมาที่นี่อีกครั้ง และสังเกตว่าฉันยังไม่ได้เขียนถึงแม่เลย เหมือนว่าฉันยังมีความยากลำบากที่จะให้ตัวเองได้พูดออกมาที่นี่ แต่ส่วนนี้กลับเป็นส่วนสำคัญมากในภาพรวม.

แม่ผมเป็นผู้หญิงที่มีเสน่ห์และน่าดึงดูดมาก เป็นคนที่น่าเข้าหาได้ง่าย เมื่อยังเด็ก เพื่อนๆ ของผมต่างอิจฉาผมที่มีแม่ที่ยังหนุ่มสาว มีพลัง และกระตือรือร้นมาก แต่บุคลิกภาพที่ดูมีเสน่ห์นั้นกลับปกปิดบุคลิกภาพแบบนาร์ซิสซิสต์ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง เวทีนั้นเป็นของเธอ เธอแสดงบทบาทของตัวเองได้อย่างดี อย่างไรก็ตาม ในเบื้องหลัง ฉันได้ให้พื้นที่รองรับความต้องการทางอารมณ์ของเธอด้วยการดูแลเธอ ทั้งที่ตามอายุและโครงสร้างบทบาทแล้ว ฉันเองต่างหากที่ควรได้รับการดูแล.

สิ่งที่เลวร้ายที่สุดในเรื่องนี้คือความกดดันทางอารมณ์ที่ฉันต้องเผชิญอยู่บ่อยครั้ง ฉันจะได้รับความรักและความสนใจจากเธอเพียงเมื่อฉันตอบสนองความต้องการของเธอ การหลุดพ้นจากความสัมพันธ์ระหว่างแม่กับลูกนั้นเป็นเรื่องที่ยากมาก และคงเป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ แต่ในช่วงเวลาหนึ่ง ฉันจำเป็นต้องหลุดพ้นจากวงจรความสัมพันธ์ที่ถูกทำร้ายทางอารมณ์นั้น.

แม่. หวานเปรี้ยว. (ภาพวาด) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

d) การฆ่าตัวตายของนาฬิกา

เคียฟ, ตุลาคม 2015, วารสาร

นาฬิกาบนแขนซ้าย… ฉันรู้สึกอยากต่อต้านกฎนี้ที่ ‘กระแสหลัก’ กำหนดมาเสมอ มันทำให้ฉันนึกถึงความแข็งกร้าว – หนึ่งในด้านลบของเวลา มันดูเหมือนจะจำกัดจิตวิญญาณอิสระของฉันในกระแสความคิดสร้างสรรค์ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ผมใช้ชีวิตได้อย่างสบายๆ โดยไม่ต้องสวมนาฬิกาเลย แม้ผมต้องยอมรับว่า มันไม่ใช่เรื่องใหญ่โตอะไรนัก เพราะเวลาถูกแสดงอยู่ทุกหนทุกแห่ง.

เดือนกันยายน 2015 ผมได้เริ่ม ‘หลงใหล’ กับนาฬิกา Casio สีทองราคาถูก รุ่นที่คล้ายกับนาฬิกาสีเงินเรือนแรกที่ผมเคยสวมใส่ในช่วงปลายทศวรรษ 70 ครั้งนี้ ผมตัดสินใจลงทุนซื้อรุ่นสีทอง และเดินทางไปเข้าร่วมการฝึกอบรมการอำนวยความสะดวกในกระบวนการ Deep Democracy พร้อมกับนาฬิกา ‘ใหม่’ ที่ประดับอยู่บนข้อมือซ้ายของผม⁵⁰ ในกรุงเคียฟ.

เมื่อเราทุ่มเททำงานอย่างเข้มข้นเพื่อคลี่คลายกระบวนการส่วนตัวและของกลุ่ม เรามักจะเข้าสู่ภาวะการรับรู้ที่เปลี่ยนแปลงไปเล็กน้อยหลังจากผ่านไปไม่กี่วัน โดยล่องลอยอยู่ระหว่างความฝันและความเป็นจริง บ่ายวันหนึ่ง ในขณะที่มีอารมณ์สนุกสนาน เราพูดคุยกันขณะเดินเล่นกับเพื่อนร่วมงานบางคนตามริมแม่น้ำดเนปร์ จนกระทั่งถึงสะพานที่ดูน่าประทับใจ.

เนื่องจากผมแทบไม่เคยเดินผ่านสะพานโดยไม่หยุดพักสักครู่ ผมจึงถามเพื่อนร่วมทางว่าพวกเขาไม่รังเกียจที่จะหยุดพักสักครู่ตรงกลางสะพานหรือไม่ เราจึงลดความเร็วลง หยุดพัก มองดู และดื่มด่ำไปกับลวดลายแสงที่ซับซ้อนซึ่งสะท้อนจากผิวน้ำ.

ในพริบตาเดียว พร้อมเสียงดังพอสมควร… นาฬิกาทองของฉันกระแทกเข้ากับราวสะพาน ก่อนจะตกลงสู่ความลึกอย่างอิสระ… ถูกแม่น้ำกลืนกินไป หลังจากที่ฉันได้ทบทวนในใจถึงน้ำหนักของความสูญเสียนี้ ฉันก็รู้สึกโล่งอกอย่างมาก และเริ่มหัวเราะออกมาดังๆ.

การฆ่าตัวตายของนาฬิกา (บันทึกประจำวัน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

e) ดอกน้ำแข็ง

เรื่อง

ครั้งหนึ่ง มีหมู่บ้านเล็กๆ แห่งหนึ่งที่ลืมเรื่องราวทั้งหมดของตัวเองไป ลองจินตนาการถึงคืนอันยาวนานที่ไม่มีพ่อแม่คนใดเล่า ’เรื่องราวก่อนนอน” ให้ลูกๆ ฟังเลย ไม่มีการเฉลิมฉลอง ไม่มีดนตรี คู่รักวัยหนุ่มสาวก็ไม่มีการวางแผนสำหรับอนาคต ชาวบ้านรู้สึกเบื่อหน่ายอย่างยิ่ง ผลไม้และผักที่ให้สารอาหารรอบหมู่บ้านถูกเก็บเกี่ยวจนหมด และพวกเขาไม่รู้วิธีหาหรือปลูกพืชผลใหม่เลย.

วันหนึ่ง มีหญิงชราคนหนึ่งที่อาศัยอยู่คนเดียวในภูเขา ได้มาที่หมู่บ้านเป็นครั้งแรก ชาวบ้านจึงขอคำปรึกษาจากเธอ เธอกล่าวว่า ’หากพวกคุณเก็บดอกน้ำแข็งหนึ่งดอกจากยอดเขาที่สูงที่สุด หมู่บ้านของพวกคุณก็จะเจริญรุ่งเรืองขึ้นอีกครั้ง”.

ผู้สูงอายุของหมู่บ้านได้ส่งนักรบที่แข็งแกร่งและกล้าหาญที่สุดของพวกเขาไป เขาได้ปีนขึ้นยอดเขาสูงที่สุดในบริเวณนั้น หาดอกไม้บนน้ำแข็งได้ แล้ววางมันลงในตะกร้าอย่างระมัดระวัง ก่อนจะปีนลงกลับสู่หมู่บ้าน.

ทั้งหมู่บ้านได้ต้อนรับเขาด้วยความคาดหวังอย่างเต็มเปี่ยมที่ประตูหมู่บ้าน เมื่อเขาเปิดตะกร้าขึ้นต่อหน้าเพื่อนบ้านทุกคนที่ต่างก็อยากรู้อยากเห็น ตะกร้านั้นกลับว่างเปล่า มีเพียงรอยน้ำสีคล้ำที่กระจายอยู่เท่านั้น ซึ่งเป็นสิ่งที่เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยจากดอกน้ำแข็ง.

ท่ามกลางความเงียบงันแห่งความผิดหวัง เด็กหญิงตัวน้อยคนหนึ่งพูดว่า: ‘ให้ฉันลองทำดูสิ’ ‘เธอเหรอ?’ ชาวบ้านตอบ ‘เธอเป็นเพียงเด็กหญิงตัวเล็กๆ จะทำสำเร็จได้อย่างไร ในสิ่งที่นักรบผู้กล้าหาญที่สุดของเราเองยังทำไม่ได้?’ แต่พวกเขาก็ปล่อยให้เธอไป และจับตามองทุกย่างก้าวของเธอ จนกระทั่งเธอหายลับไปในหมอก เมื่อเห็นเธอกลับมา ก็เป็นเวลาที่ค่อนข้างดึกแล้ว เธอยิ้ม อีกครั้ง ทุกคนกำลังรวมตัวกันอยู่ที่ทางเข้าหมู่บ้าน ‘ดอกไม้อยู่ไหน?’ พวกเขาถาม เด็กหญิงยิ้มและพูดว่า: “มาตามฉันไปที่เตาผิง ฉันจะให้ดู”.

ทันทีที่ทุกคนนั่งล้อมรอบกองไฟ เธอก็เริ่มเล่าว่า: ‘อากาศหนาวจัดและมีหมอกหนา ฉันมองไม่เห็นอะไรเลย แต่ทันใดนั้นหมอกก็จางลง และฉันก็มองเห็นทะเลอยู่ไกลๆ’.
’แล้วฉันก็สังเกตเห็นดอกไม้เหล่านั้น ดอกไม้ที่สวยที่สุดที่ฉันเคยเห็นมาเลย อยู่ตรงหน้าเท้าฉันเอง มันระยิบระยับเหมือนผลึกน้ำแข็ง และดูบอบบางมาก ฉันคุกเข่าลง สูดกลิ่นของมัน แต่ทันทีที่จมูกฉันเข้าใกล้ มันก็เริ่มละลายไป”

เด็กหญิงคนนั้นเล่าให้ชาวบ้านฟังเกี่ยวกับสีสัน กลิ่น และเสียงที่เธอได้สัมผัส… และเมื่อเธอเล่าเรื่องจบ ผู้ฟังทุกคนก็สามารถมองเห็นดอกไม้บนน้ำแข็งและผืนดินที่ทอดยาวไปจนถึงทะเล ผู้ฟังรู้สึกเหมือนได้ปีนขึ้นไปด้วยตัวเอง และตอนนี้กำลังยืนอยู่บนยอดเขาที่สูงที่สุด.

‘ลองจินตนาการดู…’ เด็กชายตัวเล็กคนหนึ่งเริ่มพูด ‘ใช่ ลองจินตนาการดู…’ คนอื่นๆ ก็พูดตาม และในคืนนั้น ทุกคนต่างไม่หลับและเล่าให้กันฟังเกี่ยวกับความฝัน ความปรารถนา และวิสัยทัศน์สำหรับอนาคตของพวกเขา ‘ลองจินตนาการดู… ฉัน…’

ดอกไม้บนน้ำแข็ง (เรื่องเล่า) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

ต้องการการดูแลจากแม่ (ฝันกลางคืน)

ฝันนี้เกิดขึ้นระหว่างการฝึก DDI⁵¹ การฝึกอบรมในอัมสเตอร์ดัม ตอนเช้า ขณะที่กำลังแบ่งปันความฝันกับกลุ่ม แม็กซ์ ชูปบาค ถามผมว่าทารกนั้นอายุเท่าไร ผมตอบว่าประมาณ 6 เดือน และถามว่าทารกที่เกิดในช่วงเวลานี้เป็นเพศอะไร และแม็กซ์เสริมว่า ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม อย่าเร่งรีบวิเคราะห์มัน – ซึ่งเขาเปรียบเสมือนการผ่าตัด – แต่ให้ ‘ดูแล’ คุณภาพนั้นแทน นั่นคือสิ่งที่จำเป็นในสถานการณ์นี้ เพียงแต่ต่อมาผมจึงนึกขึ้นได้ว่า สิ่งที่เริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลานี้คือโครงการทดลองส่วนตัวของผม – การเขียนวิทยานิพนธ์นี้ – ด้วยวิธีการทดลองที่เต็มไปด้วยความสุข.

เมื่อมองย้อนกลับและทบทวนเรื่องราวชีวิตของฉัน ฉันได้รับรางวัลหลักจากผลการทำงาน และพลาดโอกาสในการดูแลและเลี้ยงดูคุณสมบัติด้านความสัมพันธ์ที่ ‘หวาน’ และสนุกสนานนี้ และผ่านทางการเขียนนี้ รวมถึงการสนับสนุนที่เต็มไปด้วยความรักและปัญญาจากเอลเลน ชูปบาค โค้ชหลักของฉัน ฉันจึงสามารถยอมรับคุณสมบัตินี้ได้มากกว่าที่เคยเป็นมา ในฐานะส่วนสำคัญอีกส่วนหนึ่งของ ‘ธรรมชาติที่แท้จริง’ ของฉัน.

การแข่งขันแบบใหม่ (เรื่องราวพิเศษ)

แม่ผมชอบเล่าเรื่องการแข่งขันสกีนั้นเสมอ พร้อมทั้งหัวเราะดังๆ จนน้ำตาคลอเบ้า เรื่องนี้ทำให้ผมรู้สึกอับอายมาก ที่ตัวเองเคยโง่จนไม่เข้าใจกฎการแข่งขันเลย ตอนนั้นผมจึงสรุปว่า “อ้อ ได้แล้ว เรื่องนี้มันก็แค่ต้องกลายเป็นนักกีฬาที่เร็วเท่านั้นแหละ ไม่อย่างนั้นคนอื่นๆ ก็จะมาล้อเลียนผม”.

วันนี้ ฉันชอบเล่าเรื่อง เรื่องราวของการแข่งขันที่แตกต่าง และโอบกอดส่วนที่ค่อยเป็นค่อยไปและมิตรไมตรีในตัวฉันอย่างอ่อนโยน ฉันพูดกับส่วนที่หวานชื่นนี้ว่า: “ดีจังที่เธอยังอยู่กับฉัน ฉันใช้ชีวิตเร็วเกินไปมานานเกินไปแล้ว… และบางครั้งฉันก็ลืมความมิตรไมตรีของตัวเองไปเสียด้วย” ในทางหนึ่ง ฉันได้เรียนรู้ที่จะดูแลตัวเองอย่างแม่ และฉันก็เข้าใจว่าสิ่งนี้สร้าง ‘รัศมีที่แจ่มใส’ ขึ้นรอบตัวเรา.

แม่. หวานเปรี้ยว. (ภาพวาด)

ยังมีเรื่องราวอีกมากมายที่รอให้ค้นพบใน “Racing differently” เรื่องราวนี้ยังกำลังดำเนินอยู่ ขณะนี้ ฉันอยากชี้ให้เห็นว่า ฉันกำลังยอมรับความหวานชื่นนี้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของฉัน เมื่อยังเป็นเด็ก ฉันคงรู้สึกมั่นใจเมื่อเลียนแบบแม่ของฉันด้วย แม่มีความหวานชื่นและพรสวรรค์ในการแสดงออกอย่างน่ารัก หรือแม้กระทั่งทัศนคติต่อชีวิตที่เต็มไปด้วยความหวานชื่นเช่นนี้.

ทำไมเธอถึงล้อเลียนฉันในขณะที่ฉันกำลัง ‘แข่ง’ กับเธอ หรือกับฉัน หรือบางทีอาจเป็นการแข่งของเราทั้งสอง? ทำไมเธอถึงไม่อยากให้ฉันเดินตามรอยเท้าของเธอ?

ความอิจฉาได้กลายเป็นปัญหาใหญ่เมื่อฉันยังเด็ก ผมเคยใช้เวลาอยู่บ้านคุณปู่คุณย่าเป็นเวลานาน และแม่ผมก็ได้รับความช่วยเหลือจากพ่อแม่ของเธอ เนื่องจากเธอเป็นแม่ที่ยังอายุน้อยมาก ด้านหนึ่ง เธอส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างเรา (ตราบใดที่มันมีประโยชน์ต่อเธอ) แต่ด้านหนึ่ง เธอกลับรู้สึกไม่สบายใจเมื่อเห็นความรักที่คุณปู่คุณย่ามีต่อผม.

เมื่อหลายปีก่อน ยายของฉันย้ายไปอยู่บ้านพักผู้สูงอายุ และแม่ฉันได้จัดเตรียมห้องใหม่ให้ยาย ส่วนก่อนนี้ ยายมีรูปภาพของพวกเราทุกคนเต็มห้อง แต่ในห้องใหม่ตอนนี้ ฉันกลับหายไปเสียแล้ว รูปภาพทั้งหมดบนผนังล้วนเป็นรูปของแม่ฉัน คู่ชีวิตใหม่ของเธอ น้องสาวต่างพ่อของฉัน และคุณยาย ไม่มีรูปของฉันและลูกชายอีกเลย ไม่แน่ใจว่าสิ่งใดที่ทำให้ฉันเจ็บปวดที่สุดจากการค้นพบนี้ — การที่ฉันกำลังหายไปจากโลกของคุณยาย หรือการที่แม่ฉันทำเช่นนี้กับฉัน.

อาการโรคสมองเสื่อมของยายที่รุนแรงขึ้นเรื่อยๆ และฉันที่อยู่ห่างออกไปถึง 800 กิโลเมตร ทำให้การต่อสู้ครั้งนี้ดูเหมือนจะไม่มีทางชนะ ไม่แน่ใจว่านี่เป็นการหลบหนีหรือไม่ แต่มันช่วยให้ฉันเพิ่มความเชื่อมั่นในมิติอีกด้านหนึ่งของความสัมพันธ์ (NCR) กับยาย ซึ่งเป็นมิติที่แม่ฉันไม่สามารถเข้ามาแทรกแซงได้.

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฉันไม่ได้ติดต่อกับแม่เลย ในหนึ่งใน ‘การสนทนาผ่าน WhatsApp’ ครั้งสุดท้ายของเรา ก่อนหน้านั้น แม่เขียนว่า: “ถ้าปู่รู้เรื่องคุณ (ไม่แน่ใจ แต่ฉันคิดว่าเธอคงกำลังพูดถึงการตัดสินใจในชีวิตของฉันที่ ‘เห็นแก่ตัว’ นั้น) ปู่คงจะพลิกตัวในหลุมศพแล้ว” ฉันตอบว่า: “ไม่ ปู่คงจะภูมิใจในตัวฉันมากเลย”

ผมยังจำได้ดีถึงคำแสดงความคิดเห็นของโจเซฟ เฮลบลิง เกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนึ่งในเซสชันของเราตอนนั้น เขาได้กล่าวว่า: ใช่ครับ คุณปู่ของคุณคงจะพลิกตัวในหลุมศพ และคุณปู่ของคุณคงจะภูมิใจ.

ทำไมเราจึงสามารถรับรู้เขาได้อย่างแตกต่างกันถึงเพียงนี้? นี่คือสิ่งที่ผมเองก็ตระหนักได้เช่นกัน ขณะดำเนินการสัมภาษณ์ที่เกี่ยวข้องกับงานนี้: เราทุกคนล้วนมีกรอบอ้างอิงส่วนตัว (Moustakas, 1990, p.26) เหมือนตัวกรองที่ทำให้เรามองคนเดียวกัน หรือประสบการณ์ที่คล้ายกัน ด้วยมุมมองที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง.

การฆ่าตัวตายของนาฬิกา (บันทึกประจำวัน)

ชีวิตได้ทำให้ผมเข้าใจถึงประโยชน์บางประการของการมีโครงสร้างที่ชัดเจนในสังคมที่เน้นเวลาและการกระทำเช่นนี้ และยิ่งไปกว่านั้นในความรับผิดชอบทางอาชีพของผมในฐานะผู้ปรึกษาด้านองค์กร มันได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของตัวตนในชีวิตประจำวันของผม.

ผ่านเรื่องราวนี้ ฉันเข้าใจว่าฉันไม่ได้ขัดแย้งกับโครงสร้าง เวลา หรือนาฬิกา – แต่ขัดแย้งกับความเป็นนิรันดร์ ฉันยังคงประเมินต่ำเกินไปต่อพื้นที่อันละเอียดอ่อนเหล่านี้ ที่ซึ่งการไหลเวียนมีอำนาจเหนือเวลา เส้นทางของฉันคือการชื่นชมมากขึ้นเรื่อยๆ ต่อการชะลอตัวลง และความมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นเมื่อโครงสร้างปรากฏขึ้น – ด้วยความง่ายดาย – จากกระแสการไหลเวียน.

ดอกไม้บนน้ำแข็ง (เรื่องเล่า)

เมื่อผมนำแนวคิดเรื่อง “การเล่าเรื่อง” เข้าสู่องค์กร ผมมักเริ่มด้วยการเล่าเรื่องนี้ก่อน มันอธิบายในระดับตำนานที่ลึกซึ้งว่า ทำไมจินตนาการ ความสร้างสรรค์ และเรื่องราวต่าง ๆ จึงมีความสำคัญในการรับมือกับยุคสมัยปัจจุบัน ความเหนื่อยล้า และความไม่มีความสุข – นอกจากนี้ยังช่วยให้ผมได้แนะนำถึงความหวานชื่นของ “จิตใจของผู้เริ่มต้น” ได้อีกด้วย⁵².

มักแล้ว ผู้ฟังสามารถเข้าใจถึงความเหนื่อยล้าของนักรบ ความขาดแคลนวิสัยทัศน์ที่กว้างไกล และจิตวิญญาณแห่งชุมชนในชีวิตการทำงานของพวกเขา นั่นคือวิธีที่ประตูเปิดออก เพื่อให้ก้าวข้ามขอบเขต และสัมผัสกับสิ่งที่ยังไม่รู้จัก.

โลกขององค์กรเต็มไปด้วยผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งมักปฏิเสธที่จะเปิดใจรับฟังด้วยทัศนคติของผู้เริ่มต้น นี่เป็นกระบวนการรอง⁵³. นี่เป็นตัวอย่างที่ดีที่แสดงให้เห็นว่าเรื่องราวสามารถช่วยแนะนำและเสริมสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับบทบาทต่าง ๆ ด้วยวิธีเชิงอุปมาอุปไมย และส่งเสริมให้เกิดการเยียวยาหรือการเปลี่ยนแปลงได้อย่างไร.

3) การสะท้อนคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: จิตใจของผู้เริ่มต้น

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

เมื่อหลายปีก่อน ขณะที่กำลังทำงานเกี่ยวกับ “ตำนานชีวิต” ของผมร่วมกับ Caspar Fröhlich⁵⁴ ในช่วง DD-Days ที่ซูริค ปี 2015 ฉันได้สานฝันในวัยเด็กของตัวเองต่อไป ฉัน—ในฐานะคนที่ยังไม่รู้เนื้อเพลง—ได้รวบรวมความกล้าทั้งหมดแล้วก้าวขึ้นเวที ‘โดยไม่รู้เนื้อเพลง’.

ความว่างเปล่านั้นไม่ได้อยู่ได้นานนัก เพราะมีสิ่งต่าง ๆ มากมาย… มีทั้งการรับรู้บรรยากาศ ภาพต่าง ๆ ที่ไหลผ่านในใจฉัน สัญญาณจากผู้ชม… และฉันก็แค่ต้องเลือก เลือกที่จะเริ่มการหยอกล้อ และ ‘เรื่องราว’ ก็จะคลี่คลายออกมา.

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผมได้เริ่มเข้าใจและชื่นชม ‘จิตใจของผู้เริ่มต้น’ มากขึ้นเรื่อยๆ และตระหนักได้ว่ามันมีความสำคัญเพียงใดในบริบทของผม และอาจสำคัญในบริบทที่กว้างขึ้นด้วย.

นอกจากนี้ ในด้านองค์กร โมเดลการนำ VUCA (ตัวย่อของ volatility, uncertainty, complexity, ambiguity) ได้เริ่มปรากฏและพัฒนาขึ้นอย่างชัดเจนในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา สถานการณ์โควิด-19 ได้ผลักดันเราให้ตกอยู่ในภาวะความไม่แน่นอนร่วมกันมากยิ่งขึ้น ในความหมายที่ว่าเราไม่สามารถไว้วางใจในแผนและกลยุทธ์ระยะยาวได้อีกต่อไป แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ผู้นำองค์กรจำเป็นต้องพัฒนาทักษะในการนำตนเองและผู้อื่นผ่านภาวะความไม่แน่นอนนี้.

4) การสะท้อนเชิงทฤษฎี: ทักษะระดับสูงและการจีบ

ในหนังสือของเธอที่มีชื่อว่า “The Dreaming Source of Creativity” Amy Mindell ได้กล่าวถึง “สนามแห่งความตั้งใจ” โดยเธอเปรียบเทียบมันกับการวางแม่เหล็กไว้ใต้ส่วนที่อุดฟันด้วยโลหะ.

สนามแห่งความตั้งใจนั้นนำทางและจัดระเบียบประสบการณ์ของเราอย่างมองไม่เห็นและวัดไม่ได้ แม้โดยปกติแล้วเราจะมักไม่ตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน.

เอมี่ มินเดล, 2005, หน้า 19

เพื่อทำให้สนามความตั้งใจปรากฏให้เห็น คุณจำเป็นต้องมีสื่อกลาง ซึ่งอาจเกิดขึ้นได้ผ่านการเคลื่อนไหวของร่างกาย การวาดภาพ การเขียน หรือความสัมพันธ์ แต่ละคนมีความชอบส่วนตัวที่แตกต่างกัน ความสนุกสนานเป็นสิ่งสำคัญในกระบวนการค้นหาสิ่งที่จุดประกายความหลงใหลของเรา สำหรับผม การเขียน (หรือการพูด) อย่างสร้างสรรค์ การวาดภาพ และการอ่านไพ่โอราเคิล เป็นวิธีที่เต็มไปด้วยความสนุกสนานในการติดต่อกับ “สนามความตั้งใจ” อย่างสม่ำเสมอ.

เอมี่ มินเดล ยังอ้างคำพูดของชุนริว ซูซูกิว่า:

“หากใจคุณว่างเปล่า มันจะพร้อมรับทุกสิ่งเสมอ และเปิดรับทุกสิ่งได้ ในใจของผู้เริ่มต้น มีความเป็นไปได้มากมาย ส่วนในใจของผู้เชี่ยวชาญ มีเพียงเล็กน้อย’

Amy Mindell, 2005, หน้า 56

แม้ผมจะอยากเริ่มการวิจัยในฐานะผู้เชี่ยวชาญมานานแล้ว แต่ผมก็ยังไม่เคยรู้สึกถึงสภาวะ ‘โฟลว์’ ที่เต็มไปด้วยความสุขอย่างแท้จริง จนกระทั่งผมละทิ้งแนวคิดเดิมทั้งหมด และเริ่มติดตามการเขียนสร้างสรรค์ของตัวเองอย่างสนุกสนาน ผมจึงได้เข้าสู่สภาวะ ‘โฟลว์’ และสามารถเชื่อมโยงกับวิธีการของผมในการ ‘แข่งขันสกี’ หรือ ‘การวิจัย’ ได้.

ในขั้นตอนนี้ของเส้นทางชีวิตของฉัน ฉันเริ่มเขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาในวัยเด็กที่ยังคงผุดขึ้นมาในความทรงจำของฉัน พวกมันคือ การจีบแบบควอนตัม⁵⁵, ได้กลายเป็นประตูสู่ข้อมูลที่มีชีวิตชีวาในวงกว้างยิ่งขึ้น และความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การขยายช่วงเวลาเหล่านี้ให้กลายเป็นเรื่องราว และต่อยอดไปสู่ห้องแสดงงานศิลปะ ได้ช่วยให้ฉันได้คลี่คลายและประมวลผลเนื้อหาเรื่องราวเหล่านั้น.

5) ช่วงเวลาที่ตื่นตัว

… เหมือนว่าฉันได้ลืมความงามของการเป็นคนใจดี และรักผู้คนและชีวิตโดยทั่วไปไปแล้ว

6) คำถามของฉันสำหรับคุณ

ความสัมพันธ์ของคุณกับเวลาและนาฬิกาเป็นอย่างไร? คุณมีวิธีแสดงออกอย่างสร้างสรรค์เพื่อช่วยให้สนามความตั้งใจปรากฏขึ้นในรูปแบบใดบ้างหรือไม่? วันนี้คุณได้มอบความหวานหรือรอยยิ้มให้ใครบ้างแล้ว?

ในยามค่ำคืนที่มืดมิด เมื่อไม่มีที่ใดให้หลบซ่อน
ฉันจะหาแม่น้ำหนึ่งสาย ที่อยู่ลึกๆ ในใจ
และทุกความฝันของฉัน
จะเริ่มไหล
และตามลำน้ำไป
ฉันจะไป

เอมี่ มินเดลล์⁵⁶

ห้อง IV: ดำน้ำลึกเพื่อพัฒนาความคมชัด

สรุป: ความสูญเสีย ความจริง เฟย์นแมน

ในห้องนี้ คุณจะได้สัมผัสประสบการณ์ของการสูญเสียและการถูกทิ้งไว้ และวิธีที่จินตนาการและ ‘ความสัมพันธ์’ ทางจิตวิญญาณของฉันช่วยฉันรับมือกับสถานการณ์นั้นได้ ‘The Naked Truth’ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของ ‘ความจริง‘ ที่ต้องสวม ’เสื้อผ้าของเรื่องราว‘ ในด้านการเล่าเรื่อง ห้องนี้ชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบของผู้ฟังในการเลือกระหว่าง ’อาหาร’ ที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพกับ ‘อาหาร’ ที่ไม่มีประโยชน์ ซึ่งหมายถึงเนื้อหาและข้อความที่เรื่องราวต้องการสื่อถึง ห้องนี้ยังแสดงให้เห็นว่า คู่ต่อสู้ที่ดูเหมือนจะแข็งแกร่งนั้น ในที่สุดจะกลายเป็นครูผู้สำคัญ การปฏิเสธข้อความที่เป็นพิษและความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพเป็นก้าวสำคัญบนเส้นทางส่วนตัวของฉัน และทำให้ฉันสามารถเปิดอ้อมกอด (หัวใจ) เพื่อรับการสนับสนุนและความรักจากสิ่งแวดล้อมรอบตัว แผนภาพสองภาพของเฟย์นแมน (Feynman) แสดงภาพการสลายตัวและความเสถียรบนเส้นทางของอิเล็กตรอน และแบ่งปันความเข้าใจลึกซึ้งที่ฉันได้รับ ซึ่งคือคำตอบต่อคำถามว่า ‘จะจัดการกับผู้ฟังอย่างไร’ ตามแนวทางของ Process Worker หรือนักชามานสมัยใหม่.

1) แกลเลอรีเรื่องราว

a) รักตัวเอง

ไคโร, 2018, การครุ่นคิด

Gaia ปรากฏตัวขึ้น เธอทาดินและโคลนทั่วร่างกายฉัน นี่คือ ‘ดิน’ ที่ช่วยเสริมความงาม มันคือดิน ในเวลาเดียวกัน มีสิ่งมีชีวิตที่เต็มไปด้วยแสงอีกองค์ปรากฏตัวขึ้น คือ เซราพิส เบย์ (Serapis Bey) ผู้เป็นอาจารย์ผู้ได้ขึ้นสู่ระดับสูง เขาหลั่งแสงที่ชำระล้างและทำให้บริสุทธิ์มาปกคลุมตัวฉันอย่างเต็มที่ ทั้งสององค์ร่วมกันนำฉันไปยืนหน้ากระจก กายากล่าวว่า: “คุณเห็นไหมว่าคุณสวยเพียงใด คุณคือสิ่งมีชีวิตแห่งแสงที่ลงมาเกิด เป็นเทวดาแห่งโลก หากคุณดูหมิ่นตัวเอง คุณก็เท่ากับดูหมิ่นเราด้วย!”

รักตัวเอง (การใคร่ครวญ) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

b) วิลลี: ผีในครอบครัวของเรา

โตโก/แอฟริกา, +1980, ภาพบุคคล

เพียงการเขียนชื่อเขาเท่านั้นก็ทำให้ฉันรู้สึกซาบซึ้งแล้ว วิลลี ลุงของฉัน พี่ชายของแม่ เคยพูดกับฉันว่า: “ฉันไม่แน่ใจว่าตัวเองเกิดมาเพื่อโลกนี้หรือไม่” ในเรื่องนี้ ฉันรู้สึกเชื่อมโยงกับเขามาก เพราะตัวฉันเองก็ยังไม่แน่ใจนักว่าตัวเองเกิดมาเพื่อโลกนี้หรือไม่.

ในช่วงหนึ่งของชีวิตเขา เขาตัดสินใจว่าตัวเองไม่ใช่เช่นนั้น พี่ชายของแม่ฉันเคยเป็นชายที่อ่อนโยนและละเอียดอ่อน ตั้งแต่สมัยเรียน เขาถูกบังคับให้เปลี่ยนนิสัยมือซ้ายตามธรรมชาติของตัวเอง เพื่อกลายเป็นนักเรียนมือขวาที่ ‘ถูกต้อง’ เขาไม่เคยมีแฟนเลย ผมคิดว่าทัศนคติที่เปิดกว้างมากขึ้นต่อเรื่องรักร่วมเพศ อาจช่วยให้เขายังมีชีวิตอยู่ได้ หลังจากที่เขาฆ่าตัวตายระหว่างการไปทำงานระยะสั้นที่โตโก/แอฟริกาในปี 1980 เขาก็กลายเป็น ‘วิญญาณ’ ของครอบครัว ซึ่งหมายความว่า เขาได้หายตัวเข้าไปในเขตต้องห้ามของครอบครัว.

แน่นอนว่าต้องมีคำอธิบายบ้าง แต่ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ฉันก็รู้สึกว่าเรื่องราวที่เล่ากันในครอบครัวนั้นไม่สอดคล้องกัน และเรื่อง ‘การฆ่าตัวตาย’ นั้นก็ไม่มีใครพูดถึงอย่างตรงไปตรงมา ถึงแม้ฉันจะอยากรู้ความจริงมากเพียงใด ฉันก็ต้องระงับความอยากรู้ของตัวเอง เพราะไม่มีใครอยากพูดหรือถูกถามเกี่ยวกับวิลลี เขาถูกทำให้หายไปจากความทรงจำ.

Willi. วิญญาณของครอบครัวเรา (ภาพวาด) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) ราชินีสเปนผู้ครองทะเล

1979, ทาราโกนา, สเปน, เรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์

ฉันยังจำช่วงเวลาที่มหัศจรรย์เมื่อฉันอายุ 6 ปี ได้ดี ตอนที่ฉันกำลังเล่นอยู่บนชายหาดในแคว้นคาตาโลเนีย ฉันดำดิ่งลงสู่โลกแห่งจินตนาการของตัวเอง และเริ่มสร้างเรื่องราวจากคลื่นทะเล ฉันกลายเป็นราชินีสเปน ส่วนคลื่นทะเลคือแขกของฉัน ทุกคลื่นล้วนเป็นตัวละครที่มีสีสันสดใส และมาพร้อมกับเจตนาที่แตกต่างกัน สิ่งที่ฉันต้องทำก็เพียงแต่ตัดสินใจว่าจะรับแขกใคร เมื่อไหร่ และนานเท่าใดเท่านั้น ไม่มีความยากลำบากใดๆ ทั้งสิ้น ฉันปกครองและตัดสินใจด้วยความง่ายดายและสง่างาม.

ราชินีสเปนผู้ครองมหาสมุทร (เรื่องราวเด่น) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

d) การบอกเล่าที่เป็นพิษ

1988, มิวนิก, วารสาร

สิ่งที่ไม่ถูกกล่าวถึงได้เปิดทางให้…

หลายปีต่อมา พ่อเลี้ยงคนที่สอง (ST II) ตัดสินใจบอกฉันถึงความจริง ‘ที่แท้จริง’ ฟังดูว่าฉันจำคำพูดของเขาไว้อย่างไร: “เธอควรรู้ว่า ปู่ของเธอได้ล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงในการเลี้ยงดูลูกทั้งสองคนของเขา เขาไม่เพียงแต่ผลักดันลุงของลูกให้ฆ่าตัวตาย แต่ยังมีส่วนทำให้แม่ของลูกเกิดอาการโรคอารมณ์สองขั้วด้วย สิ่งสำคัญที่ลูกต้องรู้คือ โรคซึมเศร้าเป็นภาวะที่มีปัจจัยทางพันธุกรรม ซึ่งมักนำไปสู่การฆ่าตัวตายหรือการติดสารเสพติดทุกประเภท – และไม่ช้าก็เร็ว – มันอาจส่งผลกระทบต่อลูกและรุ่นต่อๆ ไปด้วย”

(เมื่อบอกข้อมูลนี้ออกไป ฉันก็รู้สึกอยากสั่นสะเทือนพลังงานเชิงลบนี้ออกไปทันที ซึ่งได้สะสมตัวอยู่ภายในและรอบตัวฉันระหว่างที่กำลังรับรู้มุมมองเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้)

เขาพูดต่อว่า: “ตอนนี้คุณคงเข้าใจแล้วว่าทำไมปู่ย่าของคุณถึงรักและสนับสนุนคุณมากขนาดนั้น เพราะนี่คือโอกาสของพวกเขาที่จะทำชีวิตให้ดีขึ้น พวกเขาต้องการได้รับการอภัยในบางรูปแบบสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำผิดในอดีต แต่สิ่งที่พวกเขาลืมไปคือว่า พวกเขามีหนี้บุญคุณต่อแม่ของคุณก่อนเป็นอันดับแรก เนื่องจากคุณมีอิทธิพลต่อพวกเขาอย่างมาก ดังนั้น จงดูแลเรื่องนี้ให้ดี และส่งเสริมความยุติธรรมในครอบครัวนี้”

Toxic Telling (นิตยสาร) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

e) ความจริงที่เปลือยเปล่า

เรื่อง

ความ truth เดินเข้าสู่หมู่บ้านหนึ่ง ผู้ชาวบ้านเริ่มด่าทอเขา พวกเขาไล่เขาออกจากหมู่บ้าน แล้วเดินตามถนนจนเขาถึงเมืองอีกแห่ง เด็กๆ วิ่งหนีไปซ่อนตัวจากเขา ผู้ใหญ่ถ่มน้ำลายใส่เขาและด่าทอจนเขาต้องออกจากเมือง เขาเดินไปอย่างเหงาและเศร้าบนถนนที่ว่างเปล่า จนกระทั่งถึงเมืองถัดไป โดยยังคงหวังว่าจะพบใครสักคนที่ยินดีได้พบเขา และจะโอบกอด “ความจริง” ด้วยอ้อมแขนที่เปิดกว้าง เขาเดินเข้าสู่เมืองที่สาม ครั้งนี้ในยามค่ำคืน หวังว่าเมื่อรุ่งสาง เขาจะพบผู้คนที่ยินดีได้พบ TRUTH ในแสงอรุณ แต่ทันทีที่ชาวเมืองเห็นเขาในแสงอรุณที่เริ่มส่องมา พวกเขาก็วิ่งกลับเข้าบ้านเพื่อหลบภัย เพียงเพื่อกลับมาครั้งนี้เพื่อโยนขยะใส่เขา แล้ววิ่งหนีออกจากเมือง เข้าสู่ป่า และหลังจากร้องไห้และล้างตัวให้สะอาดจากขยะ เขาจึงกลับไปยังขอบป่า เมื่อได้ยินเสียงหัวเราะและความร่าเริง เสียงร้องเพลงและเสียงปรบมือ เขาเห็นชาวเมืองกำลังปรบมือต้อนรับ STORY ที่กำลังเดินเข้าสู่เมืองของพวกเขา พวกเขานำเนื้อสด ซุป พาย และขนมอบออกมา และเสนออาหารอันโอชะทั้งหมดนี้ให้ STORY ซึ่งยิ้มและดื่มด่ำกับความรักและความชื่นชมของพวกเขา

เมื่อพลบค่ำมาถึง TRUTH ยังคงร้องไห้สะอึกสะอื้นและรู้สึกหงุดหงิดอยู่ริมป่า ชาวเมืองต่างเมินเฉยเขาอย่างดูถูก แต่ STORY ก็ออกมาดูว่าเกิดเรื่องอะไรขึ้น TRUTH เล่าให้ STORY ฟังว่าชาวเมืองทุกคนปฏิบัติกับเขาอย่างไร้ความเมตตา ว่าเขารู้สึกเศร้าและเหงาเพียงใด และว่าเขาปรารถนาอย่างยิ่งที่จะได้รับการยอมรับและชื่นชม STORY ตอบด้วยน้ำเสียงเรียบเฉย “แน่นอนว่าพวกเขาทุกคนจะปฏิเสธคุณ” STORY มอง TRUTH ด้วยสายตาที่ก้มลงเล็กน้อย “ไม่มีใครอยากเห็นความจริงที่เปลือยเปล่า”

ดังนั้น STORY จึงมอบเสื้อผ้าที่งดงามและสวยงามให้ TRUTH สวมใส่ แล้วทั้งสองก็เดินกลับเข้าเมืองมาเคียงข้างกัน TRUTH และ STORY และชาวเมืองก็ต้อนรับพวกเขาด้วยความอบอุ่น ความรัก และความชื่นชม เพราะ TRUTH ที่ถูกห่อหุ้มด้วยเสื้อผ้าของ STORY นั้นเป็นสิ่งที่งดงามและเข้าถึงได้ง่าย และตั้งแต่วินาทีนั้นเป็นต้นมา ความจริงก็เดินทางร่วมกับเรื่องราว และทั้งสองเป็นคู่ที่ได้รับการยอมรับและต้อนรับอย่างอบอุ่นเสมอมา นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในทุกยุคสมัย เป็นเช่นนั้นในปัจจุบัน และจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป.

ความจริงที่เปลือยเปล่า (เรื่องเล่า) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

รักตัวเอง (การใคร่ครวญ)

อย่างที่คุณอาจสังเกตเห็นแล้ว จินตนาการของฉันทำงานอย่างคึกคักมาก ตามทฤษฎีช่องรับข้อมูล ช่องรับข้อมูลทางภาพถูกใช้งานอยู่เสมอ เพราะผมสามารถรับภาพภายในได้อย่างง่ายดาย และในสภาวะจิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ผมยังเห็น ‘ภาพยนตร์เต็มรูปแบบ’ ได้ด้วย บ่อยครั้ง การลึกซึ้งขึ้นนี้เกิดขึ้นผ่านช่องรับข้อมูลทางเสียง เมื่อผมเปิดใจรับการสนทนาแบบใต้สำนึกประเภทนี้ – คือการสนทนาภายใน.

โดยทั่วไปแล้ว ผมมักไม่ชอบแบ่งปันฉากจินตนาการเชิงรุกประเภทนี้มากนัก ผมเข้าใจความรู้สึกของ C.G. Jung ที่ไม่ต้องการให้หนังสือ ‘Red Book’ ของเขาถูกตีพิมพ์ เพราะเขากังวลว่าผู้คนอาจวินิจฉัยว่าเขา “ป่วย”.

ปัจจุบันนี้ หลังจากผ่านไป 100 ปีแล้ว วงการ ‘หลัก’ ของเยอรมันก็ยังไม่เปิดใจรับคุณภาพทางสร้างสรรค์นี้อย่างเต็มที่.

มีความกลัวอย่างมากว่าจะถูกตัดสิน และฉันสังเกตว่า หลังจากที่ได้แนะนำผู้ฝันในห้องแสดงงานหมายเลข 1 แล้ว ฉันก็ไม่รู้สึกเขินอายอีกต่อไป แต่กลับจำได้ว่านั่นคือปฏิกิริยาปกติของฉัน การก้าวข้ามความกลัวนี้ไปได้ในตอนนี้ ทำให้ฉันรู้สึกดีมาก.

คุณอาจคิดว่า ‘เธอนี้บ้า’ – และคุณอาจถูกก็ได้ และบางทีคุณเองก็บ้าแบบนั้นบ้างไหม บางทีคุณเองก็เดินบนถนนไปพูดกับตัวเองบ้างไหม? นี่กลายเป็นหนึ่งในงานอดิเรกของฉันในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คือการใส่หูฟังแล้วเดินเล่นนานๆ ไปทั่วเมือง คนมักคิดว่า – ในกรณีที่มีใครสังเกตเห็น – ว่าผมกำลังพูดกับใครนั้นทางโทรศัพท์ แต่ไม่ใช่เลย ผมกำลังพูดกับตัวเองไปพร้อมกับการบันทึกเสียงไปด้วย เพราะผมมักได้รับความเข้าใจที่ลึกซึ้งจากกิจกรรมนี้เสมอ.

ที่นี่ฉันได้เลือกฉากจาก Gaia เพราะฉันอยากให้คุณเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึงพลังที่ ‘เรื่องราวจากจินตนาการ’ นี้มีต่อสุขภาพจิตของฉัน ผมได้รับเรื่องราวนี้มาพอดีในช่วงเวลาที่ผมกำลังเผชิญกับความสั่นสะเทือนทางอารมณ์ มันทำให้ผมเข้าใจถึงความสำคัญของการรักตัวเอง และความจำเป็นที่จะต้องปกป้องตัวเองจากพลังงานที่เป็นพิษ มันช่วยให้ผมสามารถยืนหยัดและกำหนดขอบเขตของตัวเอง – เพื่อพูดว่า “หยุด” กับสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อความมั่นใจในตัวเองของผม.

Willi. วิญญาณของครอบครัวเรา (ภาพวาด)

ว่างเปล่า. สำหรับผมแล้ว การพูดถึงและคิดทบทวนเกี่ยวกับวิลลีในฐานะบุคคลนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ผ่านการเขียน ผมเริ่มสามารถเข้าใจเขาได้มากขึ้นอีกครั้ง.

เนื่องจากไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ใหญ่อย่างเพียงพอ และไม่สามารถปิดบทความสัมพันธ์ CR ของเราได้อย่างราบรื่น ฉันจึงต้องหาทางรับมือกับมันด้วยตัวเองตั้งแต่ยังเป็นเด็ก โดยเฉพาะก่อนนอนและเมื่อพ่อแม่ทิ้งฉันไว้คนเดียวในคืนนั้น ฉันจะติดต่อกับเขา เขาจึงกลายเป็นเพื่อนร่วมทางของฉัน เขาคือคนที่รู้ถึงความกลัวของฉัน คนที่ฉันสามารถพึ่งพาได้ คนที่อยู่ข้างๆ ฉันเสมอเมื่อฉันต้องการใครสักคนมา ‘พูดคุย’ ด้วย.

นี่คงเป็นช่วงเวลาที่ฉันฝึกตัวเองให้ ‘พูดคุย’ กับวิญญาณ ฉันเก็บเรื่องนี้ไว้เป็นความลับ เพราะไม่อยากเสี่ยงว่าผู้ใหญ่ที่มีเหตุผลจะพรากผู้สนับสนุนที่เชื่อถือได้ที่สุดของฉันไปจากฉัน เหมือนกับเด็กๆ บางคนที่ไม่อยากได้ยินว่าซานตาคลอสหรือนิโคลาสนั้นไม่มีอยู่จริง.

แน่นอนว่า เมื่อเติบโตขึ้น ฉันก็ได้รับการฝึกฝนให้มีความตระหนักรู้อย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับ CR เหมือนกับคนอื่นๆ ซึ่งทำให้ฉันต้องหยุดการสนทนากับวิลลีไปด้วย ต้องใช้เวลาหลายปีจนกระทั่งฉันเริ่มเปิดใจรับ ‘ความสัมพันธ์’ แบบนี้อีกครั้ง.

ราชินีสเปนผู้ครองมหาสมุทร (เรื่องราวเด่น)

ความทรงจำในวัยเด็กนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ใกล้เคียงมากกับการเสียชีวิตของลุงวิลลี มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ฉันกำลังผ่านช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดในชีวิต.

แม่ผมได้แยกทางกับพ่อเลี้ยงคนแรกของผมเมื่อไม่นานก่อนนั้น แม้ผมจะถือว่าเขาเป็นพ่อของผมในช่วงหกปีแรก แต่เขาก็หายตัวไปจากชีวิตผมอย่างสิ้นเชิง และผมได้พบเขาอีกครั้งเพียงครั้งเดียว หลังจากนั้น 12 ปี ความจริงที่ว่าไม่มีใครเคยอธิบายอะไรให้ฉันฟังเลย คือสิ่งที่ทำให้ฉันต้องค้นหาเหตุผลต่าง ๆ ว่าทำไมเขาถึง ‘ทิ้งฉันไป’ แล้ว ทะเลแห่งความเจ็บปวดที่เกิดจากการฆ่าตัวตายของวิลลี ก็ทำลายระบบครอบครัวทั้งครอบครัว และท่ามกลางความวุ่นวายทั้งหมดนั้น ฉันก็ยังคงเป็นเพียงเด็กหญิงอายุหกขวบตัวน้อย.

โชคดีที่มีโลกแห่งความฝัน ที่ฉันเป็นราชินีที่งดงามและสง่างาม ผู้ตัดสินใจว่าเมื่อไหร่ ใคร และนานเท่าใด จะให้พื้นที่แก่ทุกคนที่กำลังต่อสู้เพื่อดึงดูดความสนใจของฉัน ฉันชอบทำงานกับความทรงจำในวัยเด็กนี้ เพราะมันเชื่อมโยงฉันกับความสามารถในการอ่านเรื่องราวจาก “สนามเจตนา”* ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ฉันต้องจำสิ่งนี้ไว้ในช่วงวิกฤตที่ตามมา ว่าเมื่อฉันติดอยู่ใน CR ฉันควรไปหาคำตอบในดินแดนแห่งความฝัน.

ในตอนนั้น ฉันรู้สึกหลงทางในระบบครอบครัว ผู้ใหญ่ต่างจมอยู่กับความเจ็บปวดของตัวเองจนลืมฉันไป และฉันต้องเผชิญกับความเหงาที่ลึกซึ้งและมืดมิดอย่างมาก อีกครั้ง การฝันคือสิ่งที่เติมเต็มสิ่งที่ฉันต้องการอย่างยิ่ง นั่นคือความสนใจ และใช่ บางทีฉันอาจมีตำแหน่ง (ทางสังคม) ที่ต่ำที่สุดในระบบครอบครัว แต่ในความฝันของฉัน ในฐานะราชินีสเปน ฉันได้เพลิดเพลินกับสิทธิพิเศษของสถานะที่แตกต่าง ซึ่งสูงที่สุดเหนือทุกคน ชดเชยสิ่งที่ฉันไม่ได้รับในชีวิตประจำวัน.

Toxic Telling (นิตยสาร)

พ่อเลี้ยง II (ST II) เป็นหนึ่งในคู่ต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุดในชีวิตช่วงแรกของฉันอย่างแน่นอน เมื่ออายุ 16 ปี ฉันได้ออกจากบ้านของเขา ความก้าวร้าวที่แฝงเร้นของเขาทำให้ฉันป่วยทางกายด้วย ฉันเริ่มมีอาการหอบหืดเกิดขึ้นเป็นประจำในเวลากลางคืน.

แม้ฉันจะย้ายออกไปอยู่ก่อนเวลา แต่ฉันก็ ‘พา’ เขาไปด้วยเสมอ ST II เขากลายเป็นผู้วิจารณ์ภายในที่เข้มแข็งที่สุดของฉัน – ผู้กดขี่ภายในของฉัน แม้จะผ่านไปหลายปีแล้วก็ตาม ไม่ว่าฉันจะทำอะไรมาตลอดทั้งวัน เมื่อถึงตอนเย็น เขา (หรือฉัน) ก็จะสแกนฉันอย่างสงสัย ถามไปเรื่อยๆ จนกระทั่งเขา (หรือฉัน) ได้คำตอบ สิ่งที่ยังไม่ดีพอ และสิ่งที่สามารถทำได้ดีกว่า.

เสียงของเขาสามารถทำลายความสำเร็จทุกอย่างได้ สำหรับฉัน ทุกความสำเร็จ ไม่ต้องพูดถึงความเจ็บปวดจากความล้มเหลว ยิ่งไปกว่านั้น เพราะชะตากรรมของวิลลี่ก็ยังคงผูกพันกับฉันมาโดยตลอด… ไม่ว่าฉันจะบรรลุความคาดหวังได้หรือไม่ ฉันก็ต้องตายตามไปด้วย ประสบการณ์เหล่านี้และการตีความของฉันต่อสิ่งเหล่านั้น ทำให้ฉันตกอยู่ในภาวะต่อสู้หรือหนีอย่างต่อเนื่อง.

การรับยอมรับคุณสมบัตินี้ — ซึ่งตามการรับรู้ของฉัน — เป็นคุณสมบัติที่ควบคุมและทำให้อ่อนแอ — เป็นเรื่องที่ท้าทาย มันต้องการความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในกระบวนการ เพื่อเข้าใจความเป็นกลางของพลังงานที่อยู่เบื้องหลัง: มันไม่ใช่ทั้งดีและไม่ดี และนอกจากนี้ยัง ฉันตัวเล็ก*, มี ฉันตัวใหญ่* ที่รับเขาเป็นส่วนหนึ่งของสาขาวิชาของฉัน และในฐานะผู้สอนบทเรียนชีวิตบางอย่าง.

ST II ได้ใช้คุณสมบัติของเพชรที่คมและแม่นยำเพื่อค้นหาจุดที่เจ็บปวดอย่างแม่นยำในตัวบุคคล เพื่อทำให้เขาอ่อนแอลงและทำลายความสัมพันธ์ ส่วนคุณสมบัตินี้เมื่อใช้ด้วยเจตนาที่เต็มไปด้วยความรัก ก็สามารถเป็นปัจจัยเร่งการเติบโตได้ – ซึ่งเป็นทักษะที่ยอดเยี่ยม.
ในขณะที่ปู่ของฉันสอนฉันว่าควรต่อสู้เพื่ออะไร ST II ช่วยให้ฉันเข้าใจว่าควรต่อสู้กับอะไร.

ในชีวิตจริง ทั้งสองคนอยู่ในการต่อสู้เพื่ออำนาจอย่างไม่หยุดยั้ง คุณปู่ของฉันมีตำแหน่งที่สูงกว่ามาก อันดับทางสังคม, ในฐานะนักวิชาการและประธานศาลยุติธรรมเมืองมิวนิก เขาเป็นบุคคลที่ได้รับการเคารพจากสาธารณชน เป็นผู้ใจกว้าง และมีเสน่ห์ดึงดูด.

ST II กลับเป็นคนที่ค่อนข้างปิดตัวและเก็บตัว มีความคิดวิเคราะห์ที่ฉลาด คุณปู่ของผมเคยเรียกเขาว่า ‘สารgeant’ และบอกว่าท่านรู้จักลักษณะนิสัยแบบนี้จากประสบการณ์ในสงครามของท่าน ท่านกล่าวว่า: นี่คือประเภททหารชั้นต่ำที่ไม่กล้าเผชิญหน้ากับทหารชั้นสูงอย่างเปิดเผย แต่กลับใช้อำนาจในทางที่ผิดเพื่อกลั่นแกล้งทหารชั้นต่ำกว่า.

แน่นอนว่าปู่ของฉันจะไม่วาดภาพเขาในแง่ดี และฉันก็เช่นกัน ฉันเห็นด้วยว่า ST II ได้ใช้อำนาจในทางที่ผิด ไม่ใช่ทางกายภาพ แต่ทางอารมณ์ เขาเหมือนงู เป็นผู้ชักจูงที่คอยกระซิบเรื่องเล่ห์เหลี่ยมต่าง ๆ เข้าหูเรา เขาเก่งมากในการสร้างความแตกแยกระหว่างผู้คน.

เมื่อคิดถึงความหวานชื่นที่ฉันได้เขียนไว้ในบทก่อน เขาทำให้ฉันเข้าใจถึงขีดจำกัดของความเมตตาในตัวฉัน เขาทำให้ฉันกลายเป็นคนที่ชอบตัดสินและแบ่งแยก ในทางหนึ่ง เขาคือหนึ่งในครูคนแรกของฉันในการตั้งขอบเขตที่สุขภาพดี ในฐานะสาววัยรุ่น ฉันได้พูด “ไม่” ต่ออำนาจของเขา ฉันไม่ต้องการให้เขาควบคุมฉัน ฉันพูด “ไม่” ต่อเรื่องราวที่เต็มไปด้วยความกลัวและความเกลียดชังของเขา และพูด “ไม่” ต่อข้อความที่เป็นพิษของเขา ซึ่งทำลายความมั่นใจในตัวเองของฉัน.

ผมเข้าใจว่ามีวิธีต่าง ๆ ในการจัดการกับอำนาจ และมีวิธีต่าง ๆ ในการใช้อำนาจอย่างผิดวัตถุประสงค์.

ความจริงที่เปลือยเปล่า (เรื่องเล่า)

“มีเรื่องราวบางเรื่องที่มาหาคุณ แล้วเดินทางไปกับคุณ” มารี อลิซ อาร์เธอร์ หนึ่งในครูผู้สอนการเล่าเรื่องของฉัน ได้กล่าวกับฉันเมื่อหลายปีก่อน นั่นคือสิ่งที่ ‘The Naked Truth’ ได้ทำไว้อย่างแท้จริง เรื่องเล่านี้สะท้อนถึงการค้นหาและความปรารถนาอย่างสิ้นหวังของฉันต่อความจริง การตระหนักว่าผู้ชมมักปฏิเสธความจริง และความจริงนั้นสามารถถูกแต่งให้ดูดีหรือดูแย่ได้ เมื่อทำงานหรือเดินผ่านห้องแกลเลอรีนี้ เรื่องเล่า ‘The Naked Truth’ ก็ปรากฏขึ้นในใจฉันอย่างกะทันหันว่ามันเป็นเรื่องที่มองจากด้านเดียว และฉันก็เริ่มคิดว่าในอนาคตอาจเล่าเรื่องนี้ด้วยวิธีที่ต่างออกไป.

ความจริงได้รับการรักษาไว้โดยเรื่องราว คุณคิดว่าเรื่องราวสามารถดำรงอยู่ได้โดยปราศจากความจริงหรือไม่? บางทีมันอาจทำได้สักพักหนึ่ง โดยหลอกลวงและชักจูงผู้คน หรือเพียงแค่ให้ความบันเทิงแก่พวกเขาอย่างผิวเผิน แต่มันจะยั่งยืนได้หรือไม่? ผมคิดว่าไม่ครับ จุดมุ่งหมายของผมคือ ให้ทั้งสองสิ่งนี้ได้เต้นรำร่วมกัน.

ในทางหนึ่ง การฆ่าตัวตายของวิลลีได้เปิดเผยความจริงที่ไม่มีใครอยากมองหรืออยากฟัง ST II ได้นำเสนอเรื่องราวเพื่อสะท้อนความจริงนั้น ตามมุมมองของผม นี่คือเรื่องราวที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง และมีรสขมที่รุนแรง ผมคงจะชอบฟังเรื่องราวนี้จากคุณปู่คุณย่าของผมมากกว่า ความจริงของพวกเขา แต่ในทางหนึ่ง การที่พวกเขาไม่เล่าเรื่องราวของตัวเอง ก็เท่ากับมอบสิทธิ์ในการเขียนเรื่องราวนั้นให้กับเขา.

ในฐานะผู้ฟัง เราก็มีหน้าที่รับผิดชอบในการเลือกว่าจะรับฟังเรื่องราวใด ผมไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับเรื่องราวของพ่อเลี้ยง แต่มีบางร่องรอยที่ผมต้องใช้เวลาค่อนข้างนานในการจัดการ เพื่อให้สามารถปล่อยมันไป และเล่าเรื่องราวนั้นให้ตัวเองฟังใหม่ด้วยวิธีที่สอดคล้องกับตัวเองมากขึ้น คล้ายกับอาหาร มีทั้งเรื่องราว ’ขยะ’ และเรื่องราว ‘สุขภาพดี’.

ในเวลาต่อมา ฉันได้พูดคุยกับแม่เกี่ยวกับเรื่องการฆ่าตัวตายของวิลลี เพราะระหว่างนั้นฉันได้สร้างเรื่องราวต่าง ๆ ขึ้นในหัวของตัวเองแล้ว แม่จึงเล่าให้ฉันฟังถึงวิธีที่เขาฆ่าตัวตาย ที่น่าสนใจคือ ผมยังคงเก็บเรื่องราวต่าง ๆ ที่ผมเล่าให้ตัวเองฟังมาตลอดหลายปีไว้ในใจ จนถึงตอนนี้ ขณะที่กำลังเขียนวิทยานิพนธ์นี้ ผมก็จำไม่ได้ว่าเรื่องไหนคือเรื่องจริง เหมือนว่าวิธีที่เขาทำนั้น ไม่สำคัญเท่าไรนัก แต่มีประโยคหนึ่งที่ติดอยู่ในใจผมมาตลอด นั่นคือ เขาต้องทุกข์ทรมานเพราะไม่สามารถตอบสนองความคาดหวังของผู้คนได้.

เหตุผล – เป็นสิ่งสำคัญ.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: ผู้ชมในฐานะคู่ต่อสู้

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

หลังจากผ่านห้องนี้มาแล้ว ฉันเข้าใจได้ดีขึ้นมากถึงความรู้สึกของความกลัวที่ท่วมท้น เพราะเมื่อความทรงจำเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายของวิลลี่ยังคงอยู่ในใจ การต้องตอบสนองความคาดหวังจึงกลายเป็น ชีวิตและตาย ปัญหา.

แล้วฉันจะทำได้อย่างไรเพื่อตอบสนองความคาดหวังที่หลากหลายของพวกเขาทั้งหมดได้ล่ะ?

ขอให้ผมอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับความซับซ้อนของกลุ่มผู้ฟังของผม (เมื่อยังเป็นเด็ก) ในแง่ของบุคคลที่มีอำนาจ – เพื่อเพิ่มความเข้าใจเกี่ยวกับความกลัวที่แพร่หลายเกี่ยวกับการ ‘ขึ้นเวที’ – และการแสดงออกถึงตัวผมเอง:

• คุณปู่ของฉันที่เสมอมาชื่นชมฉัน แม้ว่าฉันจะรู้สึกกลัวอยู่เสมอว่าสักวันหนึ่งจะทำให้ท่านผิดหวัง และไม่สามารถตอบสนองความคาดหวังอันสูงส่งของท่านได้
• พ่อของฉัน ซึ่งฉันไปเยี่ยมท่านสองครั้งต่อปีเพื่อ ‘รักษา’ ความสัมพันธ์
• พ่อเลี้ยงที่ 1 (ST I) ผู้ที่ได้ทิ้งฉันไปเมื่อฉันอายุ 6 ปี
• ST II ดูถูกฉันและตั้งความคาดหวังที่เกินความสามารถ
• แม่ฉัน ซึ่งแรกๆ ก็อ้างว่าเวทีนั้นเป็นของเธอ และต่อมาเพื่อให้ลูกสาวได้แสดงตัว
• คุณยายของฉัน ผู้เป็นจุดอ้างอิงที่เต็มไปด้วยความรักในชีวิตของฉัน

จนถึงตอนนี้ ฉันได้ทำงานกับพลังงานที่ใกล้เคียงที่สุดกับอัตลักษณ์ CR ของฉัน ซึ่งก็คือเด็กสาวที่ก้าวขึ้นบนเวที แต่ตอนนี้ ฉันพยายามที่จะมองจากมุมมองของผู้ชม คือมุมมองของคนที่ตัดสิน วิจารณ์ และ/หรือปรบมือ.

คุณอาจไม่เชื่อผม แต่ต้องจนกระทั่งผมมาถึงห้องที่สี่นี้ ผมจึงค้นพบประโยคต่อไปนี้ที่เขียนอยู่ใน "ความฝันในวัยเด็ก" ของผม: พวกเขามีเจตนาดี.

จุดเด่นอีกประการหนึ่งในกระบวนการนี้คือการที่แม็กซ์และเอลเลน ชูปบาค ได้นำเสนอแนวคิดของ วิสัยทัศน์ซูปา ซูปู⁵⁸ ระหว่างเทศกาล DDI 2020 แบบออนไลน์ สิ่งนี้ช่วยให้ฉันสามารถเปิดใจกับครูได้มากขึ้น โดยตระหนักถึงความรักที่แฝงอยู่ในการสนับสนุนของพวกเขา และมากกว่าที่เคยเป็นมา ฉันจึงสามารถเริ่มเปิดใจรับความช่วยเหลือได้.

4) แรงผลักดันทางทฤษฎี: แผนภาพของเฟย์นแมน

เมื่อผมอ่านเกี่ยวกับแผนภาพของริชาร์ด เฟย์นแมนในหนังสือ ‘Process Mind’ ผมรู้สึกเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับความรักของอาร์โนลด์ มินเดลล์ในการนำสองสาขาวิชาคือฟิสิกส์และจิตวิทยามารวมเป็นหนึ่งเดียว ผมเห็นความงามในการรวมความคมชัดทางวิเคราะห์กับปัญญาที่เกิดจากความรู้สึกเข้าด้วยกัน.

ริชาร์ด เฟย์นแมน นักฟิสิกส์ควอนตัม ได้ใช้อนุภาคเสมือนเพื่ออธิบายสนามไฟฟ้า ในแผนภาพด้านล่างนี้ เขาแสดงการตีความสองแบบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับอิเล็กตรอนเมื่อเข้าสู่สนามไฟฟ้า.

ในหนังสือ ‘Dreaming While Awake: Techniques for 24-Hour Lucid Dreaming’ อาร์โนลด์ มินเดล ได้อธิบายความแตกต่างระหว่างสองสถานการณ์ของเฟย์นแมน (ดูภาพด้านล่าง) โดยใช้การเปรียบเทียบกับนักพูดในที่สาธารณะ.

ในสถานการณ์แรก ผู้พูดถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจนเสียสติหรือถูกทำให้สับสนโดยผู้วิจารณ์ในผู้ฟัง หลังจากที่เขาตั้งสติได้หลังจากความตกใจที่เกิดขึ้น เขาก็ยังคงบรรยายต่อไปตามแผนเดิม ผู้บรรยายยังคงยึดมั่นในตัวตนของตนเอง และอาจยังคงอยู่ในภาวะ ‘ขัดแย้ง’ กับผู้ฟังตลอดช่วงเวลาที่เหลือของการบรรยาย.

ตัวเลือกที่สองคือ Process Worker (หรือ Shaman สมัยใหม่) ซึ่งใช้ Blank เพื่อก้าวออกจากเวลา (และแผนการ) และเชื่อมต่อกับ Process Mind โดยใช้พลังงานจากความวุ่นวายนั้น แล้วนำมันเข้ามาในห้อง นั่นคือวิธีที่ความตึงเครียดถูกแปลงสภาพ และการบรรยายสามารถดำเนินต่อไปได้อย่างราบรื่น.

ภาพ: เส้นทางแห่งการทำลายล้าง เทียบกับ เส้นทางแห่งความมั่นคง⁵⁹

1) ในกระบวนการทำลายล้าง อิเล็กตรอนเคลื่อนที่ไปข้างหน้าตามเวลา (กระบวนการหลัก) และเกิดคู่โพซิตรอนขึ้น หนึ่งในนั้นเป็นอนุภาคปฏิสสาร ซึ่งทำลายอิเล็กตรอนต้นฉบับ (กระบวนการรอง) อิเล็กตรอนในคู่นั้นจะปรากฏขึ้นใหม่ในทิศทางใหม่.

เมื่อแปลแนวคิดนี้เข้าสู่ด้านจิตวิทยา หมายความว่าในกรณีแรก อิเล็กตรอนยังคงรักษาอัตลักษณ์หลักของตัวเองไว้ การทำลายล้างหมายความว่ามันถูกลบออก เส้นทางถูกเปลี่ยนแปลง แต่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว.

2) ตามการตีความแบบ "Path of Stability" อิเล็กตรอนจะเคลื่อนที่ไปข้างหน้าก่อน แล้วจึงเคลื่อนที่ถอยหลังในเวลา; ไม่มีการสร้างหรือการสลายตัวของคู่อิเล็กตรอน-โพซิตรอนเกิดขึ้น.

ในกรณีที่สอง อิเล็กตรอนมี ตัวเหลว และสามารถเดินทางไปมาในเวลาได้ มันจะเปลี่ยนทิศทางของตัวเองแทนที่จะถูกโพซิตรอนทำลาย.

สิ่งที่เกิดขึ้นจริงในขณะนี้คือ ‘ช่วงเวลาว่างเปล่า’ ซึ่งเกิดขึ้นโดยไม่มีการยินยอม แม้ว่าทั้งสองการตีความจะมีเหตุผลรองรับ แต่ “การเคลื่อนที่ถอยหลัง” ครั้งที่สองในเวลานั้น ไม่สามารถวัดได้ด้วยฟิสิกส์ในปัจจุบัน.

สำหรับผมแล้ว มันกลายเป็นเรื่องที่ชัดเจนมากว่า การตีความของอาร์โนลด์ มินเดลล์ มีความเชื่อมโยงกับ ‘ความฝันในวัยเด็ก’ ของผมอย่างไร มันให้คำตอบที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับวิธีรับมือกับปัญหา ‘ชีวิตและความตาย’ ของผม เมื่อก้าวขึ้นบนเวที แทนที่จะติดอยู่ในความตื่นตระหนก ฉันสามารถอนุญาตให้ตัวเองตายไปในวินาทีนี้ ปล่อยวางทุกสิ่งที่ฉันยึดติด (ทุกสิ่งที่ฉันรู้) – และเปิดใจเพื่อเกิดใหม่ มันฟังดูง่าย แต่แน่นอนว่ามันไม่ง่ายเลย แต่ความเข้าใจนี้ช่วยให้ผมปล่อยวางความตึงเครียด และเตือนให้ผมระลึกถึงการตายในฐานะจุดเริ่มต้นของสิ่งใหม่.

เหมือนที่ชาแมน ดอน ฮวน จะเรียกมันว่า ฉันจะไม่ต่อต้านอีกต่อไป แต่จะ ‘เตรียมตัวก้าวเข้าสู่โลกของนากวาล’.⁶⁰

5) ช่วงเวลาที่ตื่นตัว

ไม่มีอาหาร “ขยะ” แต่มีแต่อาหาร “สุขภาพ”

หลังจากสร้าง Gallery Room 4 แล้ว ฉันรู้สึกถึงความมั่นใจอย่างแรงกล้าในการเลือก — ด้วยความตระหนัก — เรื่องราวที่ฉันต้องการมีส่วนร่วม ฉันชอบการใช้ภาพพจน์ของอาหาร และแนวคิดเรื่องเรื่องราวที่ดีต่อสุขภาพและเรื่องราวที่ไม่ดีต่อสุขภาพ.

เมื่อเลือกสิ่งนี้ ฉันจึงมีทัศนคติที่ชอบตัดสินและ ‘แบ่งแยกอย่างชัดเจน’ ขึ้นอยู่กับเจตนา เรื่องราวที่สร้างขึ้นจากความกลัวคือเรื่องไร้ค่า ส่วนเรื่องราวที่สร้างขึ้นจากความรักคือเรื่องที่มีประโยชน์.

การให้ตัวเองสามารถพูด “ไม่” กับประเภทของคำติชมและความสัมพันธ์บางประเภท รวมถึงการให้ตัวเองได้เลือกกลุ่มผู้ฟังของตัวเอง และเลือกว่าคำติชมแบบใดจะรับฟัง และแบบใดจะทิ้งไป ถือเป็นก้าวสำคัญสำหรับฉัน.

ช่วงเวลาที่ไม่อาจลืมได้บนเส้นทางนี้ คือการทำงานด้านความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมทางที่ฉันรักที่สุดคนหนึ่ง ในหลักสูตร DDI แบบเข้มข้นที่กรุงเทพฯ ปี 2019.

ผมยังได้เข้าใจด้วยว่า ทำไมการ ‘เล่นหูเล่นตา’ ของผมจึงนำผมมาสู่เรื่องราวใน Signature Stories ซึ่งทั้งหมดล้วนเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งด้านอำนาจ.

พลังของผู้ชมในผลงาน “Childhood Dream” ของฉันเกี่ยวข้องกับเรื่องความเป็นผู้นำ การกำหนดกฎเกณฑ์ และการตัดสินใจว่าอะไรถูกและอะไรผิด เรื่องราวที่เป็นเอกลักษณ์ (Signature Stories) ช่วยให้ฉันทบทวนความขัดแย้งเกี่ยวกับอำนาจของตัวเอง เพื่อเข้าใจคุณสมบัติและลักษณะความเป็นผู้นำของตัวเองได้ดีขึ้น รวมถึงสิ่งที่ฉันตัดสินว่าถูกและผิด.

สาระสำคัญของแต่ละบทได้ถูกสรุปเป็นคำขวัญ และเมื่อนำคำขวัญทั้งหมดมารวมกัน ก็ก่อตัวเป็น ‘narrative manifest’ ของผม ซึ่งเป็นเหมือนหลักจริยธรรมที่ช่วยนำทางให้ผมในการเป็นทั้งผู้นำและผู้ตามในปัจจุบัน.

6) คำถามของฉันสำหรับคุณ

‘การขึ้นเวที’ มีความหมายอย่างไรสำหรับคุณ? ความสัมพันธ์ของคุณกับผู้ชมเป็นอย่างไร? มีใครที่คล้ายกับบุคคลที่มีอำนาจเหนือคุณที่คุณรู้จักไหม? พวกเขายังนั่งอยู่ในกลุ่มผู้ชมของคุณอยู่ไหม?

เพลง: Deifedanz/ Dreivierteltanz
https://www.youtube.com/watch?v=3D-j9PcOPAk

ห้อง V: ให้เกียรติธรรมชาติ

สรุป: นางเงือก ความขัดแย้งด้านอัตลักษณ์ เงิน.

ในห้องนี้ ฉันจะแบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่ ‘ไม่คงที่’ ของฉัน และวิธีที่การแสดงออกทางสร้างสรรค์ผ่านบทกวีพันตุนช่วยฉันค้นพบตัวเอง และความมั่นคงท่ามกลางความไม่คงที่นี้⁶¹. เรื่องราวของเมลูซีนา นางเงือก ช่วยเพิ่มความละเอียดอ่อนที่แฝงอยู่ในพลังงานนี้ รวมถึงความยากลำบากในการปกป้องพื้นที่ส่วนตัวของเธอให้ดีภายในตัวฉัน การปรากฏตัวของฝันร้ายที่ซ้ำซากเดียวกันนี้ สะท้อนให้เห็นถึงการขัดแย้งของอัตลักษณ์ในช่วงเวลาสำคัญของการพัฒนาชีวิตของฉัน – การขัดแย้งระหว่างความจริงของฉันกับอัตลักษณ์ในชีวิตประจำวันที่สร้างขึ้นจากความคาดหวัง ที่นี่ งูเห่าในฐานะสัตว์วิญญาณได้กลายเป็นผู้สนับสนุนสำคัญในการปกป้องและยืนหยัดเพื่อความจริงของฉัน เรื่องราวเอกลักษณ์ ‘เงินไม่ควบคุมการตัดสินใจของฉัน’ ยังแสดงให้เห็นความตึงเครียดระหว่าง CR และความเป็นจริงที่ไม่เป็นเอกฉันท์ (NCR) ตามที่ฉันรับรู้ และวิธีที่การยอมรับทั้งสองด้านช่วยให้ฉันอยู่กับปัจจุบันและเชื่อมต่อได้.

1) แกลเลอรีเรื่องราว

a) ทุกเช้า ‘ตัวฉันที่ใหม่’

ทุกที่, ตั้งแต่ปี 2012 จนถึงปัจจุบัน, ภาพพอร์ตเรตที่เคลื่อนไหว

ตั้งแต่ปี 2011 ผมได้เขียนบทพันตูนมาตลอด นี่คือรูปแบบการเขียนเพื่อการใคร่ครวญแบบทิเบต – ในศัพท์ของกระบวนการทำงาน (Process Work) อาจเรียกได้ว่าเป็นการ ‘ฝึกฝนการทำงานภายใน’ หลังจาก 9 ปี ที่เขียน 3-5 ครั้งต่อสัปดาห์ ผมมีคอลเลกชันพันตูนมากกว่าพันบท – ในรูปแบบของ ‘โน้ตที่ลอยไปลอยมา’ – เก็บไว้ในตู้ของผม วันที่ผมเริ่มเขียนเกี่ยวกับพันตูนสำหรับวิทยานิพนธ์นี้ มีนางเงือกปรากฏตัวขึ้น:

ผมเคยสงสัยว่าทำไมและอย่างไรที่นางเงือกจะหาที่ของตัวเองในภาพรวมได้ จนกระทั่งผมได้อ่านเรื่องราวของเมลูซีนาในหนังสือ Quantum Mind ของอาร์โนลด์ มินเดลล์ (A. Mindell, 2000).

ทุกเช้า ‘ฉันคนใหม่’ (การเขียนบันทึกภาพพอร์ตเรตที่เปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

b) เมลูซีนา และชายผู้ไม่เชื่อเธอ

เรื่อง

“ครั้งหนึ่งมีชายคนหนึ่งชื่อเรย์มอนด์ ซึ่งกำลังตามหาคู่ครองของเขา เขากำลังนั่งอยู่ริมแม่น้ำ เมื่อทันใดนั้นก็มีหญิงสาวที่งดงามปรากฏตัวขึ้นจากแม่น้ำ! ชายคนนั้นรู้สึกตะลึงจนพูดไม่ออก จึงประกาศความรักต่อหญิงสาวนั้นอย่างจริงใจ และขอแต่งงานกับเธอ”.

เธอกล่าวว่า: “ฉันจะแต่งงานกับคุณ แต่ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม อย่ามาหาฉันในวันเสาร์” เรย์มอนด์คิดในใจว่า: “คงมีเรื่องอะไรที่น่าสนใจมากเกิดขึ้นในวันเสาร์แน่ๆ เธอเป็นผู้หญิงที่ยอดเยี่ยมตั้งแต่วันอาทิตย์ถึงวันศุกร์ เธอคาดเดาได้ มีนิสัยดี แต่เธอทำอะไรในวันเสาร์กันนะ?”

วันเสาร์หนึ่ง เขาได้ละเมิดกฎและไปหาเมลูซีนา เขาเห็นอะไร? นางเงือก! เธอร้องลั่นแล้วหายตัวไป และเขาไม่เคยเห็นเธออีกเลย เขาคงพูดกับตัวเองว่า: “ผู้หญิงคนนั้นน่าทึ่งจริงๆ เธอสวยมาก แต่มีหางปลา!”

(Arnold Mindell, 2000, หน้า 207)

เมลูซีนาและชายผู้ไม่เชื่อเธอ (เรื่องเล่า) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) คอบรา โธรท

อาเรนสเบิร์ก, วันอีสเตอร์ ปี 2015, บันทึก

ช่วงเวลาที่แยกทางกันนั้นเป็นช่วงที่สถานการณ์ทางการเงินไม่มั่นคงอย่างยิ่ง แน่นอนว่าไม่ใช่ช่วงเวลาที่ดีที่สุดที่จะตัดสินใจเรื่องนี้ อดีตสามีของฉันเพิ่งถูกเลิกจ้างเมื่อไม่กี่เดือนก่อน ส่วนฉันก็เพิ่งเริ่มทำงานอิสระได้ไม่นาน ลูกๆ ของเราอายุ 3, 5 และ 8 ปี.

ในช่วงที่เพิ่งแยกทางกัน ฉันเริ่มมีอาการของโรคต่อมไทรอยด์ทำงานน้อยลง ขณะที่ฉันกำลังรับมือกับอาการทางร่างกายนี้ ฉันได้พบเจองูคอบรา ซึ่งเป็นสัตว์วิญญาณของฉัน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และมันขอให้ฉันพูดผ่านลำคอของฉัน หนึ่งปีหลังจากแยกทางกัน ระหว่างการสนทนากับอดีตสามี (Ex) ฉันจำได้ว่าพลังงานนี้ ซึ่งเคยบริสุทธิ์และคมชัดมาก ได้ผุดขึ้นในตัวฉัน.

ตัวอย่าง: คุณเคยคิดถึงวิธีรับมือกับสถานการณ์ทั้งหมดนี้หลังจากหย่าร้างหรือไม่? ทั้งการดูแลลูกชายทั้งสองและการหาเงิน?

ฉัน: คงยาวเกินไปแล้วล่ะมั้ง คุณเคยทำไหม?

ตัวอย่าง: ให้ฉันบอกคุณอย่างหนึ่ง: คุณจะไม่มีทางทำได้หรอก!

ฉัน: ฉันรู้สึกถึงพลังงานที่แรงและคมชัดมากกำลังพุ่งขึ้นในร่างกายขณะที่ฉันตอบว่า: คุณจะชอบให้ฉันอยู่ต่อจริงๆ หรือ เพราะฉันไม่มีทางเลือกอื่น?

คอราบรอท (นิตยสาร) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

d) เงินไม่ได้ควบคุมชีวิตของฉัน

Decisions วิลลาช/ออสเตรีย, 1984, Signature Story

ปี 1984 ฉันไปพักผ่อนที่เมืองวิลลาช ประเทศออสเตรีย พร้อมกับคุณปู่คุณย่า คืนหนึ่ง เราทั้งกลุ่ม 8 คน ซึ่งทุกคนเป็นผู้ใหญ่ ส่วนฉันเป็นเด็กเพียงคนเดียว ออกไปรับประทานอาหารเย็น พนักงานเสิร์ฟเริ่มรับคำสั่งอาหาร และเขาก็ถามฉันด้วยท่าทางที่แสดงความเคารพอย่างยิ่งว่า ‘คุณหนูคะ คุณอยากทานอะไรดีคะ?’

กลุ่มผู้ใหญ่รอบข้างไม่สนใจเลย ฉันรู้สึกภูมิใจ รู้สึกเหมือนเป็นสุภาพสตรีตัวจริง และดูเมนูเพื่อเลือกอาหารที่ชอบ จนถึงทุกวันนี้ ฉันยังรู้สึกประหลาดใจที่ตัวเองตัดสินใจเลือกอาหารปลา. ⁶²Kaiserschmarrn คงจะเหมาะกับสไตล์ของฉันมากกว่าในช่วงนั้นแน่ๆ ฉันคงคิดว่า Fish ดู ‘สง่างาม’ ไปหน่อย.

นอกเหนือจากเรื่องนี้แล้ว มื้อเย็นก็ไม่ได้มีอะไรน่าประทับใจนัก แต่ทันทีหลังจากนั้น ในรถก็เกิดเหตุการณ์สำคัญขึ้น คุณปู่ของฉัน – โดยไม่ทันตั้งตัว – ตะโกนใส่ฉันว่า: “ทำไมถึงสั่งปลาตัวนี้มาได้? คุณคิดว่าตัวเองเป็นใครถึงเลือกหนึ่งในเมนูที่แพงที่สุดบนเมนู?”

โอ้พระเจ้า ใช่เลย ฉันเป็นใครกันถึงไปเลือกเมนูที่ราคาแพงขนาดนั้น? ฉันรู้สึกอายมากเลย เพราะตอนนั้นยังเป็นเด็ก ฉันไม่ได้คิดถึงเรื่องเงินเลย และไม่ได้ดูราคาด้วย ช่างไม่รู้เรื่องอะไรเลย ฉันน่าจะรู้ดีกว่านี้ (น้ำเสียงที่แฝงความเยาะเย้ย).

เงินไม่ได้กำหนดการตัดสินใจของฉัน (เรื่องราวที่ลงนาม) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

e) จดหมายการทรยศ

ฮัมบูร์ก, 2011/2020, ฝันร้ายที่ซ้ำไปซ้ำมา

ในฝันนี้ ฉันเริ่มตระหนักว่าพวกเขาได้รู้แล้ว… พวกเขา (ซึ่งแทนตัวบุคคลต่าง ๆ เช่น แม่สามี สามี) ได้พบชิ้นกระดาษหนึ่ง จดหมายหนึ่ง หรือหลักฐานที่แสดงถึงการทรยศของฉัน ในฝันนี้ ฉันรู้ดีว่าการทรยศนั้นเกี่ยวข้องกับเรื่องอะไร ความกลัวของฉันนั้นมหาศาลมาก มันรู้สึกเหมือนอยู่ในเส้นเวลาที่ต่างออกไป เหมือนในอดีต หรือแม้กระทั่งวันนี้ในสถานที่หรือวัฒนธรรมอื่น ๆ ในฐานะผู้หญิงที่ทรยศสามี – เมื่อความลับมืดมิดนี้ถูกเปิดเผย – ฉันจะถูกขับไล่ออกจากชุมชนและสังคมโดยทั่วไป.

ฉันตื่นขึ้นมาด้วยเหงื่อชุ่มตัว… ฉันยังรู้สึกผิดและอับอายอยู่ แต่ฉันก็มักสงสัยและถามตัวเองเสมอว่าทำไมฉันถึงรู้สึกอย่างนั้น ทุกครั้งที่ฝันแบบนี้ ฉันจะลุกขึ้นและเดินไปมาในอพาร์ตเมนต์ของตัวเองเหมือนยังอยู่ในความฝัน โดยยังคงพยายามหาทางแก้ไข ‘ปัญหา’ นั้นอยู่.

จดหมายการทรยศ (ฝันกลางคืน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

ทุกเช้า ‘ฉันคนใหม่’ (การเขียนบันทึกภาพพอร์ตเรตที่เปลี่ยนแปลงไปเรื่อยๆ)

งานพันตูนนี้มอบช่วงเวลาแห่งการครุ่นคิดให้ฉัน เป็นช่วงเวลาที่ไม่ต้องการหรือคาดหวังสิ่งใด และยังสร้างสะพานให้ฉันก้าวเข้าสู่แต่ละวัน ‘ด้วยความตระหนักรู้มากขึ้นอีกนิด’ ในช่วงเวลาแห่งความเงียบนี้ ฉันปล่อยให้ภาพหนึ่งปรากฏขึ้น และแล้ว เช่นเดียวกับที่นางเงือกปรากฏตัวบนผืนผ้าใบว่างเปล่าในจิตใจของฉัน จากนั้น ฉันจะทำงานตามความเชื่อมโยงกับจังหวะของพันตูนที่กำหนดไว้ และขยายประสบการณ์นั้นออกไป เช่นเดียวกับที่ฉันได้แสดงไว้ในพันตูนที่อ้างถึงข้างต้น เมื่อใดก็ตามที่ฉันมีเวลาว่าง ฉันจะใช้พันตูนเป็นเหมือนวัตถุดิบของความฝัน และสังเกตว่าบรรทัดใดที่กระทบใจหรือทำให้ฉันรู้สึกไม่สบายใจมากที่สุด.

ระหว่างการทดลองกับตัวเองใน ‘Red Book’ C.G. Jung กำลังแสวงหาความมั่นคงในการเชื่อมต่อกับความเป็นจริงที่ทุกคนยอมรับร่วมกัน ทุกเช้า เขามักเขียนชื่อ วันที่ และสถานที่ลงในหนังสือบันทึกส่วนตัว ส่วนสำหรับผม บางครั้งการเชื่อมต่อกับโลกแห่งความฝัน บรรยากาศ หรือสนามเจตนา กลับให้ความมั่นคงแก่ผม ก่อนที่ผมจะ “สูญเสีย” ตัวตนไปอีกครั้งในความเป็นจริงที่ทุกคนยอมรับร่วมกัน.

เมลูซีนาและชายผู้ไม่เชื่อเธอ (เรื่องเล่า)

วันที่ฉันเริ่มคิดทบทวนเกี่ยวกับการเขียนบทพันตูนสำหรับงานนี้ ตัวฉันในตอนเช้าคือ ‘นางเงือก’ นี่เป็นครั้งแรกที่เธอปรากฏตัวเป็นตัวละคร ฉันได้นำเธอมาด้วยตลอดการทำงานวิทยานิพนธ์นี้ โดยไม่ทราบแน่ชัดว่าทำไม และเธอต้องการอยู่ตรงไหนในเรื่องทั้งหมดนี้ เมื่ออ่านหนังสือ ‘Quantum Mind’ ของ Arnold Mindell ฉันได้พบกับ Melusina – และได้รับคำตอบบางประการต่อคำถามของฉัน.

นิทานเรื่องนี้เล่าถึงส่วนหนึ่งที่อยู่บางส่วนในน้ำ — ส่วนที่จินตนาการขึ้น ส่วนของจิตวิญญาณ สิ่งที่นิรันดร์ ไหลลื่นเหมือนคลื่น — ซึ่งถูกแทนด้วยเมลูซีนา ส่วนนี้จะต้องทนทุกข์และหายไปเมื่อเรามองมันด้วยสายตาที่เต็มไปด้วยความสงสัยหรือไม่ให้เกียรติ.⁶³

ความไม่แน่นอนเกิดขึ้นจากความขาดความสัมพันธ์กับแก่นแท้ของชีวิตที่มีลักษณะคล้ายคลื่นและไหลลื่น และเกิดขึ้นได้เช่นกันเมื่อเราสูญเสียตัวตนไป ประสบการณ์หลักของเราที่มุ่งเน้นไปที่เวลา พื้นที่ และบรรทัดฐานทางสังคม จะรู้สึกตกใจอย่างมากเมื่อต้องเผชิญกับประสบการณ์ NCR ผ่านความฝันหรือภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป.

ขอบคุณ อาร์โนลด์ มินเดล ที่ช่วยผมเข้าใจบทบาทสำคัญและหลักที่นางเงือกมีต่อการเขียนของผม.

คอราบรอท (นิตยสาร)

ในทางหนึ่ง วัยเด็กของฉันทำให้ฉันกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในการสังเกตความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างคู่รัก ฉันได้เห็นแม่ของฉันอยู่ร่วมกันในสมรสเป็นเวลา 20 ปี ขณะที่เธอต้องทนทุกข์กับโรคซึมเศร้าและตกอยู่ในภาวะติดสุรา นั่นแน่นอนว่าไม่ใช่เส้นทางที่ฉันต้องการจะเดินตาม ส่วนตัวแล้ว ผมได้หลุดพ้นจากแนวคิด (หรือความเชื่อหลัก) ที่ว่าการอยู่ร่วมกันในฐานะคู่รักนั้น (เสมอ) เป็นสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับลูกๆ.

มีเพียงเสียงที่น่ากลัวนี้เท่านั้นที่คอยกดดันฉันเป็นครั้งคราว: “เธอจะไม่มีทางทำได้!” ทำอะไร? อยู่รอดโดยไม่มีสามีอยู่ข้างๆ? นั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันปรารถนาเลย จากประสบการณ์ของฉัน ฉันมีความฝันอันสูงส่งเกี่ยวกับครอบครัวแบบดั้งเดิม.
ฉันเคยหวังอย่างยิ่งว่าจะได้ใช้ชีวิตในครอบครัวที่แตกต่างไปจากสิ่งที่ฉันเคยประสบในวัยเด็ก แต่สุดท้ายฉันก็ต้องยอมแพ้ เพราะราคาที่ต้องจ่ายสูงเกินไป แต่เรื่องนั้นไม่ได้เป็นเรื่องง่ายเลย.

แม้เราในฐานะคู่รัก – ชายและหญิง – จะเคยมีข้อขัดแย้งอย่างรุนแรงเกี่ยวกับความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบ แต่เมื่อถึงเรื่องบทบาทการเป็นพ่อแม่ เราก็สามารถหาความสงบได้อย่างรวดเร็วหลังการแยกทาง เราทั้งสองคนต่างชื่นชมกันเสมอในบทบาทของพ่อและแม่ ซึ่งทำให้การแยกทางครั้งนี้ผ่านไปได้อย่างราบรื่นสำหรับลูกๆ พวกเขาสามารถใช้ชีวิตต่อไปได้อย่างมีความสุขกับพ่อแม่ที่รักและดูแลพวกเขา ‘เพียงแต่’ พ่อแม่ของพวกเขาไม่ได้อยู่ร่วมกันอีกต่อไป.

น่าประหลาดใจที่พื้นที่ความขัดแย้งที่รุนแรงที่สุดกลับกลายเป็นด้านจิตวิญญาณ โปรดติดตามเรื่องนี้ต่อในห้องแกลเลอรีถัดไป.

เงินไม่ได้กำหนดการตัดสินใจของฉัน (เรื่องราวที่ลงนาม)

เมื่อมองย้อนกลับไปยังตัวฉันในวัยเด็ก—สาวน้อยที่เลือกรับประทานปลาแทน Kaiserschmarrn ในร้านอาหาร—ทำให้ฉันอยากกอดเธอไว้แน่นๆ และปลอบใจเธอว่า: ‘เธอจะรู้ได้อย่างไรล่ะ? ไม่มีใครสอนเธอเลยว่าต้องพิจารณาอะไรเมื่อสั่งอาหารในร้านอาหาร มันไม่ใช่หน้าที่ของเธอที่จะต้องเดาหรือคาดเดาตามสมมติฐานของผู้คน’.

ตอนนี้ เมื่อมองย้อนกลับไปที่ฉากนี้จากมุมมองที่พัฒนาขึ้นมากแล้ว ฉันจะประเมินสถานการณ์นี้อย่างไรในวันนี้? ในขณะนั้น การตัดสินใจของฉันที่เลือกช่วยเหลือปลาอาจมีจุดใดที่ถูกต้องบ้าง?

เมื่อคิดถึงเรื่องนี้ ฉันรู้สึกโล่งใจอย่างมาก และแม้กระทั่งความกระตือรือร้นก็เริ่มก่อตัวขึ้นในใจฉัน เมื่อฉันได้พูดออกมาว่า: ‘ใช่แล้ว เงินไม่ควรเป็นเหตุผลหลักในการตัดสินใจเลือกทางชีวิต’

โปรดทราบว่าสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าให้ใช้ทรัพยากรทางการเงินหรือทรัพยากรอื่น ๆ อย่างสิ้นเปลือง แต่เป็นความเข้าใจอย่างลึกซึ้งว่าเงินมักมีบทบาทที่มากเกินไปจนครอบงำความสุข และแม้กระทั่งสุขภาพ ในการตัดสินใจ และในบริบททางวัฒนธรรมโดยรวมของผม.

ชีวิตทำให้ฉันต้องเปลี่ยนบทบาทอย่างกะทันหันในช่วงวันหยุดครอบครัวเมื่อปีที่แล้ว เหมือนเพื่อปรับสมดุลมุมมองของฉัน ฉันรู้สึกเครียดกับลูกชายทั้งสามคน เมื่อพวกเขาสั่งอาหารราคาแพงที่สุดจากเมนู ผมชอบแสดงความใจกว้างกับลูกๆ แต่ในฐานะผู้ใหญ่และต้องรับผิดชอบต่องบประมาณร่วมกัน ผมจึงต้องสร้างความเข้าใจให้พวกเขาเกี่ยวกับข้อจำกัดของทรัพยากร … ผมได้อธิบายเรื่องนี้ให้พวกเขาเข้าใจอย่างชัดเจน และเราตกลงกันว่าจะตั้งงบประมาณรายวันคงที่ พร้อมทั้งจัดมื้อเย็นปิดท้ายอย่างหรูหราในตอนท้ายของวันหยุด.

จดหมายการทรยศ (ฝันกลางคืน)

ผมรู้จักความฝันนี้ดีมาก เพราะผมเคยฝันถึงมันบ่อยครั้งก่อนที่จะแยกทางกันในปี 2012 จากความฝันนี้ ผมมักจะตื่นขึ้นมาพร้อมเหงื่อออกอย่างหนัก และยังคงรู้สึกผิดอย่างลึกซึ้งในใจ.

เมื่อสิ่งนี้ ฝันถึงจดหมายการทรยศ เมื่อทุกอย่างเริ่มต้นขึ้น ฉันก็พร้อมที่จะสลัดทิ้งผิวเก่าของตัวเอง และเตรียมใจที่จะทิ้งส่วนหนึ่งของตัวเองไว้เบื้องหลัง เมื่อเอลเลน ชูปบาค ช่วยฉันเข้าใจว่าลักษณะเฉพาะของฝันร้ายคือคุณต้องเผชิญกับความขัดแย้งในอัตลักษณ์ ซึ่งนี่ไม่ใช่สิ่งที่อดีตสามีของฉันต้องการหรือคาดหวังไว้ ในจุดนี้ ฉันต้องตัดสินใจเลือกระหว่างความคาดหวังของเขา กับความจริงภายในใจของฉันเอง.

ถึงเวลาแล้วที่จะเปลี่ยนตัวตน ฉันตัดสินใจเดินตามความจริงของตัวเอง … มันกลายเป็นกระบวนการที่ยาวนานและบางครั้งก็ยากลำบาก ซึ่งกินเวลาหลายปี.

แม้จนถึงทุกวันนี้ หลังจากที่หย่าร้างกันมาหลายปีแล้ว อดีตสามีของฉันยังคงกล่าวหาว่าฉันได้ทำลายชีวิตของเขา และมาตลอดระยะเวลาที่ยาวนาน ฉันก็ต้องแบกรับภาระของ ‘ความรับผิดชอบ’ นี้มาโดยตลอด.

ในจุดนี้ ฉันเลือกที่จะกลับมาเชื่อมต่อกับอารมณ์ของตัวเองอีกครั้ง เมื่อตื่นขึ้นจาก ‘ฝันร้ายที่ซ้ำไปซ้ำมา’ นี้ … ฉันยังคงรู้สึกผิดโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนว่าทำไมถึงรู้สึกอย่างนี้ แต่เมื่อเริ่มตั้งคำถามกับมันแล้ว ฉันเลือกที่จะรับมือกับมันและแก้ไขให้หมดไปอย่างถาวร.

ผมอยากยอมรับอย่างจริงจังว่า ผมไม่รู้ว่า ‘ควรรู้สึกผิดเรื่องอะไร’.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: การเปลี่ยนรูป⁶⁵

หลังเวที… ฉันมีเวลาไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ผมรับบทหลักที่นี่ – และดูเหมือนว่ามีเพียงผมคนเดียวที่รู้ – ว่าผมไม่รู้อะไรเลย ผมยังไม่พร้อม ผมจำเนื้อเพลงไม่ได้ หัวว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ผมตื่นขึ้นมา.

ในทางหนึ่ง Pantoun คือคำตอบที่สมบูรณ์แบบสำหรับความฝันในวัยเด็กของฉัน ฉันตื่นขึ้นและก้าวเข้าสู่ช่วงเวลาที่ว่างเปล่า ฉันเชื่อมต่อกับ “ความไม่รู้” และถามตัวเองในฐานะผู้สร้างสรรค์บนเวที: ‘วันนี้ฉันคือใคร … วันนี้มีอะไรเกิดขึ้นบนเวที?’ การเชื่อมต่อกับ ‘ตัวฉันที่ไหลลื่น’ นางเงือกในตัวฉัน นี่แหละที่ช่วยให้ฉันก้าวขึ้นเวทีด้วยท่าทีที่ ‘เตรียมตัวดี’ เพื่อตื่นขึ้น.

หากผมจะวิเคราะห์บทพันตูนของผมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ก็จะมีตัวละครประจำบางตัวที่ปรากฏขึ้น ซึ่งสามารถเรียกว่า ‘ฮีโร่’ ในความหมายของตัวเองได้ เช่น ‘แมวดำ’ หรือ “นักเต้น’ ส่วนตัวละครอื่น ๆ จะปรากฏตัวเพียงเป็นครั้งคราว เช่น “คนทำสวน” หรือปรากฏตัวเพียงครั้งเดียว เช่น “รอยกาแฟ” บางช่วงมีรูปแบบหรือแนวโน้มพิเศษ เช่น ในช่วงระยะเวลาที่ยาวนานขึ้น มีสัตว์ปรากฏตัวมากขึ้น เมื่อเร็วๆ นี้ ก็มีพื้นที่สำหรับสัตว์ในตำนานมากขึ้น เช่น มังกร นางฟ้า หรือนางเงือก และแม้กระทั่ง “หนอนต่างดาว” ด้วย ส่วนงูเห่าก็เป็นหนึ่งในผู้มาเยือนที่ปรากฏตัวบ่อยครั้งที่สุดของฉัน.

บางครั้งพวกเขามีคุณสมบัติที่ฉันรู้สึกว่าเป็นตัวแทนของตัวเองอย่างชัดเจน และยังมีคุณสมบัติอื่น ๆ ที่ฉันอาจรู้สึกว่าเป็นตัวแทนของตัวเองได้เช่นกัน แต่คุณสมบัติเหล่านั้นกลับปรากฏในชีวิตฉันน้อยมาก เพราะฉันมักซ่อนมันไว้จากคนอื่นด้วยความเขินอาย นอกจากนี้ ยังมีคุณสมบัติบางอย่างที่ฉันไม่ชอบ เช่น อาการทางกายภาพของไวรัสเฮอร์เปส.

โดยใช้รูปแบบ ‘I am’ ฉัน (อย่างน้อยในขณะเขียนนี้) รู้สึกว่าตัวเองมีคุณสมบัติเหล่านี้ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เมื่อฉันเลือกที่จะขยายประสบการณ์นี้ ฉันจึงเข้าใจคุณสมบัติเฉพาะที่กล่าวถึงได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

4) ทฤษฎี Impulse: คนจริงและคนในจินตนาการ

PW Impulse

เพื่อเพิ่มทฤษฎีที่น่าสนใจให้กับบทนี้ ผมต้องการนำคำนิยามแบบชาแมนเกี่ยวกับ ‘คนจริง’ และ “คนเงา” มาใช้ด้วย เช่นเดียวกับในหนังสือหลายเล่ม อาร์โนลด์ มินเดลล์ ก็อ้างถึงดอน ฮวน ผู้สอนชาแมนของคาสตาเนดา ในหนังสือ ‘Quantum Mind’.

ดอน ฮวน เรียกคนที่อาศัยอยู่ในความเป็นจริงตามความเห็นพ้องทั่วไป ซึ่งบางครั้งถูก ‘การทำลายล้าง’ ทำให้สลบไป เป็น แฟนทอม. ในขณะที่ คนจริง หลุดพ้นจากกรอบเวลาด้วยการเปลี่ยนรูปร่างเป็นบุคคลอื่น.

ดอน ฮวน เสนอให้เราเปลี่ยนตัวตนปกติของเราในฐานะบุคคลหนึ่ง ในสังคมหนึ่ง และให้เรากลายเป็นจิตวิญญาณอิสระที่เคลื่อนไหวอย่างอิสระจากเวลาและพื้นที่ บุคคลจริงนี้มีตัวตนที่เปลี่ยนแปลงได้ และคือทุกสิ่งที่จินตนาการ การเคลื่อนไหว อารมณ์ จินตนาการ หรือความรู้สึกใด ๆ ที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายในตัวเธอ.

Arnold Mindell, 2000, หน้า 534

อะไรคือปัจจัยที่กำหนดว่าเราจะก้าวข้ามขีดจำกัดเพื่อกลายเป็น ‘นักรบแห่งความไหลลื่น’ ได้หรือไม่?

ปัจจัยอื่น ๆ เช่น ลักษณะและแรงของสนามนั้นมีความสำคัญ ความมั่นคงของอัตลักษณ์ของคุณเอง และความสามารถของคุณในการใช้ "ความสนใจที่สอง"

หน้า 535

‘ความสนใจระดับที่สอง’ คือความสามารถที่ละเอียดอ่อนในการรับสัญญาณ NCR และคลี่คลายมันออกมา สภาพแวดล้อมรอบตัวเราเป็นปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งในการก้าวเข้าสู่พื้นที่แห่งความไหลลื่นนี้ หากสภาพแวดล้อมของคุณเป็นแบบที่เน้นเหตุผลอย่างมาก เช่น ในกรณีของฉันคือโลกธุรกิจของเยอรมนีและโครงสร้างองค์กรของพวกเขา อาจเป็นเรื่องที่ยากสักหน่อยที่จะเปิดประตูสู่ดินแดนแห่งความฝันและแสดงตัวตนในบทบาทนางเงือกของฉัน.

คุณอาจไม่สามารถกลายเป็นหมีได้ทันที แต่หากได้รับการสนับสนุนจากคนรอบข้างอย่างเพียงพอ คุณก็จะสามารถทำได้ในที่สุด

หน้า 535

นี่หมายความว่านางเงือกจะต้องอยู่ในพื้นที่ลับของเธอต่อไปใช่ไหม? ในชั่วขณะหนึ่ง ฉันรู้สึกเสียใจ แต่แล้วฉันก็รู้สึกขอบคุณที่ได้ตระหนักถึงความสัมพันธ์ระหว่างฉันกับเธอ และฉันก็รู้สึกมีความรับผิดชอบที่จะต้องปกป้องพื้นที่ของเธอให้ดี.

ฉันดูแลนางเงือกที่ได้รับการปกป้องอย่างดีในตัวฉัน และในบริบทแห่งความมีเหตุผลของเยอรมัน ฉันต้องไม่ลืมที่จะสร้างพื้นที่ว่างเล็กๆ ของตัวเอง เพื่อเชื่อมต่อกับเธออย่างส่วนตัว และทำงานภายในจิตใจ.

5) ช่วงเวลาที่ตื่นตัว

ทุกวัน ทุกขณะ ฉันสามารถเลือกใหม่ได้เสมอว่าฉันเป็นใคร และจะเชื่อมโยงกับพลังงานใด ฉันสามารถเลือกพันธมิตรของตัวเองได้ เมื่อฉันแสดงออกเช่นนี้ ความกว้างใหญ่ของอัตลักษณ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดก็ทำให้รู้สึกท่วมท้น บางทีนี่อาจเป็นความตกใจแบบเดียวกับที่เรย์มอนด์ใน “เรื่องเล่าของนางเงือก’ รู้สึกเมื่อเขาเห็นหางปลา.

เมื่อมองไปที่ห้องแกลเลอรี V นี้และความอุดมสมบูรณ์ของสีสันที่เต็มเปี่ยม ฉันก็เริ่มเข้าใจมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าชื่อหนึ่ง ชื่อหนึ่ง สามารถเป็นตัวแทนได้เพียงส่วนเล็กๆ ของภาพรวมเท่านั้น สิ่งนี้ช่วยบรรเทาความขัดแย้งที่ฉันมีมานานกับชื่อแรกทั้งสามชื่อที่ได้รับมา – อย่างน้อยก็สักเล็กน้อย.

เมื่อกิจกรรม Process Work Online สิ้นสุดลง⁶⁶ ร่วมกับโจ กูดเบรด⁶⁷, ผมได้เข้าสู่ภาวะจิตสำนึกที่เหมือนฝันอย่างลึกซึ้ง และตั้งคำถามไปยังที่ประชุมใหญ่เสมือนจริงว่า: “ผมไม่เข้าใจจริงๆ ว่าทำไมเราต้องมีชื่อ A เลย”

โจตอบว่า — หรืออย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ผมได้ยิน — “อ้อ คุณโชคดีมากเลยนะ คนส่วนใหญ่ไม่รู้สึกสบายใจในโลกแห่งความฝันเหมือนคุณ” เขาขอให้ผมขยับตัวเล็กน้อย มือผมเริ่มขยับ จนกระทั่งเหยียดออก เหมือนต้องการจะเอื้อมไปข้างหน้า.

ใช่ครับ ผมอยากสร้างความสัมพันธ์กับคนอื่นจากสภาพจิตใจที่เหมือนกำลังฝัน และผมก็เข้าใจทันทีว่า มีข้อดีอยู่บ้างเมื่อคนอื่นสามารถเรียกผมด้วยชื่อ.

ชื่อหรือความเป็นจริงที่ทุกคนยอมรับโดยทั่วไปช่วยฉันในการสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น ฉันยังเข้าใจด้วยว่า การนำประสบการณ์การเดินทางในโลกความฝันของฉันกลับมาเชื่อมโยงกับความเป็นจริงที่ทุกคนยอมรับอย่างมีสติ เป็นเรื่องสำคัญต่อฉัน.

ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ฉันจะปิดการฝึกฝนตอนเช้าของฉัน โดยได้รับแรงบันดาลใจจาก C.G. Jung และเพิ่มชื่อ สถานที่ และวันที่ของฉันลงในบทพันตูน เพื่อยึดประสบการณ์ NCR ของฉันให้มั่นคงบนเวที CR.

6) คำถามของฉันสำหรับคุณ

บางที คุณอาจอยากลองเขียนบทพันตูนดูสักครั้ง? สัตว์ อุปมา หรือสิ่งมีชีวิตใดที่ผุดขึ้นมาในใจคุณอย่างเป็นธรรมชาติ? หากรู้สึกอยากลอง ก็ลองเชื่อมโยงความคิดต่อไป และทำตามรูปแบบการซ้ำที่ระบุไว้ในตัวอย่างเรื่องนางเงือกข้างต้น.

ห้อง VI: ความเชื่อมั่นที่เกินกว่า

สรุป: คริสตจักร. เกินกว่า. การแสดงออก

ในห้องนี้ ฉันแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของฉันกับคริสตจักร (ในฐานะสถาบัน) โดยมองจากมุมมองต่าง ๆ เกี่ยวกับแนวคิดและเรื่องราวต่าง ๆ และสะท้อนคิดว่าแต่ละมุมมองนั้นอาจมีประโยชน์อย่างไร หรืออาจขัดขวางเราไม่ให้เชื่อมต่อกับ ‘โลกอีกด้าน’ ได้อย่างไร สิ่งนี้ยังนำฉันไปสู่การตั้งคำถามเกี่ยวกับเพศและ ‘คำนิยาม’ ของมัน ต้องเป็นอย่างไรจึงจะถือว่าเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย? จำเป็นต้องมีร่างกายทางกายภาพ กระโปรงหรือกางเกง ชื่อของคุณ หรือเอกสารระบุตัวตนหรือไม่? การระบุตัวตนกับสิ่งใดจะก่อให้เกิดผลอย่างไร…? ในทางทฤษฎี คุณจะได้เดินผ่านมิติขอบเขตต่าง ๆ จนถึงขอบของจักรวาล – เพื่อให้ตัวเองได้เป็นส่วนหนึ่งของทุกสิ่ง และผ่านการแสดงออกทางกายภาพ – ความเป็นไปได้ที่จะค้นพบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวเราเอง.

1) แกลเลอรีเรื่องราว

a) การเปลี่ยนชื่อ

ฮัมบูร์ก, 18 ตุลาคม 2017, การสนทนาภายใน

… เอกสารอย่างเป็นทางการจากมิวนิกมาถึงวันนี้แล้ว ชื่อของฉันถูกเปลี่ยนแล้ว หลังจากที่เราหย่ากัน ฉันตัดสินใจเปลี่ยนชื่อกลับไปเป็นชื่อเดิมตั้งแต่เกิด คือ BACHMAIR.

ในประเพณีทางกฎหมายของเยอรมนี มีประเพณีที่สืบทอดมาอย่างยาวนานว่าครอบครัวควรมีนามสกุลร่วมกันเพียงหนึ่งเดียว เมื่อมีลูกคนแรก คุณต้องตัดสินใจอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับนามสกุลของครอบครัว ฟังบทสนทนาในใจของฉันหนึ่งปีหลังการหย่า:

ในทางหนึ่ง การกลับไปใช้ชื่อเกิดของตัวเองนั้นรู้สึกเหมือนเป็นเรื่องที่หนักหน่วง.
อย่างไรก็ตาม ฉันอาจทำอย่างรุนแรงกว่าได้ โดยขอให้ลูกชายทั้งสามคนของฉันเปลี่ยนนามสกุลตามกฎหมาย แต่ไม่… นั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันต้องการ… ฉันไม่มีปัญหาอะไรหากพวกเขาจะใช้นามสกุลของพ่อ ซึ่งก็คือนามสกุลของครอบครัวเรา: BOLDT พวกเขาคือผลลัพธ์ที่สวยงามจากช่วงเวลาที่ครอบครัว Boldt ได้ใช้ร่วมกัน นั่นคือชื่อเกิดของพวกเขา และไม่มีเหตุผลใดที่จะต้องเปลี่ยนแปลงอะไรเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพวกเขากับพ่อและนามสกุลของเขา.

แล้วลูกๆ ของฉันที่ก็เป็นส่วนสำคัญในชีวิตของฉันด้วยล่ะ? … ออย พระเจ้า … ใจสั่น … พวกมันคือสามสิ่งล้ำค่าที่สุดในชีวิตฉันเลย การเปลี่ยนชื่อนี้อาจส่งผลต่อเรื่องนี้ได้หรือไม่?

แล้วทำไม หากชื่อนั้นไม่มีความสำคัญจริงจังในระดับความสัมพันธ์และอารมณ์ — อย่างที่คนทั่วไปมักคิด — ฉันจึงตัดสินใจใช้ชื่อเดิมของตัวเองกลับมา?! และทำไมฉันต้องเก็บนามสกุลของชายคนหนึ่งที่ฉันได้แยกทางไปแล้ว?

การกลับสู่รากเหง้าของตัวเองทำให้ฉันรู้สึกสอดคล้องกับตัวเองมากขึ้น ไม่รู้ทำไม แต่สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกเหมือนได้กลับคืนสู่ตัวตนที่แท้จริงอีกครั้ง.

เรื่องนี้จะส่งผลต่อความสัมพันธ์ของฉันกับเด็กๆ หรือไม่?
ไม่ครับ เด็กชายเหล่านี้จะมีแม่ที่มีนิสัยมั่นคงและหัวใจเต็มไปด้วยความรัก ผมตัดสินใจว่าเรื่องนี้สำคัญกว่าการมีนามสกุลเดียวกัน.

การเปลี่ยนชื่อ (การสนทนาภายใน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

b) วัดของเรา

ฮัมบูร์ก, กรกฎาคม 2018, วารสาร

ในบ้านปัจจุบันของเราที่ฮัมบอร์ก มีพระพุทธรูปทิเบตตั้งอยู่ข้างรูปปั้นดุร์กาขนาดเล็ก และพระคัมภีร์ตั้งอยู่ข้างเตียงของลูกชายผม ออสการ์ ตั้งแต่วัยยังเล็กมาก ผมก็ถือว่าตัวเองเป็นผู้แสวงหา ผมมีความอยากรู้อยากเห็นอย่างมากต่อ ’เรื่องราว’ ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความศักดิ์สิทธิ์ และในขณะเดียวกัน ผมก็มีความยากลำบากกับคริสตจักรและความเคร่งครัดของพิธีกรรมต่าง ๆ ตามที่ผมได้สัมผัสมาจากการเลี้ยงดูในศาสนาคาทอลิก สิ่งที่ทำให้ผมประหลาดใจอย่างยิ่งคือ อดีตสามีของผมได้เข้าร่วมคริสตจักรอิสระหลังจากที่เราแยกทางกัน ด้วยเหตุนี้ ลูกๆ ของผมจึงได้รับการศึกษาทางศาสนาคริสต์บ้าง – อย่างน้อยทุกสองสัปดาห์ครั้ง.

คืนหนึ่งขณะที่กำลังเล่นไพ่กับเด็กชายสามคน มีการอภิปรายกันเกี่ยวกับคำพูดจากพระคัมภีร์ ซึ่งกล่าวถึงพระเจ้าของศาสนาคริสต์ว่าเป็น ‘พระเจ้าที่แท้จริง’ การอภิปรายนั้นร้อนแรงมาก ในจุดหนึ่ง ฉันถูกความเศร้าลึกซึ้งท่วมท้นจนน้ำตาคลอเบ้า ฉันพูดว่า: “ทำไมทุกคนถึงเชื่อในสิ่งเดียวกัน แต่สิ่งที่พวกคุณเชื่อกลับต่างจากความเชื่อของฉันมากขนาดนี้? ฉันรู้สึกเหงาในความเชื่อของตัวเอง พวกคุณก็เป็นลูกชายของฉันเช่นกัน ทำไมฉันถึงไม่มีอิทธิพลต่อพวกคุณ หรืออิทธิพลจากด้านอื่นกลับแข็งแกร่งกว่าของฉันมากขนาดนี้?”

ออสการ์ ลูกชายคนกลางและคนที่เชื่อในศาสนาคริสต์อย่างแรงกล้าที่สุดในสามพี่น้อง วิ่งมาหาฉัน กอดฉันไว้แล้วพูดว่า: “แต่แม่ จริงเหรอ? แม่ไม่ได้อยู่คนเดียวหรอกนะ เรารักแม่ ไม่ว่าแม่จะเชื่อในอะไร แม่ไม่ได้สอนเราว่าในบ้านเรามีที่สำหรับศาสนาต่าง ๆ มากมายหรือไง”

ในวินาทีนั้น ฉันรู้แล้วว่า เมล็ดที่ฉันปลูกไว้ก็เริ่มงอกแล้วเช่นกัน.

ใช่ครับ อาเมน โอม

วัดของเรา (หนังสือบันทึก) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) มารี มาดาลีน

ฮัมบูร์ก, 16 สิงหาคม 2020, Night Dream

เธอปรากฏตัวในฝันของฉัน ในวัยรุ่น และดูชัดเจน ฉันนั่งตัวตรงอยู่หน้าภาพที่แขวนอยู่ข้างเตียง แต่แทนที่จะเป็นแมวดำ ฉันกลับเห็นมารีอา … และได้รับคำอธิบายว่า นี่ไม่ใช่พระแม่มารี แต่เป็นมารีอา แม็กดาเลนา ที่ดูเหมือนจะถูกวาดไว้ที่นี่.

ในฝันนี้ ขณะที่ฉันกำลังมองภาพของมารี แม็กดาเลน ฉันจำได้ว่าที่จริงแล้วมีภาพของแมวสีดำแขวนอยู่ตรงนั้น และฉันรู้สึกเหมือนตัวเองกำลังนั่งตัวตรงอยู่หน้าภาพนั้น ฝันและจินตนาการไปพร้อมกับภาพนั้น.

มารี มาดาลีน (ฝันกลางคืน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

d) ขอซื้อกระโปรง

มิวนิก, ปี 1976, เรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์

ใครจะรู้ล่ะ? แต่แม่ฉันมักแต่งตัวให้ฉันเหมือนเด็กชาย และตัดผมฉันสั้นๆ จนทำให้ฉันมักถูกถามว่า: เฮ้ เด็กชายตัวเล็ก ชื่ออะไรนะ? ทันทีที่ฉันถึงบ้านยาย ฉันก็ถามยายว่า: ‘ยายค่ะ วันนี้ลูกใส่กระโปรงได้ไหมคะ”

ขอชุดกระโปรง (เรื่องเด่น) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

e) ทะเลทรายยามรุ่งอรุณ

ฮัมบอร์ก, กรกฎาคม 2020, Daydream

ผมเชื่อมต่อกับ Earthspot – ภาพภูมิทัศน์ทะเลทรายสีขาวในอียิปต์ช่วงพลบค่ำ เวลาของวันนั้นสำคัญมาก เพราะก่อนพลบค่ำอากาศร้อนมาก แต่หลังจากพระอาทิตย์ตกดินแล้ว อากาศจะเย็นลงพอสมควร เมื่อพลบค่ำ อุณหภูมิจะอยู่ในระดับที่สมบูรณ์แบบ และทะเลทรายจะเปล่งประกายด้วยโทนสีแดงและชมพูที่สวยงามที่สุด ผมสามารถสัมผัสได้ถึงพลังงานสองอย่างในภูมิทัศน์นี้ อย่างแรกคือการเล่นสีสันที่งดงาม และอย่างที่สองคือความกว้างใหญ่ที่ว่างเปล่าของทะเลทราย ซึ่งผมเชื่อมโยงกับความชัดเจนและความกว้างใหญ่.

ทะเลทรายยามรุ่งอรุณ (Daydream) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

f) Oma. ความรักที่เกินกว่าเรื่องราว

มิวนิก, 9^ท. เดือนกันยายน 2020, ภาพพอร์ตเรต

ด้วยใจที่หนักอึ้ง วันนี้เช้านี้ฉันออกเดินทางไปมิวนิกเพื่อไปเยี่ยมคุณยายที่ฉันรักมาก ใจหนักอึ้งเพราะท่านเริ่มลืมสิ่งต่าง ๆ ไปมากขึ้นเรื่อย ๆ และฉันกลัวว่าวันหนึ่งฉันจะหายไปจากความทรงจำของท่านอย่างสิ้นเชิง วันนี้ท่านเรียกฉันด้วยชื่อของแม่ท่านเอง.

นี่เป็นครั้งแรกที่เธอดูเหมือนจะลืมเรื่องราวที่เราเคยมีร่วมกันไปแล้ว หรือจำได้เพียงเป็นช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น แต่ไม่ทราบด้วยเหตุผลใด ที่ไหนสักแห่ง เธอยังคงจำฉันได้ ความผูกพันแห่งความรักที่ลึกซึ้งนั้น แม้จะรู้สึกต่างออกไปบ้าง แต่เธอก็ยังสัมผัสได้ถึงฉัน เธอส่องประกายออกมา… ดูเหมือนว่าเธออยู่ในช่วงเวลานั้นจริงๆ อยู่ในภาวะที่มีสติสัมปชัญญะอย่างเต็มที่ และทุกครั้งคราว ก็มีเศษเสี้ยวความทรงจำปรากฏขึ้น.

ไม่ทราบว่าอย่างไร แต่ฉันก็ประสบความสำเร็จในการปล่อยให้มันเป็นไปตามธรรมชาติ โดยไม่พยายามทำให้เธอจำขึ้นมา ฉันไม่สนใจความทรงจำเหล่านั้นมากนัก และตามเธอไปสู่การลืมเลือน มันเหมือนช่วงหยุดนิ่งที่เงียบสงบในบทเพลง.

ฉันตระหนักได้ว่าเธอกำลังกลายเป็นครูของฉันอีกครั้ง เธอรู้มากกว่าฉัน และมากกว่าพวกเราส่วนใหญ่ เกี่ยวกับสิ่งที่เรากำลังพยายามเข้าใจอย่างหนัก ในขณะที่เรายังคงค้นหาอยู่ เธอกลับยิ่งเป็นหนึ่งเดียวกับ ‘ความไม่รู้’ มากขึ้นเรื่อยๆ และฉันก็มีความสุขที่ได้พบเธอในสิ่งนี้เช่นกัน และได้สัมผัสความรักที่ลึกซึ้งนี้ – ความรักที่เกินกว่าเรื่องราวและคำพูด.

Oma, ความรักที่เกินกว่าเรื่องราว (ภาพพอร์ตเรต) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

การเปลี่ยนชื่อ (การสนทนาภายใน)

บางทีคุณอาจคิดว่า ‘อ้อ เธอทำเรื่องเล็ก ๆ นี้ให้กลายเป็นเรื่องใหญ่’ และใช่ คุณพูดถูก เมื่อฉันบอกกับพวกผู้ชายว่าฉันต้องตัดสินใจเรื่องนามสกุลของตัวเอง หนึ่งในพวกเขาถามด้วยน้ำเสียงที่สบาย ๆ ว่า “แล้วเธอจะตัดสินใจยังไงล่ะ?” ในวินาทีนั้น ฉันเข้าใจว่าสำหรับพวกเขา (หรืออย่างน้อยก็สำหรับคนหนึ่ง) เรื่องนี้คงไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลย มันเป็นการตัดสินใจส่วนตัวของฉันเอง มันเกี่ยวกับตัวฉันและอัตลักษณ์ของฉัน.

หลังจากที่ฉันได้ทำเรื่องเปลี่ยนกลับอย่างเป็นทางการแล้ว ฉันก็โทรหาแม่และยาย ฉันคิดว่าพวกเธอจะต้อนรับฉันกลับสู่บ้าน ‘Bachmair’ ด้วยความยินดี แต่สิ่งที่เกิดขึ้นทำให้ฉันตกใจ เพราะดูเหมือนว่าทั้งสองคนต่างไม่เข้าใจว่าฉันจะ ‘ตัดสินใจเช่นนี้ที่ขัดกับผลประโยชน์ของลูกๆ’ ได้อย่างไร ราวกับว่าฉันได้ทิ้งพวกเขาไปเพราะการเลือกนี้ – หรือละเมิดกฎทองใด ๆ ของความเป็นแม่ ตอนนี้ฉันจึงเข้าใจแล้วว่าความขัดแย้งภายในใจเกี่ยวกับความตัดสินใจนี้มาจากไหน ในระดับที่ลึกซึ้งกว่า ฉันรู้ดีว่าปฏิกิริยาเช่นนี้จะเกิดขึ้น.

วัดของเรา (หนังสือบันทึก)

เมื่อเติบโตขึ้นในบาวาเรียที่เป็นพื้นที่คาทอลิก ฉันได้เรียนรู้จากพระและครูว่า เด็กที่เกิดจากพ่อแม่ที่ไม่ได้แต่งงานกันนั้นเป็นลูกนอกสมรส คำนี้ฟังดูหยาบคายในหูฉัน ฉันจึงตัดสินใจว่า ‘พระเจ้าที่แท้จริง’ จะรักฉันเหมือนคนอื่นๆ รอบตัวฉัน และจะไม่ตัดสินฉันอย่างรุนแรงเกี่ยวกับเรื่องที่ฉันไม่รู้สึกว่าเป็นความรับผิดชอบของตัวเอง พระศาสนจักรนี้ดูไม่ค่อยต้อนรับเท่าไรนัก แต่โชคดีที่ฉันมีความอิสระในการเลือก เพราะคุณปู่ของฉันเป็นนักเดินทางที่ชอบสำรวจสิ่งใหม่ ๆ ท่านมักเชิญชวนผู้แทนจากหลายศาสนาเข้ามาที่บ้าน สำรวจและศึกษาศาสนาเหล่านั้น แล้วเล่าให้ฉันฟัง… และไม่มีศาสนาใดที่ดูเหมือนจะกีดกันลูกนอกสมรสเหมือนที่พระศาสนจักรคาทอลิกกำลังทำอยู่.

ฉันเริ่มรู้สึกสบายใจมากขึ้นเรื่อยๆ กับการเป็นจิตวิญญาณอิสระ และยอมรับความหลากหลายทางจิตวิญญาณทั้งในตัวฉันและรอบตัวฉัน แต่ที่น่าแปลกใจคือ สิ่งที่ตรงกันข้ามกลับเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาฉันอย่างชัดเจน: ลูกๆ ของฉันกลับเริ่มยึดมั่นกับนิกายคริสตจักรที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งที่พวกเขาชอบเกี่ยวกับนิกายนั้นคืออะไร?

ผมพยายามอธิบายด้วยคำพูดว่า ส่วนนี้ของคริสตจักร (ต่างจากประสบการณ์ของผมในศาสนาคาทอลิกในช่วงทศวรรษ 80) มี ‘พิธีกรรม‘ ที่เหมาะสำหรับเด็กๆ เป็นชุมชนที่มีจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีที่เข้มแข็ง รวมถึงแนวทางที่ชัดเจนในการสวดมนต์และเชื่อมต่อกับพระเจ้า สิ่งนี้ทำให้ผมรู้สึกซาบซึ้งใจ เพราะเรามีความปรารถนาเดียวกันที่จะใช้ชีวิต ’ทางจิตวิญญาณ‘ มากขึ้น และคงมี ’หัวใจแห่งความสามัคคี’ ด้วย ซึ่งทั้งสองสิ่งนี้ไม่ได้พบเห็นได้ง่ายนักในสังคมรอบตัวเราในปัจจุบัน.

หนึ่งในสิ่งที่ทำให้ผมรู้สึกไม่สบายใจมากที่สุดคือท่าทางแบบมิชชันนารีของชุมชนคริสตจักรแห่งนี้ ในการสนทนาครั้งหนึ่ง ลูกชายคนโตของผมชื่อเอมิลิโอได้กล่าวว่า: “แต่ทำไมผมถึงไม่ควรแบ่งปัน (และสอน) ให้คนอื่น เมื่อผมรู้สึกว่าตัวเองได้พบสิ่งที่ดีงามสำหรับตัวเองแล้ว?”

ตอนนั้นเขาจับได้ ฉันจึงเข้าข้างเขาและพูดว่า: “ขอบคุณ คุณเพิ่งสอนฉันบทเรียนสำคัญมา ฉันเคยคิดเสมอว่าความจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่ส่วนตัวมาก ทางของฉันในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณนั้นไม่ใช่ทางหลัก ดูเหมือนจะง่ายกว่ามากหากอ้างอิงจากหนังสือสำคัญระดับโลกหรือศาสนาหลัก แต่บางทีฉันอาจไม่ได้ชื่นชมความงามของการมีทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่เป็นของตัวเองอย่างเพียงพอ ฉันจะโทษลูกชายของฉันได้อย่างไรที่พวกเขาเลือกตามศาสนา หากฉันเองยังหาวิธีที่เหมาะสมในการแบ่งปัน (และสอน) สิ่งนี้ไม่ได้?

ที่นี่ผมจึงสังเกตว่า เมื่อเทียบกับคริสตจักร ผมไม่มีพระคัมภีร์และไม่มีแหล่งอ้างอิงจากบุคคลที่สามมากมายให้อ้างอิง อ้อ ผมหมายความว่า ผมมีแหล่งอ้างอิงจากบุคคลที่สามมากมาย แต่พวกมันเปลี่ยนไปทุกวัน และด้วยเหตุผลบางอย่าง ผมรู้สึกถึงพวกมันเป็นพลังงานภายในตัวผมเองที่ผมเชื่อมต่อด้วย มากกว่าที่จะเป็นสิ่งมีชีวิตภายนอก ในเวลาเดียวกัน ผมก็ต่อสู้กับความยึดติดกับคำพูด และถึงแม้ผมจะให้คุณค่ากับปัญญาในพระคัมภีร์ แต่ผมก็ไม่สามารถยอมรับได้ว่ามีหนังสือเพียงเล่มเดียวที่บอกความจริงได้.

ดังนั้น ฉันจะหาคำมาอธิบายสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้อย่างไร? ฉันจะกลับจากโลกที่เกินคำพูดมาสู่คำพูดได้อย่างไร? นี่คือการสร้างและแบ่งปันประสบการณ์ การเก็บรวบรวมและเล่าเรื่องราว.

ผมแทบไม่กล้าพูดถึงเรื่องนี้ที่นี่เลย แต่ทำไมลูกชายของผมถึงไม่ทราบถึง “ความฝันในวัยเด็ก” ของผมได้ล่ะ?

มารี มาดาลีน (ฝันกลางคืน)

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับผมเกี่ยวกับความฝันนี้ คือประสบการณ์ในสภาพกึ่งตื่นที่เกิดขึ้นหลายครั้งในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา ในสภาพจิตสำนึกนี้ ความตระหนักรู้ของผมเปลี่ยนผ่านได้อย่างราบรื่นระหว่างการฝันและการตื่น.

อีกด้านหนึ่งของเรื่องนี้ที่ทำให้ฉันรู้สึกสนใจคือตัวของมารีย์ มักดาเลนาเอง ฉันไม่ทราบเรื่องราวเกี่ยวกับเธอมากนัก ปฏิกิริยาแรกของฉันคือความโกรธที่พุ่งขึ้นมาอย่างรุนแรง และฉันสามารถสังเกตเห็นแมวดำกำลังเปลี่ยนร่างเป็นเสือดำ พร้อมที่จะฆ่า.

สิ่งที่ทำให้ผมรู้สึกโกรธมากในเรื่องนี้คือ ผู้หญิงคนนี้ – หนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดที่อยู่รอบพระเยซู – กลับไม่ได้รับการยอมรับและชื่นชมเลยในพระคัมภีร์ และจากทางคริสตจักรด้วย ทำไมล่ะ?

เธอถูกแปลผิดตรงไหน? ทำไมในภาพมื้ออาหารสุดท้ายจึงมีอัครสาวกชายเพียง 12 คนเท่านั้น ดูเหมือนว่าเธอเป็นหนึ่งในคนใกล้ชิดที่สุดของพระเยซู แล้วเธอไม่ได้อยู่ที่นั่นในคืนนั้นหรือ? แน่นอนว่ามีคำอธิบายที่เป็นไปได้หลายอย่าง บางทีในสมัยนั้น การที่ชายและหญิงรับประทานอาหารเย็นแยกกันอาจเป็นเรื่องปกติ หรือว่าผู้ ‘เล่าเรื่อง’ เป็นผู้ออกแบบภาพนี้ให้ออกมาเช่นนี้?

ไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม คำถามสำคัญคือ เรื่องนี้ได้ส่งผลต่อวัฒนธรรมของเราอย่างไร และเรื่องราวนี้ไม่สามารถเล่าใหม่ด้วยวิธีที่เหมาะสมกว่าได้หรือไม่?

ขอชุดกระโปรง (เรื่องเด่น)

ไม่ทราบทำไม แต่ตอนนี้ฉันเริ่มเข้าใจท่าทางของแม่ที่ชอบลูกชายมากกว่าลูกสาวแล้ว ฉันเองก็เคยเป็นแบบนั้นเช่นกัน จนกระทั่งตั้งครรภ์ครั้งที่สาม ฉันยังหวังอย่างแรงกล้าที่จะเป็นแม่ของลูกชาย และการได้เป็นแม่ของลูกชายสามคนทำให้ฉันรู้สึกภูมิใจอย่างยิ่ง.

และวันนี้ฉันรู้สึกภูมิใจ แต่ไม่ใช่เพราะสิ่งอื่นใดนอกจากได้เป็นแม่ของเด็กๆ ที่น่ารักเหล่านี้ และแน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้ฉันได้ฝึกฝนทักษะการเป็นผู้นำ การเป็นแม่ รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง ในสภาพแวดล้อมชีวิตประจำวันที่บางครั้งค่อนข้างเข้มข้น.
ที่น่าสนใจคือ ฉันรู้สึก ‘สบายใจ’ มากเมื่ออยู่ในบทบาทของแม่ ฉันเพลิดเพลินกับความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและบางครั้งก็เข้มงวดระหว่างเรา ฉันรักการสนับสนุนหนุ่มๆ เหล่านี้บนเส้นทางของพวกเขา และฉันก็สังเกตเห็นขีดจำกัดของตัวเองในบางจุดด้วย แต่รู้สึกขอบคุณที่พวกเขายังมีพ่อ (และผู้ให้คำปรึกษาคนอื่นๆ) เป็นจุดอ้างอิงด้วยเช่นกัน.

ในทางหนึ่ง การพูดเช่นนี้อาจดูขัดกับวัฒนธรรม แต่สำหรับผม นี่ก็เป็นสิทธิพิเศษอันยิ่งใหญ่ในสถานการณ์ชีวิตของผม (ที่แยกกันอยู่) ที่ได้หลุดพ้นจากบทบาทและความรับผิดชอบนี้อย่างสิ้นเชิงทุกสองสัปดาห์ เพื่อใช้เวลาช่วงวันหยุดยาว ผมรักช่วงเวลาส่วนตัวนี้มาก ซึ่งปกติแล้วผมจะใช้เพื่อศึกษา Process Work การเขียน การแสดงออกทางสร้างสรรค์ การทำงานเพิ่มเติม หรือเพียงแค่พักผ่อนฟื้นฟูตัวเอง.

ในทางหนึ่ง แม่ของฉันได้ปลดปล่อยฉัน — อาจโดยไม่รู้ตัว — จากความเสียเปรียบใดๆ ที่มาจากการเป็นผู้หญิง ตั้งแต่ยังเล็กมาก ฉันก็ถูกมองว่าเป็นคนฉลาด ซึ่งหมายความว่าฉันแทบไม่ต้องทำงานในครัวเลย และไม่มีใครตั้งคำถามเกี่ยวกับเส้นทางการศึกษาของฉัน ฉันได้รับสิทธิพิเศษมากมาย ซึ่งในรุ่นก่อนๆ นั้นถูกสงวนไว้เฉพาะสำหรับผู้ชายเท่านั้น ฉันได้เดินตามเส้นทางนี้และแม้กระทั่งสร้างอาชีพในระดับนานาชาติ ซึ่งในทางหนึ่งก็สอดคล้องกับคุณสมบัติ ‘แบบชาย’ เป็นอย่างมาก จนกระทั่งเมื่อฉันอายุปลาย 20 ปี โดยเฉพาะในช่วงที่ฉันตั้งครรภ์ ฉันจึงได้กลับมาสัมผัสกับด้าน ‘แบบหญิง’ ของตัวเองอย่างลึกซึ้งอีกครั้ง.

มันเหมือนว่าฉันกำลังใส่กระโปรงอีกครั้ง.

ทะเลทรายยามรุ่งอรุณ (Daydream)

เป็นส่วนหนึ่งของ ‘เว็บบินาร์เรื่อง Trauma Work’ ที่จัดขึ้นโดย Institut für Prozessarbeit ของเยอรมนี⁶⁸, ผมได้อาสาทำงานร่วมกับ Michal Wertheimer⁶⁹ ในศูนย์กลางเสมือนจริง ก่อนอื่น มิคาลถามฉันว่า ‘ภาพหรือฉากในภาพยนตร์ใดที่ผุดขึ้นในใจคุณอย่างทันที?’ ทันทีที่คิดถึง ภาพของมารีอา มากดาเลนา ก็ปรากฏขึ้นในใจฉันอีกครั้ง คราวนี้อยู่ร่วมกับพระเยซู พร้อมกับตัวอย่างภาพยนตร์ที่ผุดขึ้นในใจ ทั้งสองดูเหมือนกำลังอยู่ในภาพถ่ายร่วมกัน พวกเขาดูเหมือน ‘คู่รักทรงพลัง’ ที่มีความสุข เต็มไปด้วยความรัก และสมดุล ความรักที่ล้นหลามกำลังผุดขึ้นและแผ่ขยายออกไปจากความสามัคคีและความกลมกลืนของพวกเขา.

คริสตจักรได้สร้างภาพลักษณ์ของพวกเขาเป็นอย่างไร? เป็นวีรบุรุษและสาวใช้ เป็นนักบุญ และแม้กระทั่งหญิงขายบริการ อีกครั้ง ฉันรู้สึกถึงความโกรธที่ลึกซึ้งผุดขึ้นจากภายในตัวเองต่อหนึ่งในผู้เล่าเรื่องที่มีอิทธิพลมากที่สุดใน 2,000 ปีที่ผ่านมา: คริสตจักร และความไม่สมดุลที่สิ่งนี้ก่อให้เกิดในแง่ของพลังงานหญิงและชาย.

Earthspot สอนฉันให้รู้วิธีหา ‘อุณหภูมิที่เหมาะสม’ เพื่อไม่ให้พูดจากความโกรธและความโกรธที่ ‘ร้อนระอุ’ หรือ ‘แข็งค้าง’ ในภาวะไม่สมดุล แต่ให้พูดอย่างสุภาพและชัดเจน.

Oma. ความรักที่เกินกว่าเรื่องราว (ภาพพอร์ตเรต)

นั่นคือปีที่ 60^ท. วันเกิดของแม่ฉัน แม่ได้จัดงานฉลองใหญ่ขึ้น และฉันรู้สึกไม่อยากไปร่วมงานเลย ความสัมพันธ์ระหว่างเราในช่วงนั้นไม่ได้ดีนักมาสักพักแล้ว และฉันรู้ดีว่าแม่คาดหวังให้ฉันมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการฉลองวันเกิดของเธอ เช่น การขึ้นพูดหรือทำสิ่งอื่น ๆ ที่คล้ายกัน ผมรู้สึกถูกดึงไปมาระหว่างความคาดหวังของแม่กับสิ่งที่ผมรู้สึกว่าเป็นความจริงใจของตัวเองในขณะนั้น.

ระหว่างทางไปยังพื้นที่นั้น เมื่อฉันกำลังเดินผ่านสวนสาธารณะ ฉันก็พบคุณยายนั่งอยู่บนม้านั่งอย่างกะทันหัน ด้วยความรู้สึกเหมือนกำลังเดินในฝัน ฉันเดินไปหาเธอ และใช่แล้ว นั่นคือคุณยายจริงๆ ที่นั่งอยู่ตรงนั้น ฉันถามท่านว่า: “คุณยาย ไม่น่าเชื่อเลย คุณมาทำอะไรที่นี่?” ท่านตอบว่า: “รอคุณอยู่ ฉันคิดว่าคุณจะมาที่นี่” ในขณะนั้น ฉันได้สัมผัสถึงความรักในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข.

ฉันได้เก็บภาพนี้ไว้ในใจอย่างลึกซึ้ง โดยรู้ดีว่าความรักนี้จะยังคงอยู่ภายในตัวฉันต่อไป และนั่นทำให้มันกลายเป็นสิ่งที่ไม่มีวันเสื่อมคลาย มันให้ความรู้สึกอบอุ่นและช่วยให้ฉันใน giaiบนี้สามารถปล่อยคุณยายให้เดินตามทางของเธอเองได้.

ที่น่าประหลาดใจคือ สิ่งนี้ยังช่วยฉันปลดปล่อยแม่จากความคาดหวังที่ฉันวางไว้กับเธอ – ซึ่งคงเป็นเรื่องที่ยากจะบรรลุได้เช่นกัน หลังจากช่วงเวลาที่เงียบเหงามานาน ฉันได้พบแม่อีกครั้งในช่วงฤดูร้อนปี 2020 โดยเชิญเธอมาทานอาหารกลางวัน ผมไม่ได้มีเจตนาที่จะแก้ไขความขัดแย้งอย่างลึกซึ้ง แต่ในทางหนึ่ง ก็เป็นการคลายความตึงเครียดที่รุนแรงจาก ‘การไม่ติดต่อกัน’.

การพบกันครั้งนั้นเป็นไปอย่างเบาสบาย ผิวเผิน ไม่หวานเกินไปก็ไม่ขมเกินไป และยังมีบางสิ่งในนั้นที่ทำให้ฉันรู้สึกภูมิใจด้วย ในทางหนึ่ง ฉันรู้สึกว่าความมิตรดีของฉันได้โอบกอดความขัดแย้งของเรา – โดยไม่ยอมถอยจากจุดยืนของตัวเอง ฉันไม่จำเป็นต้องโน้มน้าวเธอว่าฉันถูก หรือต้องการให้เธอเปลี่ยนไป มันเป็นเพียงการปล่อยให้สิ่งที่มีอยู่เป็นไปตามธรรมชาติ ไม่ใช่การแสดงตัวเพื่ออีกฝ่าย แต่เป็นการแสดงความเมตตาอย่างลึกซึ้ง.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: ความเป็นหนึ่งเดียว

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

ผมเพิ่งดูวิดีโอเกี่ยวกับบราโก (Braco) ผู้รักษาทางจิตวิญญาณ เขาขึ้นเวทีแล้วไม่พูดอะไรเลย แต่เพียงการปรากฏตัวของเขา และสายตาของเขาเท่านั้นที่สัมผัสใจผู้ชม นี่คือความเข้าใจที่สวยงามและให้ความรู้สึกผ่อนคลายอย่างยิ่ง: ทุกอย่างไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำพูดเพียงอย่างเดียว สิ่งนี้เปิดมุมมองใหม่เกี่ยวกับ “ความฝันในวัยเด็ก” ผ่านทักษะเมตา (metaskills)⁷⁰, เช่น การไม่ตัดสินผู้อื่น เราสามารถสร้างพื้นที่ที่ผู้คนมีโอกาสได้รู้สึกถึงตัวตนของตนเอง และรับรู้ถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวพวกเขา ในพื้นที่นี้ ไม่มีความแยกต่างหากอีกต่อไป.

การตระหนักรู้นี้ทำให้ความกลัวต่อผู้ชมของฉันสลายไป และความแยกห่างจากผู้ชมก็หายไป ในโมเดล 4 ระยะของอาร์โนลด์ มินเดล (Arnold Mindell) นี่คือระยะที่ 4 เขาอธิบายว่าระยะนี้ไม่ใช่สภาพถาวร แต่เป็นช่วงเวลาสั้นๆ ที่ได้เข้าถึงความเป็นหนึ่งเดียว ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และเต๋า มีวิธีและคำสอนมากมายเกี่ยวกับวิธีการเข้าถึงสภาพที่มั่นคงในใจอย่างลึกซึ้งนี้.

สิ่งนี้ทำให้ผมนึกถึงประสบการณ์ครั้งหนึ่งเมื่อผมเป็นผู้อำนวยความสะดวกในการทำงานกับกลุ่มใหญ่ในหลักสูตร DDI Intensive ที่กรุงไคโร ซึ่งมุ่งเน้นเรื่อง ‘ผู้ชายและผู้หญิง’ ถึงแม้ผมจะ ‘ยืนอยู่ท่ามกลางไฟ’ แต่ผมกลับรู้สึกถึงความลื่นไหลในการเคลื่อนไหวตามจังหวะของเพลง ไม่มีเรื่องถูกหรือผิด มีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับกลุ่มและกระบวนการโดยรวม.

4) ทฤษฎี Impulse: การร่วมสร้างจักรวาล

อาร์โนลด์ มินเดลล์ อธิบายว่า ‘ขอบเขต’ คือเส้นแบ่งและอุปสรรคที่ขัดขวางการไหลเวียนอย่างไม่สิ้นสุดและต่อเนื่องของกระบวนการภายใน (A.Mindell, 2000, p.46) กล่าวอีกนัยหนึ่ง ขอบเขตคืออุปสรรคระหว่างสิ่งที่คุณรู้และรู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง กับสิ่งที่ยังไม่รู้หรือส่วนที่ยังไม่ตระหนัก.

ในอันดับที่ 5^ท. ในบท “การสร้างจักรวาลร่วมกัน” อาร์โนลด์ มินเดล ได้แนะนำรูปแบบต่าง ๆ ของ “ขอบ” รูปแบบแรกคือ กำลังจะเข้าสู่กระบวนการ. นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรับรู้ตัวเอง ตัวอย่างเช่น ฉันมักรู้สึกมีแรงกดดันในคอ (ต่อมไทรอยด์) อย่างสม่ำเสมอ ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับเรื่องที่ฉันรู้สึกไม่สบายใจ เรื่องที่ฉันสามารถหรือควรพูดออกมา แต่กลับขัดแย้งกับความจริงในใจของฉัน เรื่องนี้มักเชื่อมโยงกับ ‘ความโกรธ’ และฉันมักจะเพิกเฉยหรือกดข่มความรู้สึกนั้นได้ง่ายๆ.

รูปแบบที่สองคือ จากขอบเขตสู่ความสำคัญ. ตัวอย่างเช่น ความฝันครึ่งๆ ของฉันเกี่ยวกับมารีอา มากดาเลนา และความโกรธที่ลึกซึ้งภายในตัวฉัน มันคือความรู้สึกถึงความไม่ยุติธรรมหรือความไม่เท่าเทียม ซึ่งเกิดจากการที่ฉันไม่เห็นคุณสมบัติทางเพศหญิงได้รับการยกย่องตามที่ ‘ฉันหวังไว้’ นี่หมายความว่าอย่างไร? นี่คือบาดแผลทางจิตใจของฉันหรือไม่? หรือเป็นบาดแผลทางจิตใจร่วมกัน? มันมีความหมายอย่างไรในแง่ของความสัมพันธ์กับผู้ชาย/ลูกชายของฉัน หรือพลังงานด้านชายในตัวฉัน? ฉันรู้สึกหงุดหงิด ฉันกำลังกลายเป็นนักสตรีนิยมหรือไม่?

นอกจากนี้ยังมี ขอบเขตของการใช้ชีวิตในกระบวนการนั้น. ผมมีอำนาจตามธรรมชาติที่แข็งแกร่งในครอบครัวของเรา แต่ผมสงสัยว่าสิ่งนี้อาจไม่ได้สร้างขึ้นจาก ‘คุณสมบัติชาย’ ของผม เช่น ‘ผมคือคนที่หาเงินมาเลี้ยงครอบครัว’ ผมสามารถแสดงออกอย่างมั่นใจได้มาก และจริงอยู่ว่าผมก็มีความละเอียดอ่อนและใส่ใจผู้อื่นมากเช่นกัน แต่ผมยอมรับคุณสมบัติหญิง (เช่น ความใส่ใจ ความจิตวิญญาณ ความสามัคคี) ในระดับเดียวกันหรือไม่? ผมสามารถทำเพิ่มเติมได้ไหมเพื่อใช้ชีวิตอย่างสมดุล หรือทำให้ความสมดุลที่ผมอาจกำลังใช้ชีวิตอยู่นั้นชัดเจนขึ้น?

ผมรู้สึกถึงแรงผลักดันที่จะพูดออกมา (เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับลำคออีกครั้ง) เมื่อผมกล่าวอย่างเปิดเผยที่โต๊ะอาหารว่า เหตุผลอีกประการหนึ่งที่ทำให้ผมมีความขัดแย้งกับคริสตจักร คือระบบความเชื่อแบบปิตาธิปไตยที่อยู่เบื้องหลัง และว่าเรื่องราวทั้งหมดของคริสตจักรนั้นให้คุณค่ากับคุณสมบัติของผู้ชายสูงกว่าผู้หญิง.

ผมสงสัยว่าทำไมพระเจ้าจึงถูกวาดภาพให้เป็น ‘ชายชราผิวขาว’ ส่วนพระเยซูเป็น ‘ชายหนุ่มผิวขาว’ ลูกชายของผมรู้สึกตกใจเล็กน้อย และไม่รู้จะตอบอย่างไรดี… เป็นเรื่องให้คิดต่อ.

และสุดท้าย ก็มี ขอบของจักรวาล.

ในศาสนาส่วนใหญ่ ขอบเขตนี้ปรากฏในรูปแบบที่ว่า เทพและเทพีนั้น ‘ไม่ใช่ตัวฉัน’ ผู้คนส่วนใหญ่ในโลกตะวันตกมีปัญหาในการพิจารณาความเป็นไปได้ว่า เทพและเทพีในตำนานโบราณและภูมิปัญญาดั้งเดิมนั้น เป็นสัญลักษณ์ของประสบการณ์หรือภาวะการมีอยู่แบบเหนือโลกของตนเอง.

Arnold Mindell, 2000, หน้า 46

5) ช่วงเวลาที่ตื่นตัว

การอ่านคำพูดของอาร์โนลด์ มินเดลล์เกี่ยวกับ “ขอบของจักรวาล” ได้ช่วยให้ฉันเข้าใจการรับรู้ตนเองทางจิตวิญญาณได้ชัดเจนยิ่งขึ้น: ความเชื่ออย่างลึกซึ้งของฉันว่า เทพเจ้าและเทพธิดาทุกองค์ เทวดาและสัตว์วิญญาณทุกตัว บรรพบุรุษ และสมาชิกในครอบครัว ล้วนคือตัวเราเอง — นี่คือประสบการณ์อันลึกซึ้งของฉันเกี่ยวกับความเชื่อมโยงกันและความเป็นหนึ่งเดียว.

6) คำถามสำหรับคุณ

คุณมีวิธีปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือไม่? เรื่องราวหรือคำพูดใดที่ช่วยคุณในการแสดงบทบาท? คุณรู้สึกเชื่อมโยงกับพลังงานของนักรบชาย/หญิงด้วยหรือไม่?

ห้อง VII: Step(h) by Step(h)

สรุป: ไฟ. การเต้นรำ. ความสุข.

ในห้องสุดท้ายนี้ คุณจะได้สัมผัสถึงความน่าสะพรึงกลัวของเหตุการณ์ไฟไหม้ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า และความงามของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนและเพื่อนบ้านที่ให้การสนับสนุนกันและกัน ในทางทฤษฎี Max Schupbach ได้กล่าวถึงสามบทบาทหลักในความขัดแย้งหรือการต่อสู้เพื่ออำนาจ และได้สร้างแรงบันดาลใจให้ผมได้ส่องแสงให้เห็น ‘บทบาทอนุรักษ์นิยม’ ภายในตัวผมเอง ‘Wild Nature’ พูดคุยกับ ‘Stephanie’ ผู้มีความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นผู้รับฟังและต้อนรับทุกสิ่งมาโดยตลอด เรื่องราวเอกลักษณ์ ‘Royal Gypsy-blood’ เป็นตัวแทนความปรารถนาของฉันที่จะช่วยเล่าใหม่เกี่ยวกับกฎเกณฑ์แบบดั้งเดิมที่ถูกก้าวข้ามไปแล้ว รวมถึงความปรารถนาอันลึกซึ้ง – หรือแม้กระทั่งการเรียกหา – เพื่อส่งเสริมความหลากหลายและการมีส่วนร่วม การ ‘ตื่นขึ้น’ ที่นี่คือการหลุดพ้นจากภาวะทรานซ์ที่ยาวนาน ปล่อยความเจ็บปวดและความโกรธเก่าๆ ออกไป เต้นรำ ก้าวไปทีละก้าว … และในที่สุดก็เรียนรู้จากรุ่นต่อไปว่า ‘ความฝันในวัยเด็ก’ ของฉันสามารถถูกฝันขึ้นด้วยโทนเสียงที่เต็มไปด้วยความสุขได้อย่างไร.

1) แกลเลอรีเรื่องราว

a) Terrace on Fire

ฮัมบอร์ก, วันจันทร์ที่ 2 กรกฎาคม 2019, เวลา 02:56 น., บันทึก

เมื่อฤดูร้อนปีที่แล้ว ประมาณเวลา 1.30 น. ฉันถูกปลุกขึ้นด้วยเสียงร้องของลูกชายคนโตของฉัน เอมิลิโอ: ‘ไฟไหม้แล้ว แม่ ไฟไหม้แล้ว!!!!’ ฉันกระโดดลงจากเตียงและเห็นกลุ่มนักดับเพลิงกำลังวิ่งผ่านห้องของเราเพื่อขึ้นไปยังหลังคา เมื่อตามพวกเขาไป ฉันเห็นเปลวไฟสูงสองเมตรบนระเบียงดาดฟ้าของเรา.

เพื่อนบ้านคนหนึ่งที่ไม่เปิดเผยชื่อได้เห็นเปลวไฟจากไกลๆ และ – โชคดี – ได้โทรแจ้งเจ้าหน้าที่ดับเพลิงทันที พวกเขาสามารถควบคุมเพลิงได้อย่างรวดเร็ว และในขณะนั้นเอง ผมรู้สึกซาบซึ้งอย่างยิ่งต่อท่าทีที่เต็มไปด้วยความห่วงใยและความพร้อมที่จะช่วยเหลืออย่างจริงใจ แทนที่จะมาตำหนิผมในเรื่องใดๆ.

ผมรู้สึกผิดอย่างรุนแรง เพราะความจริงแล้ว การที่ผมไม่ระมัดระวัง — อย่างน้อยก็ส่วนหนึ่ง — ได้ก่อให้เกิดไฟไหม้ครั้งนี้ ผมคิดว่าได้ดับบุหรี่ลงในกระถางที่มีดินแห้งมาก (ดินแห้งไม่ค่อยเกิดขึ้นในสภาพอากาศของฮัมบูร์ก) แต่ก้นบุหรี่นั้นคงติดไฟขึ้นใหม่ และก่อให้เกิดไฟไหม้ตามมา.

ไฟได้เผาทำลายเก้าอี้หนึ่งตัว โต๊ะหนึ่งตัว และส่วนหนึ่งของโครงสร้างระเบียงไม้ สองชั่วโมงหลังจากที่ไฟถูกดับลง ฉันได้ตอบคำถามทุกชนิดของตำรวจแล้ว จึงกลับไปที่เตียงและนอนต่อ โดยหวังว่านี่จะเป็นเพียงฝันร้ายที่ฉันจะตื่นขึ้นในไม่ช้า.

วันถัดไป ฉันไปหาพระพุทธรูปเล็กๆ ที่เคยตั้งอยู่บนโต๊ะ (ซึ่งตอนนี้ถูกไฟเผาแล้ว) ฉันตรวจสอบโครงสร้างระเบียงที่ ‘พัง’ ทั้งหมด และสุดท้ายก็พบพระพุทธรูปเล็กๆ นั้น ‘ตั้งอยู่’ บนชั้นที่ลึกกว่าประมาณหนึ่งเมตรใต้ระเบียง ตรงบนหลังคา – ด้วยความสง่างามที่ไม่อาจทำลายได้.

กำลังรอให้มารับ.

Terrace on fire (หนังสือพิมพ์) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

b) ตื่นขึ้น!

ฮัมบอร์ก, 10 กันยายน 2020, Night dream

ผมกำลังนอนหลับอยู่ ในฝัน แม็กซ์ ชูปบาค กำลังเขย่าตัวผมและร้องขึ้นว่า “ตื่นขึ้นสิ ตื่นขึ้นสิ!” เมื่อผมเปิดตาขึ้น – ซึ่งยังอยู่ในสภาพฝัน – ผมเห็นหน้าจอทีวีที่กำลังแสดงข่าวเกี่ยวกับประเด็น ‘Black Lives Matter’ ในสหรัฐอเมริกา.

ตื่นขึ้น! (ฝันกลางคืน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

c) ฉัน, คราบกาแฟ

ลิงเกนาว, 27 มิถุนายน 2019, Pantoun

ฉันไม่ใช่แค่เพียงแค่นั้น
ฉันคือคนที่ชอบฝ่าฝืนกฎ
คนที่ไม่เป็นแบบสมบูรณ์แบบ
ผู้พิชิต
คำสั่งที่ก่อความไม่สงบ
และ
ในต้นกำเนิดของเหลวของฉัน
ฉันยอมมอบตัวอย่างเต็มใจ
ตามกระแสของสิ่งต่างๆ.

ฉันเอง: คอกาแฟ (พันตูน) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

d) สายเลือดยิปซีราชวงศ์

บาวาเรีย — เรื่องเล่าที่สืบทอดมาหลายชั่วอายุคน — Signature Story

ในศตวรรษที่ 18 เมื่อฉันกำลังสืบค้นสายตระกูลทางแม่ ฉันพบจุดว่างในประวัติครอบครัวเมื่อเจ็ดรุ่นที่แล้ว ตามคำเล่าของยายฉัน ไม่มีใครพูดถึงเรื่องนี้อย่างเปิดเผย แต่มีข่าวลือว่า ‘จุดว่าง’ นั้นหมายถึงผู้หญิงชนเผ่ายิปซี.

ป้าทวดของฉัน – น้องสาวของยาย – ได้เล่าเรื่องราวในเวอร์ชันที่ต่างออกไป และยกย่องเชื้อสายราชวงศ์ของเรา – ตลอดทั้งชีวิตของเธอ ในเรื่องราวของเธอ บรรพบุรุษของเรามีต้นกำเนิดจากความสัมพันธ์รักกับสมาชิกของราชวงศ์บาวาเรีย และนี่คือ ‘จุดว่าง’ … เพราะเขาเกิดจากความสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสม เป็นลูกนอกสมรส ความลับที่ต้องเก็บไว้ หรือเพียงเพื่อกระซิบกันเท่านั้น.

เวอร์ชันไหนที่สะท้อนความจริงที่แท้จริง? ไม่มีใครรู้.
ควรทำอย่างไรกับเรื่องราวเช่นนี้? คุณอาจเลือกที่จะไม่เล่ามันออกมา หรือวางมันไว้ข้างๆ เพราะขาดหลักฐาน หรือคุณอาจลองค้นหาข้อเท็จจริง แต่ข้อเท็จจริงนั้นสำคัญจริงๆ หรือไม่? มันมีผลกระทบอย่างไรต่อประวัติศาสตร์ครอบครัวของฉัน?

ลองจินตนาการดูว่า มีความรักระหว่างสองคนนี้—หญิงยิปซีและขุนนาง—แล้วไงล่ะ? เพียงแต่ก้าวไปอีกนิดบนเส้นเวลาของประวัติศาสตร์ ก็จะมีช่วงเวลาหนึ่งที่ทั้งสองคนนี้ไม่เพียงแต่รักกัน แต่ยังสามารถแสดงความสัมพันธ์ของพวกเขาต่อสาธารณะได้อีกด้วย.

ในฐานะผู้เล่าเรื่อง ผมสัญญาว่า ผมจะพยายามทำให้ผลลัพธ์นี้เกิดขึ้น.

นอกจากนี้ ฉันยังอยากพูดกับคนนั้นว่า ในอนาคตจะมีช่วงเวลาที่คู่รักหลายคู่ไม่แต่งงานกันอีก และในที่สุด คำว่า ‘ลูกนอกสมรส’ ก็จะหายไป เพราะจะมี ‘เรา’ จำนวนมากจนมันแทบจะกลายเป็นเรื่องปกติ.

เลือดราชวงศ์ยิปซี (เรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

e) สเตฟานี ผู้มีความไวต่ออารมณ์ของผู้อื่น.

ฮัมบูร์ก, 25 กุมภาพันธ์ 2021, Inner Dialogue

ธรรมชาติที่บริสุทธิ์: สเตฟานีเป็นอย่างไรแล้ว? ส่วนที่นิสัยดีและมีความเห็นอกเห็นใจนี้? เธอมีบทบาทอย่างไรในเรื่องนี้?

สเตฟานี: อ้อ ฉันมีบทบาทสำคัญมากในเรื่องนี้ เพราะฉันคือคนที่ฟังทุกสิ่งทุกอย่างในเรื่องราวนั้น.

ธรรมชาติที่บริสุทธิ์: การฟังนั้นดีอยู่ แต่ผมยังไม่แน่ใจนักว่าผมชอบสิ่งนั้นหรือไม่ คุณเน้นไปที่ความคาดหวังจากภายนอก กฎเกณฑ์ และธรรมเนียมปฏิบัติเป็นหลัก.

สเตฟานี: อ้อ ใช่แล้ว ในฐานะคนที่มีความสามารถในการรับรู้ความรู้สึกของผู้อื่น ฉันไม่สามารถทำอย่างอื่นได้นอกจากรับรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง – ส่วนใหญ่เพื่อสร้างความมั่นคงให้ตัวเองในสภาพแวดล้อมรอบตัวด้วยการปรับตัว ฉันเคยเป็นคนที่พยายามทำให้คนอื่นพอใจ เป็นนักแสดง เป็นคนขี้ขลาด… ฉันรู้ว่าคุณไม่ชอบด้านนี้ของฉัน แต่ฉันได้เรียนรู้ที่จะใช้ประสาทสัมผัสของตัวเองเพื่อรับฟังคุณด้วย.

ธรรมชาติที่บริสุทธิ์: อ้อ ใช่เลย, touché!, เป็นความจริงเลย คุณทำจริงๆ.

สเตฟานี: และฉันรักคุณในแบบที่คุณเป็น ฉันรอคอยที่จะก้าวไปข้างหน้าและเติบโตไปด้วยกัน.

สเตฟานี ผู้มีความไวต่ออารมณ์ของผู้อื่น (ภาพพอร์ตเรต) ดูคู่มือสำหรับผู้อ่าน

2) คู่มือสำหรับผู้อ่าน

Terrace on fire (หนังสือพิมพ์)

บางครั้งเมื่อพูดถึงแม่ ฉันมักเรียกเธอว่า ‘ราชินีดราม่า’ และฉันก็รู้ดีว่าตัวเองก็มีพรสวรรค์นี้เช่นกัน ฉันใช้ชีวิตอย่างเข้มข้นมาก ซึ่งสิ่งนี้เกี่ยวข้องทั้งกับดราม่าที่รับรู้จากภายในและดราม่าที่ประสบจากภายนอก.

ช่วงเวลาแห่งความไม่รู้ตัวเหล่านี้ และเรื่องราวต่าง ๆ ทั้งภายในและภายนอกตัวฉัน จะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แม้ว่าการประมวลผลประสบการณ์เหล่านั้นจะนำไปสู่ช่วงเวลาแห่งการตื่นรู้และความกระจ่างชัด ฉันก็มีแนวโน้มสูงที่จะกลับไปหลับอีกครั้ง เพียงแต่การเคลื่อนตัวระหว่างการหลับและการตื่นอาจค่อยๆ ราบรื่นขึ้นตามเวลาที่ผ่านไป และด้วยความสามารถที่เพิ่มขึ้นในการเชื่อมต่อกับกระบวนการเบื้องหลัง ฉันจึงสามารถสร้างพื้นที่ให้เรื่องราวเหล่านั้นได้ดำเนินไปจนจบ.

การแสดงความรู้สึกของฉันด้วยวิธีที่สร้างสรรค์ทำให้ฉันรู้สึกโล่งใจ การแสดงละครยังช่วยฉันขยายความสำคัญของสถานการณ์บางอย่าง เพื่อประมวลผลและก้าวผ่านมันไปได้ การทำงานภายในนี้สามารถแสดงออกทางภายนอกได้หลายรูปแบบ เช่น การพูดกับตัวเองขณะเดิน การเขียนบทกวีแบบพันตูน การวาดภาพ และการเต้น – ทุกสิ่งเหล่านี้ช่วยฉันดำดิ่งลึกเข้าไปในประสบการณ์นั้น และค้นหาปัญญาที่ซ่อนอยู่เบื้องหลัง.

ผมรู้ว่าตัวเองมีทักษะระดับสูงที่จะ ‘ยืน (อย่างมั่นคง) ในไฟ’ ความสามารถที่จะวางตัวให้ห่างจากสถานการณ์ – เหมือนพระพุทธเจ้าในเรื่องนี้ – เพื่อรักษาพื้นที่และสกัดเอาปัญญาจากเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น.

ของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผม — และอาจเป็นการค้นพบใหม่จากประสบการณ์สุดยอดครั้งนี้ — คือความดูแลและความสนับสนุนจากเจ้าหน้าที่ดับเพลิงที่ผมได้รับ รวมถึงความใส่ใจของเพื่อนบ้าน ผมยังคงรู้สึกถึงความขอบคุณอย่างลึกซึ้งและความรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระบบการช่วยเหลือฉุกเฉินที่ทำงานได้อย่างรวดเร็วและน่าเชื่อถือ รวมถึงชุมชนที่ใส่ใจซึ่งกันและกัน.

ตื่นขึ้น! (ฝันกลางคืน)

ตอนนั้นกำลังมีการกำกับดูแล DDI ที่อัมสเตอร์ดัม ผมกำลังทำงานกับลูกค้าอยู่กลางกลุ่ม และดูเหมือนว่าผมอยู่ในสภาพจิตใจที่เปลี่ยนแปลงไปเล็กน้อย เมื่อนั้น Max Schupbach ก็พาผมไปข้างๆ และพูดด้วยน้ำเสียงที่ค่อนข้างแข็งกร้าวว่า: “ตื่นขึ้นมาสิ สเตฟฟี่! คุณกำลังจัดการกับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและความตายอยู่ตรงนี้”

ในวินาทีนั้น ฉันรู้สึกอับอายอย่างสุดซึ้ง ทำไมฉันถึงได้หลงลืมตัวจนไม่ให้ความสำคัญกับลูกค้าของฉันอย่างเพียงพอ.

เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อประมาณ 3 ปีที่แล้ว แต่ผมรู้สึกว่ามันคุ้มค่าที่จะนำมาทบทวนเพิ่มเติม: มีบางสิ่งในเรื่องราวของลูกค้าผมที่กระตุ้นให้ผมนึกถึงเรื่องราวของตัวเองหนึ่งเรื่อง ซึ่งยังคงเป็นเรื่องราวที่ยังไม่ได้ประมวลผลและยังไม่ได้รับการแก้ไข.

หนึ่งในสิ่งที่ฉันค้นพบสำคัญที่สุดในการเดินทางด้านการเขียนครั้งนี้ คือความเจ็บปวดของเด็กในใจฉันเอง การถูกกดดันทำให้ฉันติดอยู่ในโลกของตัวเอง หรืออย่างน้อยก็ทำให้ฉันเหมือนถูกสะกดจิตในช่วงเวลาบางช่วง ฉันติดอยู่ในเรื่องราวของตัวเอง และไม่สามารถมองเห็นภาพรวมได้จากมุมมองของผู้อำนวยความสะดวก.

ฉัน, คราบกาแฟ (พันตูน)

รอยกาแฟนั้นคือบทพันตูนที่ถูกนำมาใช้ในบทกวี ในเช้าวันก่อนการจัด ‘ค่ายเล่าเรื่อง’ ที่ผมร่วมจัดขึ้นเมื่อสองปีที่แล้ว ผมได้ทำกาแฟหกสองแก้วในเช้าวันนั้น ติดต่อกันเพียงแก้วเดียวต่อแก้วเดียว ความซุ่มซ่ามเป็นปัญหาที่ผมต้องเผชิญมาตลอด.

แม้ผมจะเรียนรู้ได้บ้างแล้วที่จะ ‘รับมือ’ กับมันและจัดการกับปฏิกิริยาต่าง ๆ ด้วยวิธีที่ค่อนข้างน่ารัก แต่ผมก็ยังถูกทำให้ตกใจบ่อยครั้งอยู่ดี.

ฉันรู้สึกสนุกมากเมื่อเขียนบทกวีนี้ มันทำให้ฉันได้เพลิดเพลินกับรอยกาแฟ ความซุ่มซ่าม และวิธีที่ความซุ่มซ่ามนี้ก่อให้เกิดความวุ่นวาย แต่ฉันก็มีความสุขที่ได้อยู่กับทุกสิ่งอย่างเต็มที่ เมื่อวันค่ายนี้จบลง ฉันรู้สึกอยากแบ่งปันบทกวีนี้กับผู้ชมทุกคน.

สิ่งที่ทำให้ฉันประหลาดใจคือไม่มีสิ่งใดมาขัดขวาง ไม่มีเสียงวิจารณ์ใดมาทำให้ฉันลังเล มันรู้สึกถูกต้องและเป็นธรรมชาติอย่างยิ่งที่ได้ก้าวขึ้นเวทีด้วยตัวฉันที่ซุ่มซ่ามแต่เต็มไปด้วยความสุข ในขณะนั้น.

โปรดตัดสินใจด้วยตัวเองในเรื่องนี้ แต่ส่วนตัวผมไม่คิดว่า ‘The Coffee Stain’ เป็นผลงานวรรณกรรมชั้นยอดในรูปแบบใดก็ตาม มันเป็นเพียงการบรรยายถึงตัวผมและสภาพจิตใจของผมในวันนั้นเท่านั้น คนฟังคงถูกดึงดูดด้วยความกระตือรือร้นที่ผมแสดงบนเวทีมากกว่าคำพูดที่ผมกล่าวออกมาจริงๆ ในทางหนึ่ง สิ่งนี้ได้เปิดทางให้ผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ได้แสดงประสบการณ์ปัจจุบันและให้คุณค่ากับสิ่งที่มันมีความหมายต่อแต่ละคนอย่างส่วนตัว บางทีมันอาจไม่ใช่ศิลปะที่ซับซ้อนทั้งหมด บางทีผมอาจเรียกมันว่า: ‘ศิลปะในชีวิตประจำวัน’.

เลือดราชวงศ์ยิปซี (เรื่องราวอันเป็นเอกลักษณ์)

ที่นี่ ผมรู้สึกว่าจำเป็นต้องกล่าวไว้ว่า ผมไม่แน่ใจว่าคำว่า ‘ยิปซี’ เป็นคำที่ถูกต้องทางการเมืองหรือไม่ สำหรับบุคคลที่ผมจะอธิบายต่อไปนี้ ผมตัดสินใจที่จะยึดตามประสบการณ์ส่วนตัวของตัวเอง และจึงเลือกใช้คำว่า ‘ยิปซี’ อย่างตั้งใจ เพราะผมเติบโตมาพร้อมกับคำนี้.

คำพูดนี้เหมาะสมที่สุดสำหรับผมในการถ่ายทอดลักษณะนิสัยที่ไม่ยอมตามกฎเกณฑ์และเต็มไปด้วยสีสันของผู้หญิงคนนี้ ผมไม่ได้มีเจตนาจะทำให้ใครรู้สึกไม่สบายใจ ดังนั้นขออภัยไว้ล่วงหน้า และผมยังอยากรับฟังความคิดเห็นจากท่านด้วยว่าควรแนะนำคุณยายทวดของผมด้วยวิธีที่เหมาะสมกว่าอย่างไร.

ตั้งแต่ยังเด็ก ฉันก็รู้สึกเห็นใจอย่างลึกซึ้งต่อหญิงยิปซีลึกลับคนนี้เสมอ ชีวิตของเธอที่อยู่นอกกฎหมายและเต็มไปด้วยความมีชีวิตชีวา ในบางช่วงเวลา ฉันก็เคยหวังว่าตัวเองจะสามารถยกย่องสายเลือดราชวงศ์ของคู่รักเธอได้ และด้วยวิธีนั้น ก็ได้รับความเคารพที่จำเป็น.

วันนี้ฉันเข้าใจแล้วว่า การค้นหาความสง่างามแบบราชวงศ์ในสไตล์ ‘นอกกฎหมาย’ ของตัวเอง รวมถึงการเพิกเฉยต่อกฎเกณฑ์ต่าง ๆ อย่างคนนอกกฎหมาย และจากจุดยืนนี้ ฉันได้กำหนดกฎเกณฑ์ของตัวเองในฐานะราชินี เป็นส่วนหนึ่งของตำนานส่วนตัวของฉัน.

ไม่น่าทึ่งหรือที่สเตฟานีและมิกกี้กลับมาปรากฏตัวที่นี่อีกครั้งในเวอร์ชันผู้ใหญ่? การเปลี่ยนผ่านอย่างลื่นไหลระหว่างสาวดีกับสาวร้าย ระหว่างราชินีกับหญิงสาวผู้ดุร้าย ระหว่างมาเรียกับดุร์กา ดูเหมือนจะเป็นเส้นเรื่องหลักของเรื่องราวนี้… และเรื่องราว Signature Story นี้พิสูจน์แล้วว่าไม่ใช่เพียงเรื่องราวของฉันคนเดียว นี่คือเรื่องราวที่ยังไม่เคยถูกเล่าถึงของบรรพบุรุษของฉัน (ตลอด 7 รุ่นที่ผ่านมา) และคงเป็นเรื่องราวของผู้หญิงอีกมากมายบนโลกใบนี้ด้วย.

ผมอยากฟังเรื่องราวแบบนี้เพิ่มเติม และผมรอคอยที่จะนำเรื่องราวเหล่านี้เข้ามาในชีวิตของผม.

สเตฟานี ผู้มีความไวต่ออารมณ์ของผู้อื่น (ภาพพอร์ตเรต)

นี่คือการสัมภาษณ์ที่น่าสนใจมาก⁷⁵ ตามความเห็นของผมว่า ดร. เซเนีย คูเลโชวา⁷⁶ ในการสนทนาที่เธอเคยมีกับ ดร. แม็กซ์ ชูปบาค ซึ่งเธอได้ถามเขาว่า: “โลกกำลังอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากและเจ็บปวด มีสงครามมากมาย และการใช้อำนาจในทางที่ผิดอย่างกว้างขวาง เราในฐานะผู้อำนวยความสะดวกสามารถทำอะไรได้บ้าง?”
แม็กซ์ ชูปบาค ตอบว่า เขามักจะมองเห็นบทบาทหลักสามประการในบริบทของความขัดแย้งระดับโลก:

• บทบาทแบบอนุรักษ์นิยมที่ภูมิใจในประเพณี และเน้นไปที่กฎระเบียบและข้อบังคับในระยะยาว.
• บทบาทของนักเคลื่อนไหวทางสังคมที่ฝันถึงอนาคตที่ดีกว่า.
• บทบาททางจิตวิญญาณ บทบาทแห่งการปล่อยวาง บทบาทแห่งกฎสากล บทบาทที่เชื่อมโยงกับความปัญญาอันกว้างใหญ่.

เขายังกล่าวเพิ่มเติมว่า ในฐานะผู้อำนวยความสะดวก เราควรพิจารณาไม่เพียงแต่ข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส (CR) แต่ยังต้องคำนึงถึงโครงสร้างบทบาทนี้ด้วย และช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา.

นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นในการสนทนาระหว่าง ‘Wild Me’ และ ‘Empathic Me’ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการ ‘worldwork’ ภายในตัวฉัน.

3) การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต: ตื่นขึ้น!

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังในตัวฉันกำลังเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ คืนนี้ฉันรับบทหลักที่นี่ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันจำเนื้อเพลงไม่ได้ สมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้น.

ในทางหนึ่ง การทำงานอย่างเข้มข้นกับเนื้อหาเรื่องราวที่จะมาในสองปีที่ผ่านมา ได้ช่วยให้ฉันตระหนักมากขึ้นถึงอารมณ์ความเจ็บปวดและความโกรธ ที่ฉันยังคงแบกรับมาตลอด แม้จะผ่านมาแล้ว 15 ปีจากการรับการบำบัดแบบระบบต่าง ๆ เช่น วิธีการจัดเรียงครอบครัว (Family Constellation) และการเดินทางตลอด 9 ปีกับ Process Work ที่ยังคงดำเนินอยู่ และจนถึงตอนนี้ ผมมั่นใจว่ายังมีเรื่องที่ต้องทำงานต่อ ยังมีเรื่องราวอีกมากมายที่ยังต้องเล่า และยังมีเรื่องราวอีกมากมายที่ยังต้องรับฟัง.

การเขียนและการสะท้อนคิดได้ช่วยเพิ่มความตระหนักรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับ ‘กรอบอ้างอิงภายใน’ ของฉัน กระบวนการนี้ยังช่วยฉันหลุดพ้นจากภาวะเหมือนถูกสะกดจิตบางส่วน ทำให้ฉันสามารถอยู่ในปัจจุบันได้มากขึ้น.

ฉันตื่นแล้ว และฉันจะนอนอีกครั้ง.

4) ตอนท้าย: Blank Moment 2.0

ฮัมบอร์ก, 15 กุมภาพันธ์ 2020, หนังสือพิมพ์

เมื่อเช้าวันวาน ลูกชายคนเล็กของฉันชื่อปีเตอร์ มาหาฉันและเล่าให้ฟังเกี่ยวกับความฝันของเขาว่า: “ผมกับเพื่อนถูกเชิญให้ขึ้นแสดงบนเวที แต่เราไม่รู้ว่าจะทำอะไรดี แต่ที่น่าแปลกคือ ผู้ชมเริ่มร้องเพลงขึ้น และเวทีก็เปลี่ยนเป็นเบาะลม… ผู้ชมก็ปรบมือเชียร์อย่างล้นหลาม!”

ปีเตอร์ก็ยิ้มออกมาแล้วพูดว่า: ‘แม่ลองคิดดูสิ คนๆ ต่างก็ปรบมือเชียร์กัน เราทุกคนก็สนุกกันมาก ทั้งๆ ที่เราไม่ได้ทำอะไรเลย’

ฉันคิดว่าภารกิจ (ชั่วคราว) เสร็จสิ้นแล้ว ไม่มีอะไรต้องเพิ่มอีกแล้ว.

5) คำถามสำหรับคุณ

มีประสบการณ์ใดที่ผุดขึ้นในใจคุณเมื่อคิดถึงเรื่องความสอดคล้องกัน⁷⁹?

สรุป

Zeitgeist: ความชนะของคำพูด

เมื่อเร็วๆ นี้ นิตยสารรายสัปดาห์ของเยอรมนี ‘Die Zeit’ ได้เผยแพร่บทความที่มีหัวข้อว่า ‘ชัยชนะของคำพูด’ บทความนี้ระบุว่า คำพูดเป็นแนวโน้มใหม่ที่ปรากฏให้เห็นได้ เช่น ในพอดแคสต์ ข้อความเสียง และแพลตฟอร์มสื่อสังคมออนไลน์ใหม่ชื่อ Clubhouse เบื้องหลังความพัฒนาการนี้คือรูปแบบการสื่อสารแบบใหม่ ที่เน้นความเป็นส่วนตัว เข้าถึงได้ง่าย ไม่จำกัดรูปแบบ และเกิดขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ การให้ความสำคัญกับเสียงช่วยสร้างรูปแบบความแท้จริงแบบใหม่ บทความนี้ยังอธิบายด้วยว่า สิ่งนี้ก่อให้เกิดความสอดคล้องในบริบททางสังคมและการเมืองปัจจุบัน (ในบริบทของเยอรมนี) ซึ่งปัจจุบันมักมีการกล่าวถึงว่า: มาแสดงความคิดเห็นกัน หรือมาพูดคุยกันเถอะ!

หัวใจฉันเต้นรัว! ตั้งแต่ฉันเริ่มนำเรื่องราวมาผสมผสานเข้ากับงานของฉัน ฉันมักถูกเรียกว่า ‘ผู้เล่าเรื่อง’ บ่อยครั้ง ฉันก็สงสัยในคำเรียกนั้น เพราะฉันมองตัวเองว่าเป็นผู้ฟังที่ดี ผู้สร้างเรื่องราว ผู้จับฝัน แต่ผู้เล่าเรื่อง – ฉันไม่แน่ใจนัก ฉันไม่มองตัวเองว่าเป็น ‘นักแสดงบนเวที’ หรือผู้เชี่ยวชาญด้านคำเขียน.

ลองจินตนาการดูว่า มีนักเล่าเรื่องประเภทใหม่กำลังก้าวขึ้นเวที … ผู้นำและผู้อำนวยความสะดวกที่อยู่กับปัจจุบัน จินตนาการถึงอนาคต แบ่งปันความจริงของตนเอง และสนทนาอย่าง ‘ขี้เล่น’ กับผู้ชม การสื่อสารจะไม่ใช่เรื่องของการค้นหาคำพูดที่สมบูรณ์แบบอีกต่อไป แต่เป็นเรื่องของการมีอยู่จริงอย่างแท้จริง การตระหนักถึงกระบวนการ และทักษะในการสร้างความสัมพันธ์ เรื่องราวจะไม่ใช่คำนามอีกต่อไป แต่เป็นคำกริยา – กระบวนการ!

นี่อาจจะเป็นเวลาที่เหมาะสำหรับการเล่าเรื่องแบบใหม่ – แบบที่เน้นกระบวนการ!

ความจริงแท้กินความสมบูรณ์แบบ (เป็นอาหารเช้า)

เมื่อเร็วๆ นี้ ผมได้จัดหลักสูตรฝึกอบรมเรื่อง ‘Lead with Story’ ให้กับกลุ่มผู้ปรึกษาวัยหนุ่มสาวที่มีความทะเยอทะยาน แต่ผลตอบรับที่ได้รับกลับไม่ค่อยดีนัก กลับทำให้ผมรู้สึกผิดหวัง เมื่อมองย้อนกลับไป ผมจึงเข้าใจว่าพวกเขาคาดหวังการฝึกอบรมการเล่าเรื่องและการสื่อสารแบบดั้งเดิม ในขณะที่ผมทำงานกับพวกเขา ‘ตามวิธีของผม’ ในหัวข้อ ‘การเล่าเรื่องในฐานะทักษะการนำ’ ที่เน้นความจริงใจ ความเห็นอกเห็นใจ และการสร้างร่วมกัน เนื่องจากผมไม่ได้ติดต่อกับลูกค้าโดยตรงมาก่อน จึงพลาดการตรวจสอบกรอบงานของโครงการอย่างถูกต้อง.

นั่นคือ ‘Themaverfehlung’ (การหลุดจากหัวข้อ) ตามที่เราเรียกกันในภาษาเยอรมัน ลูกค้าจริงๆ แล้วคาดหวังว่าจะได้ ‘การฝึกอบรมการนำเสนอ’ การรับมือกับคำวิจารณ์ที่รุนแรงของพวกเขาเป็นเรื่องหนึ่ง แต่เรื่องอีกเรื่องหนึ่ง – และส่วนนี้ของการโต้ตอบได้ทำให้ผมประทับใจมากยิ่งขึ้น – คือความมั่นใจในตัวเองของผม ผมไม่เคยสงสัยในหลักสูตรฝึกอบรมนี้เลย: จากมุมมองของผม มันได้ตอบสนองทุกสิ่งที่สำคัญตามลำดับความสำคัญของผมแล้ว ผมอยู่ในพลังงานแบบ ‘รอยกาแฟ’ หรือ ‘คาวบอย’ อย่างชัดเจน.

เมื่อคิดทบทวนสถานการณ์นี้ระหว่างการประชุมให้คำปรึกษาไม่นานหลังจากนั้น ฉันก็อดไม่ได้ที่จะหัวเราะกับตัวเอง: มันช่างดีเหลือเกินที่ได้เห็นว่าฉันได้ก้าวเข้าสู่พลังงานนี้อย่างเต็มที่แล้ว ‘ยืนหยัดเพื่อความจริงของตัวเอง’ การเดินทางเพื่อมาถึงจุดนี้ช่างยาวนานเหลือเกิน และตอนนี้อาจถึงเวลาแล้วที่จะได้ชมทั้งสองด้านในตัวฉันเต้นรำร่วมกัน: ด้านที่ดุร้ายและด้านที่เต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ.

เรื่องเล่า เรื่องราว และตำนาน

ต่างจากเรื่องเล่า นרטיฟมีขอบเขตที่กว้างกว่ามาก มันเป็นวิธีการมองโลก เป็นแนวคิดหลักที่ส่งผลต่อการตีความและการตัดสินใจ และไม่จำเป็นต้องมีจุดเริ่มต้น กลางเรื่อง หรือจุดจบที่ชัดเจนเหมือนเรื่องเล่า นרטיฟมักพัฒนาขึ้นตามเวลา.

เรื่องเล่าสามารถเป็นเหมือนสายที่ร้อยเรื่องราวต่าง ๆ ไว้เหมือนไข่มุก เช่น ‘ความฝันแบบอเมริกัน’ ในขณะที่เรื่องราวชี้ไปยังสิ่งใดสิ่งหนึ่งในอดีต เรื่องเล่ากลับแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เป็นไปได้ และให้ทิศทางในการชี้ไปยังอนาคต.

Margolis, 2020, หน้า 34

เรื่องราวนั้นทั้งเรียบง่ายและซับซ้อนในเวลาเดียวกัน มี ‘ประเภท’ ที่หลากหลาย แต่เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น โดยทั่วไปจะมีตัวละครอย่างน้อยหนึ่งตัวที่ผ่านประสบการณ์บางอย่าง อริสโตเติลได้กำหนดเพิ่มเติมว่า เรื่องราวต้องมีจุดเริ่มต้น ส่วนกลาง และจุดจบ.

โจเซฟ แคมป์เบลล์⁸⁰, หลังจากได้ศึกษาเรื่องราวและตำนานสำคัญนับพันเรื่อง ได้สรุปว่าทุกเรื่องล้วนมีโครงสร้างที่คล้ายกัน นั่นคือ ‘โมโนไมธ์’ หรือ “การเดินทางของวีรบุรุษ” เขาพัฒนาต่อจากแนวคิดเกี่ยวกับอาร์คีไทป์ของ C.G. Jung และกำหนดขั้นตอนต่าง ๆ ของการเดินทาง (รวมทั้งหมด 24 ขั้นตอน) ตามปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา แคมป์เบลล์แบ่งการเดินทางออกเป็น
สู่โลกที่รู้จักและโลกที่ยังไม่รู้จัก ซึ่งเกี่ยวข้องกับระดับหลักและระดับรองใน Process Work เขาเน้นย้ำว่าเรื่องราวคือความเปลี่ยนแปลงที่แสดงออกผ่านคำพูด มันคือ ‘กระบวนการ’.

ตั้งแต่ตอนนั้นมา ขบวนการเฟมินิสต์ก็ยังคงต้องต่อสู้กับแนวคิด “การเดินทางของวีรบุรุษ” เนื่องจากแนวคิดนี้มุ่งเน้นเฉพาะไปที่ผู้ชายเท่านั้น
ตัวละคร: Jean Houston⁸¹ ได้เสริมแนวคิดนี้ด้วยการพัฒนา ‘การเดินทางของนางเอก’ (Heroine’s Journey) ในขณะที่เวอร์ชันสำหรับผู้ชายเน้นไปที่การกระทำ ส่วนเวอร์ชันสำหรับผู้หญิงคือการรวบรวมส่วนภายใน การเดินทางภายในเพื่อก้าวสู่การเป็น “ความสมบูรณ์” – ตามที่ C.G. Jung เรียกว่า ในความเห็นของผม แนวคิดเหล่านี้ไม่ควรถูกจำกัดไว้เฉพาะกับผู้ชายหรือผู้หญิง เพราะ – แน่นอน – ทั้งสองเพศสามารถเดินทางผจญภัยทั้งภายในและภายนอกได้ อย่างไรก็ตาม การที่แนวคิด “การเดินทางของวีรสตรี” เพิ่มคุณสมบัติการเป็นผู้นำบางอย่างให้กับเวอร์ชันของผู้ชาย ซึ่งอาจถูกมองว่าเป็นหยิน (หรือความเป็นหญิง) นั้น เป็นสิ่งที่มีประโยชน์
คุณสมบัติต่าง ๆ เช่น การเป็นคนเก็บตัว ความรู้สึกต่อส่วนรวม ความเห็นอกเห็นใจ ความเชื่อทางจิตวิญญาณ และความเปราะบางทางอารมณ์.

ในวิทยานิพนธ์นี้ ผมได้ทดลองใช้รูปแบบต่าง ๆ ของเรื่องราว ความฝัน และเนื้อหาการเล่าเรื่อง ในภาคผนวก II คุณจะพบเรื่องราวของชาลิมาร์, ซึ่ง นิทาน, ที่ผมเขียนไว้เมื่อเจ็ดปีที่แล้ว เมื่อยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางใน Process Work ของผม นั่นเป็นช่วงเวลาที่ผมทิ้งโครงสร้างที่มั่นคงและมั่นคงของชีวิตในอดีตไว้เบื้องหลัง หลังจากเดินผ่านทุกห้องในแกลเลอรีแล้ว คุณจะสังเกตเห็นว่าเรื่องราวของชาลิมาร์คือกระดูกสันหลัง คือโครงสร้างการเล่าเรื่องที่อยู่เบื้องหลังทุกห้องในแกลเลอรี และแน่นอนว่า มันคือ การเดินทางของนางเอก.

จุดเริ่มต้นของห้องแสดงศิลปะทั้งเจ็ดห้องคือ ‘ประสบการณ์สุดยอด’ และหก เรื่องราวเด่น. นี่คือเรื่องราวจากวัยเด็กของฉัน ที่ฉันเคยมีความขัดแย้งกับผู้มีอำนาจ ระบบครอบครัว หรือบริบททางวัฒนธรรม เรื่องราวเหล่านี้เป็นวัตถุดิบที่มีค่าสำหรับการค้นหาส่วนต่าง ๆ ของธรรมชาติ ‘ที่แท้จริง’ ของตัวเอง.
ชิ้นงานที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังเนื่องจากการปรับเปลี่ยน แต่ละห้องแสดงงานศิลปะได้เผยให้เห็น ‘ความจริงส่วนตัว’ โดยถือสิ่งนั้นเป็นแก่นแท้ของห้องแสดงงานศิลปะนั้นเอง ฉันจึงนำ ‘ความจริงส่วนตัว’ นี้มาใช้เป็นชื่อของห้องแต่ละห้อง.

โดยรวมแล้ว ฉันเรียกสิ่งนี้ว่า ‘เอกสารแสดงเรื่องราว‘ หรือบางทีมันอาจคือ ‘ลายมือพลัง’ ของฉัน ซึ่งเป็นรหัสส่วนตัวที่สะท้อนสไตล์การนำหรือการอำนวยความสะดวกของฉัน มันเป็นโครงสร้างที่ช่วยฉันนำทางสู่อนาคตได้อย่างไร้ข้อกังขา.

ความจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นจาก “Life Myth” “Signature Stories” และกระบวนการสร้างสรรค์ทั้งหมด ทำให้มันมีความมั่นคงและความน่าเชื่อถือมากกว่าทุกสิ่งที่ผมอาจสร้างขึ้นได้เพียงจากแนวคิดเชิงทฤษฎีเท่านั้น.

ความหมายของ việc ‘เล่า’ เรื่องราวของฉันนี้ต่อฉัน …

ก่อนอื่น การเขียนเรื่องราวสามารถเป็นวิธีการสะท้อนตัวเองที่ลึกซึ้งได้ มันทำให้ผมได้ก้าวเข้าสู่ตำแหน่งเมตาของผู้เล่าเรื่อง ผมได้วิเคราะห์ประสบการณ์ของตัวเองเหมือนฝัน โดยสังเกตสิ่งที่ทำให้รู้สึกมีพลังและสร้างพลัง ทั้งกระบวนการหลักและรอง รวมถึงจุดขอบเขต มันเป็นวิธีการทำงานกับจิตใจหรือฝันที่สนุกสนานสำหรับผม.

นอกจากนี้ ฉันก็เริ่มถามตัวเองว่า: “ความแตกต่างระหว่างความฝันกับเรื่องราวคืออะไร?”

อาจตอบได้ว่า ผู้สร้างฝันนั้นสร้างขึ้นจากจิตใต้สำนึก ส่วนผู้สร้างเรื่องนั้นใกล้เคียงกับการสร้างขึ้นอย่างมีสติมากกว่า แต่หากเราพิจารณาแนวคิดเรื่องการฝันอย่างมีสติอย่างจริงจัง สำหรับผู้ปฏิบัติกระบวนการ (Process Worker) เส้นแบ่งระหว่างทั้งสองอาจกลายเป็นบางมาก จนกลายเป็นการเล่าเรื่องที่ได้รับแรงบันดาลใจจากความฝัน.

อย่างที่อาร์โนลด์ มินเดลล์เคยกล่าวไว้ว่า มีเรื่องราวบางเรื่องที่เราเล่าซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพราะเรายังไม่สามารถก้าวข้ามขอบเขตนั้นได้ ‘Racing differently’ คือเรื่องราวประเภทนี้เอง ซึ่งผมได้เล่าซ้ำไปซ้ำมาหลายครั้ง จนกระทั่งรู้สึกว่ามันสอดคล้องกัน.
และยังมีเรื่องราวอื่นๆ เช่น ’เสียงกระซิบของมหาสมุทร”
ผมได้พูดซ้ำไปซ้ำมาตลอดปีที่ผ่านมา เพราะเห็นคนอื่นต้องเผชิญกับความยากลำบากที่คล้ายกัน ผู้ทำงานอิสระและนักธุรกิจหลายคนในวงสังคมของผมต้องเผชิญกับความกลัวเกี่ยวกับความอยู่รอดที่คล้ายกันในช่วงการแพร่ระบาดของโควิด-19 ทุกครั้งที่ผมพบใครที่อยู่ในสถานการณ์เช่นนั้น ผมก็แบ่งปัน…
เรื่องราวอย่าง ‘Racing differently’ และ ‘Money does not make my Decision’ ผมก็เคยเล่าในหลักสูตรฝึกอบรมบางหลักสูตรของผม เพื่อแสดงให้เห็นว่า เรื่องเล่าสั้นๆ สามารถสะท้อน ‘เอกลักษณ์’ ของเราได้อย่างไร ส่วนนักเคลื่อนไหวทางสังคมในตัวผมก็ชอบใช้เรื่องราวทั้งสองเรื่องนี้มาท้าทายมุมมองหลักกระแสเกี่ยวกับผลการแข่งขันและเงิน.

การเล่าเรื่องก็เป็นศิลปะเช่นกัน: ยิ่งเราเล่าเรื่องด้วยอารมณ์ความรู้สึกมากเท่าไร ส่วนต่าง ๆ ในสมองของผู้ฟังก็ยิ่งถูกกระตุ้นมากขึ้น และเรื่องนั้นจะถูกจดจำได้ดีกว่าข้อมูลที่อยู่ในรูปแบบของวันที่ ข้อเท็จจริง และตัวเลขเพียงอย่างเดียว นอกจากนี้ยังกระตุ้นเซลล์ประสาทกระจก (mirror neurons) ซึ่งหมายความว่าผู้เล่าเรื่องและผู้ฟังจะแสดงปฏิกิริยาทางสมองที่เหมือนกัน สมองของทั้งสองฝ่ายจะปรับจังหวะการทำงานให้สอดคล้องกัน เหมือนกับว่าทั้งคู่กำลังผ่านประสบการณ์เดียวกัน แม้จะเป็นประสบการณ์ส่วนตัว แต่เรื่องราวก็ทำให้มันกลายเป็นประสบการณ์ร่วมกัน สิ่งนี้มีความสำคัญต่อการพัฒนาความสัมพันธ์และการสร้างชุมชน.

ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อเราสร้างบทบาทที่เป็นนามธรรมมากขึ้นจากเรื่องราวส่วนตัว เช่น “ผู้ฝัน” และ “ผู้วิศวกร” ผมคิดว่าผู้ปฏิบัติงานตามกระบวนการหลายคน โดยเฉพาะในซีกโลกตะวันตกเฉียงเหนือ สามารถเข้าใจบทบาททั้งสองนี้ได้ แม้ว่าเนื้อหาของบทสนทนาอาจฟังดูต่างไปเล็กน้อย.

ผมเองรู้สึกหลงใหลกับการดำน้ำลึกสู่ส่วนลึกของเรื่องราว และเก็บเกี่ยวปัญญาที่ซ่อนอยู่ในนั้น ห้องที่สี่ – ดำน้ำลึกเพื่อความคมชัด – เป็นห้องที่ท้าทายและต้องการความทุ่มเทมากที่สุดสำหรับผมส่วนตัว จากทุกห้องในแกลเลอรีของงานนี้ การมีความเห็นอกเห็นใจต่อเด็กหญิงตัวน้อยคนนี้เพียงอย่างเดียวนั้นยังไม่เพียงพอ ผมต้องอยู่ที่นั่น กลับมาหลายครั้ง รู้สึกถึงความสิ้นหวังและความเจ็บปวดอีกครั้ง และสัมผัสว่าสิ่งนี้ทำให้ผมก้าวออกจากตัวตนของตัวเองและเดินทางสู่โลกอื่น ๆ ทุกครั้งที่ผมค้นพบปัญญาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความหมายที่แท้จริงของมัน ผมก็สามารถเข้าถึงสภาวะแห่งความสงบภายในได้.

งานทั้งหมดนี้คือการดูแลตัวเองอย่างลึกซึ้งและอ่อนโยน และเป็นการปิดท้าย (ชั่วคราว) ของทศวรรษแรกในการทำงานกับ Process Work ของฉัน มันได้มอบความรักต่อตัวเองให้ฉัน — การโอบกอดที่อบอุ่น ซึ่งทำให้ฉันสามารถพูดออกมาได้, รับรู้ความเจ็บปวด, ใช้ความโกรธเพื่อตัดผ่านภาวะทรานซ์, ตื่นขึ้น, และอยู่ร่วมกับโลกของวันนี้และวันพรุ่งนี้ได้อย่างเต็มที่มากขึ้น.

โดยอ้างอิงถึงคำเปรียบเทียบของแม็กซ์ ชูปบาคเกี่ยวกับวงแจ๊ส ผมได้ศึกษาเครื่องดนตรีนี้และเล่นมันด้วยวิธีต่าง ๆ ตลอดการเดินทางในกระบวนการทำงาน (Process Work) ของผมในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา และศึกษาอย่างลึกซึ้งในงานวิจัยนี้ ผมรอคอยการค้นพบใหม่ ๆ และหวังว่าจะได้มีส่วนร่วมในวงดนตรีที่น่าทึ่ง ซึ่งบรรเลงเพลงที่งดงามและมีอิทธิพล.

ขอบคุณ DDI, ขอบคุณชุมชน Process Work ครับ นี่เป็นประสบการณ์ที่น่าทึ่งอย่างยิ่งที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวงออร์เคสตราที่หลากหลายและหลายมิติเช่นนี้ จิตวิญญาณที่แบ่งปันกัน การสอนและการเรียนรู้อย่างต่อเนื่อง รวมถึงการสนับสนุนซึ่งกันและกันในงานที่ลึกซึ้งนี้ เป็นสิ่งที่ให้กำลังใจให้เราเล่าเรื่องราวเก่าๆ ขึ้นมาใหม่อย่างกล้าหาญ และให้เสียงกับเรื่องราวใหม่ๆ ที่ต้องการถูกเล่าออกมา.

การยอมรับเรื่องราวชีวิตของเราและรักตัวเองตลอดกระบวนการนั้น คือสิ่งที่กล้าหาญที่สุดที่เราจะทำได้ในชีวิต.

เบรเน บราวน์

ผู้ที่สามารถสร้างเรื่องราวที่มีความหมายจากความทุกข์ทรมานของตนเองได้ จะสามารถค้นพบพลังที่จะอยู่รอดได้.

วิกเตอร์ ฟรังค์ล

ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสังคมเริ่มต้นจากการยอมรับตัวเอง เพราะการเชื่อว่าคุณนั้นดีพอแล้ว จะทำให้คุณมีความกล้าที่จะเป็นตัวจริงของตัวเอง แม้จะไม่สมบูรณ์แบบ.

เบรเน บราวน์

เราทุกคนล้วนเป็นผู้เล่าเรื่อง และต่างมีเรื่องราวที่คุ้มค่าที่จะเล่า.

ไมเคิล มาร์โกลิส

เราไม่ใช่มนุษย์ที่กำลังมีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ แต่เราคือสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่กำลังมีประสบการณ์ในฐานะมนุษย์.

ปิแอร์ เทียลาร์ด เดอ ชาร์ดิน

ภาคผนวก I: การเล่นกับโครงสร้าง

1) Manifest ของฉัน – ภาพรวมชื่อห้อง

• ฝันก่อน
• เป็นเจ้าของความจริงของคุณเอง
• ลองแสดงท่าทางเจ้าชู้ดูสิ
• ดำน้ำลึกเพื่อพัฒนาทักษะให้คมชัด
• ให้เกียรติธรรมชาติ
• ความเชื่อมั่นที่เกินกว่า
• ขั้น(h) ต่อขั้น(h)

2) สรุปข้อมูลเกี่ยวกับห้องต่างๆ

ห้อง I: ให้ฝันมาก่อน

สรุป: ความว่างเปล่า. ดาวฝุ่น. ความแจ่มชัด.

ห้องแรกนี้มุ่งเน้นไปที่การสัมผัสกับความไม่แน่นอน หรืออย่างที่ฉันจะเรียกมันตลอดทั้งบทความวิจัยนี้ว่า ‘Blank Moment’* คุณจะได้รู้จักกับแนวคิดของ ‘ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง (CR)’* และ ‘โลกแห่งความฝัน’* (NCR) ซึ่งในที่สุดจะได้รับการขยายความให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สาวน้อยที่อ่อนโยน ซึ่งปรากฏตัวเป็น ‘ภาพในฝัน’* ได้ช่วยฉันในกระบวนการยอมตัวต่อสิ่งที่ไม่รู้จัก และรับ ‘ผงดาว’ เป็นของขวัญจากการเคลื่อนที่ระหว่างสองชั้นของความเป็นจริง โดยการติดตามการสนทนาภายในระหว่าง ‘ผู้ฝัน’ และ ‘ผู้ออกแบบ’ คุณจะเข้าใจถึงความตึงเครียดระหว่างบทบาททั้งสองนี้* ในบริบทของเยอรมนีตอนเหนือ/ยุโรปตะวันตก ห้อง I จะจบลงด้วยสิ่งที่เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับความตระหนักรู้ในฝัน* จากวัฒนธรรมชนพื้นเมือง.

ห้อง II: เป็นเจ้าของความจริงของตัวเอง

สรุป: ถูกเลือกสำหรับ. ผู้เป็นหัวหน้าครอบครัว. ช่องลงนาม.

ห้องที่สองนี้เกี่ยวข้องกับประสบการณ์การรู้สึกไม่ได้รับการต้อนรับ หรือรู้สึกว่าตนเองไม่ได้ถูกเลือกเข้ามาในครอบครัวที่กำเนิดมาโดยไม่ได้ตั้งใจ ในฐานะ ‘กลยุทธ์การอยู่รอด’ ในสถานการณ์เหล่านี้ คุณอาจเริ่มทำตัวให้ถูกใจ ปรับตัว และยอมประนีประนอม เพื่อหาหรือรักษาตำแหน่งของคุณในครอบครัวนี้ หรือคุณอาจเชื่อในสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า สิ่งที่อยู่เหนือ CR ซึ่งโอบกอดคุณในลักษณะที่คล้ายกับที่ครอบครัวเกิดของคุณถูกสมมติว่าทำ คุณจะได้พบกับคุณปู่ของฉัน ผู้เป็นหัวหน้าครอบครัวแบบดั้งเดิมที่ ‘ต่อสู้เพื่อความดี’ และค้นพบว่าฉันเอง พร้อมกับสเตฟานี ผู้ปรับตัวได้ดีและมีความเห็นอกเห็นใจ ยังได้เลี้ยงดู ‘ดูร์กา’ – ธรรมชาติผู้กบฏในตัวฉันที่ต่อสู้เพื่อความจริง เรื่องราวของ ’ฟาร์มไก่’ ช่วยเปิดเผยส่วนนี้ออกมา ส่วนที่กบฏนี้มี ‘ความกล้าหาญและความไม่กลัว’ อยู่ในตัวโดยธรรมชาติ เพื่อทำให้ ‘ความขี้อายที่จะก้าวขึ้นเวทีและปรากฏตัว’ หายไป ในฐานะแรงผลักดันทางทฤษฎี ฉันกำหนดกรอบว่า ‘ห้องแสดง’ ที่แตกต่างกันนั้น สะท้อนด้านต่าง ๆ ของ ‘Signature Field*’ ของฉัน.

ห้อง III: แสดงท่าทางเจ้าชู้

สรุป: การเป็นแม่ ความเมตตา การแสดงในภาวะทรานซ์.

ห้องที่สามเริ่มต้นด้วยงานเกี่ยวกับความฝันและบทเรียนจาก การดูแลลูก ส่วนหนึ่งของตัวฉันที่ ‘ถูกละเลย’ ผ่านเรื่องราวเอกลักษณ์ ‘Racing differently’ มีสองบทบาทปรากฏขึ้น: บทบาทที่มุ่งเน้นเป้าหมาย และบทบาทที่เน้นความสัมพันธ์ การสะท้อนคิดนี้แสดงให้เห็นว่า การหล่อหลอมจากครอบครัวและวัฒนธรรมได้ทำให้ฉันผลักส่วนที่เน้นความสัมพันธ์ ซึ่งเป็นส่วนที่ ‘ดี’ ในตัวฉัน ให้อยู่ชายขอบ ส่วนนี้ยังเชิญชวนให้ฉันมีแนวทางชีวิตที่เต็มไปด้วยความสุขและความสนุกสนานมากขึ้น เช่นเดียวกับที่มันโอบกอดตัวฉันและกระแสชีวิตด้วยจิตใจของผู้เริ่มต้น.

สิ่งนี้ยังเปิดโอกาสให้จินตนาการและความสร้างสรรค์ได้แสดงออก ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่ส่วน ‘นักรบที่เหนื่อยล้า’ ในตัวเราต้องการ เพื่อหลุดพ้นจากภาวะทรานซ์ทางประสิทธิภาพแบบกลุ่ม — โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสถานการณ์ล็อกดาวน์ในปัจจุบันนี้.

ห้อง IV: ดำน้ำลึกเพื่อพัฒนาความคมชัด

สรุป: ความสูญเสีย ความจริง เฟย์นแมน

ในห้องนี้ คุณจะได้สัมผัสกับประสบการณ์ของการสูญเสียและการถูกทิ้งไว้ และวิธีที่จินตนาการและ ‘ความสัมพันธ์’ ทางจิตวิญญาณของฉันได้ช่วยฉันรับมือกับสถานการณ์นั้น ‘The Naked Truth’ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของ ‘ความจริง‘ ที่ต้องสวม ’เสื้อผ้าของเรื่องราว‘ ในแง่ของการเล่าเรื่อง ห้องนี้ชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบของผู้ฟังในการเลือกระหว่าง ’อาหาร’ ที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพกับ ‘อาหาร’ ที่ไม่มีประโยชน์ ซึ่งหมายถึงเนื้อหาและข้อความที่เรื่องราวนั้นส่งมา ห้องนี้ยังแสดงให้เห็นว่า คู่ต่อสู้ที่ดูเหมือนจะแข็งแกร่งนั้น ในที่สุดจะกลายเป็นครูผู้สำคัญ การปฏิเสธข้อความที่เป็นพิษและความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อสุขภาพ เป็นก้าวสำคัญบนเส้นทางส่วนตัวของฉัน และทำให้ฉันสามารถเปิดอ้อมแขน (หัวใจ) เพื่อรับการสนับสนุนและความรักจากสิ่งแวดล้อมรอบตัว แผนภาพสองภาพของเฟย์นแมน (Feynman) แสดงภาพการสลายตัวและความมั่นคงบนเส้นทางของอิเล็กตรอน และแบ่งปันความเข้าใจลึกซึ้งที่ฉันได้รับ ซึ่งคือคำตอบต่อคำถามว่า ‘จะจัดการกับผู้ฟังอย่างไร’ ตามแนวทางของ Process Worker หรือนักชามานสมัยใหม่.

ห้อง V: ให้เกียรติธรรมชาติ

สรุป: นางเงือก ความขัดแย้งด้านอัตลักษณ์ เงิน.

ในห้องนี้ ฉันแบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่ ‘ไหลลื่น’ ของฉัน และวิธีที่การแสดงออกทางสร้างสรรค์ผ่านบทพันตูนช่วยฉันค้นพบตัวเอง และความมั่นคงในสภาพที่ไหลลื่นนี้ เรื่องราวของเมลูซีนา นางเงือก ช่วยเพิ่มความลึกซึ้งให้กับความละเอียดอ่อนที่แฝงอยู่ในพลังงานนี้ รวมถึงความยากลำบากในการปกป้องพื้นที่ของเธอให้ดีภายในตัวฉัน การปรากฏตัวของฝันร้ายที่ซ้ำซากและต่อเนื่อง แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งของอัตลักษณ์ในช่วงเวลาสำคัญของการพัฒนาชีวิตของฉัน – ความขัดแย้งระหว่างความจริงของฉันกับอัตลักษณ์ในชีวิตประจำวันที่สร้างขึ้นจากความคาดหวัง ที่นี่ งูเห่าในฐานะสัตว์วิญญาณ ได้กลายเป็นผู้สนับสนุนสำคัญในการปกป้องและยืนหยัดเพื่อความจริงของฉัน เรื่องราวหลัก ‘เงินไม่ควบคุมการตัดสินใจของฉัน’ ยังแสดงให้เห็นถึงความตึงเครียดระหว่าง CR และความเป็นจริงที่ไม่เป็นเอกฉันท์ (NCR) ตามที่ฉันรับรู้ และวิธีที่การยอมรับทั้งสองด้านช่วยฉันให้อยู่กับปัจจุบันและเชื่อมต่อได้.

ห้อง VI: ความเชื่อมั่นที่เกินกว่า

สรุป: คริสตจักร. เกินกว่า. การแสดงออก

ในห้องนี้ ฉันแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของฉันกับคริสตจักร (ในฐานะสถาบัน) โดยมองจากมุมมองต่าง ๆ เกี่ยวกับแนวคิดและเรื่องราวต่าง ๆ และสะท้อนคิดว่าแต่ละมุมมองนั้นอาจมีประโยชน์อย่างไร หรืออาจขัดขวางเราไม่ให้เชื่อมต่อกับ ‘โลกอีกด้าน’ ได้อย่างไร สิ่งนี้ยังนำฉันไปสู่การตั้งคำถามเกี่ยวกับเพศและ ‘คำนิยาม’ ของมัน ต้องเป็นอย่างไรจึงจะถือว่าเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย? จำเป็นต้องมีร่างกายทางกายภาพ กระโปรงหรือกางเกง ชื่อของคุณ หรือเอกสารระบุตัวตนหรือไม่? การระบุตัวตนกับสิ่งใดจะก่อให้เกิดผลอย่างไร…? ในทางทฤษฎี คุณจะได้เดินผ่านมิติขอบเขตต่าง ๆ จนถึงขอบของจักรวาล – เพื่อให้ตัวเองได้เป็นส่วนหนึ่งของทุกสิ่ง และผ่านการแสดงออกทางกายภาพ – ความเป็นไปได้ที่จะค้นพบสิ่งศักดิ์สิทธิ์ภายในตัวเราเอง.

ห้อง VII: Step(h) by Step(h)

สรุป: ไฟ. การเต้นรำ. ความสุข.

ในห้องสุดท้ายนี้ คุณจะได้สัมผัสถึงบรรยากาศดราม่าที่น่าหวาดกลัวของช่วงเวลาไฟไหม้ จิตวิญญาณของพระพุทธเจ้า และความงามของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนและเพื่อนบ้านที่ให้การสนับสนุนกันและกัน ในทางทฤษฎี Max Schupbach ได้กล่าวถึงสามบทบาทหลักในความขัดแย้งหรือการต่อสู้เพื่ออำนาจ และได้สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันได้ส่องแสงให้เห็น ‘บทบาทอนุรักษ์นิยม’ ภายในตัวฉันเอง ‘Wild Nature’ พูดคุยกับ ‘Stephanie’ ผู้มีความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นผู้รับฟังและดูแลทุกสิ่งมาโดยตลอด เรื่องราวเอกลักษณ์ ‘Royal Gypsy-blood’ เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาของฉันที่จะช่วยเล่าใหม่เกี่ยวกับกฎเกณฑ์แบบดั้งเดิมที่ถูกก้าวข้ามไป รวมถึงความปรารถนาอันลึกซึ้ง หรือแม้กระทั่งการเรียกร้องเพื่อส่งเสริมความหลากหลายและการมีส่วนร่วม การ ‘ตื่นขึ้น’ ที่นี่คือการหลุดพ้นจากภาวะทรานซ์ที่ยาวนาน ปล่อยให้ความเจ็บปวดและความโกรธเก่าๆ หลุดไป เต้นรำ ก้าวไปทีละก้าว … และในที่สุดก็เรียนรู้จากรุ่นต่อไปว่า ‘ความฝันในวัยเด็ก’ ของฉันสามารถถูกฝันขึ้นด้วยโทนเสียงที่เต็มไปด้วยความสุขได้อย่างไร.

3) สิ่งประดิษฐ์ตาม ‘ประเภท’

วารสาร

• เสียงกระซิบของมหาสมุทร (ห้อง 1)
• คำพูดของพ่อเจ้าสาว (R2)
• การฆ่าตัวตายของนาฬิกา (R3)
• Toxic Telling (R4)
• ทุกเช้า ฉันคือคนใหม่ (R5)
• วัดของเรา (R6)
• ไฟบนระเบียง (R7)

เรื่องราวเด่น

• จากห้างสรรพสินค้า (R2)
• การแข่งแบบใหม่ (R3)
• ราชินีสเปนผู้ครองมหาสมุทร (R4)
• สายเลือดยิปซีราชวงศ์ (R5)
• ขอซื้อกระโปรง (R6)
• เงินไม่ได้กำหนดการตัดสินใจของฉัน (R7)

ฝันกลางวันและกลางคืน

• ต้องการผู้ดูแล (R3)
• รักตัวเอง (R4)
• จดหมายการทรยศ (R5)
• ทะเลทรายยามรุ่งอรุณ (R6)
• มารี มาгдаเลนา (R6)
• ตื่นขึ้น (R7)

ภาพบุคคล/บทสนทนา

• ผู้ฝันพบกับวิศวกร (R1)
• น้องสาวฝาแฝดของสาวดี (R2)
• Patriarch แบบเก่า (R2)
• แม่. หวาน-เปรี้ยว. (R3)
• Willi: ผีในครอบครัวของเรา (R4)
• คอของงูเห่า (R5)
• การเปลี่ยนชื่อ (R6)
• Oma. ความรักที่เกินกว่าเรื่องราว (R6)

เรื่องเล่า

• Star Child (R1)
• ฟาร์มไก่ (R2)
• ดอกน้ำแข็ง (R3)
• ความจริงที่เปลือยเปล่า (R4)
• เมลูซีนา – นางเงือก (R5)
• Shalimar (R7)
• การขุดหาเพชร (R4)
• มองจากมุมมองของผู้ชม (R4)
• การเลือกที่จะไม่เกี่ยวข้อง (R4)
• การเลือกผู้ล่า (r5)
• Earth Spot (R6)
• Dreamwork, Dreamplay (R6)
• นักเต้นที่เย้ายวน (R7)
• งานเกี่ยวกับความขัดแย้ง (R3)

การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับตำนานชีวิต

• ช่วงเวลาว่างเปล่า
• บทบาทหลัก
• จิตใจของผู้เริ่มต้น
• ผู้ชมในฐานะคู่ต่อสู้
• การเปลี่ยนรูป
• ความเป็นหนึ่งเดียว
• ความสุขบนเวที

ทฤษฎี PW Impulse

• การฝันที่รู้ตัว
• ช่องลงลายมือชื่อ
• ทักษะระดับสูงและเทคนิคการจีบ
• ทฤษฎีของเฟย์นแมน
• คนจริงและคนในจินตนาการ
• ขอบเขตและการร่วมสร้างจักรวาล
• บทบาทในการไกล่เกลี่ยความขัดแย้ง

4) ด้านตำนานชีวิตในแต่ละห้อง

1) ช่วงว่าง

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

2) บทบาทหลัก

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

3) จิตใจของผู้เริ่มต้น

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

4) ผู้ชมในฐานะคู่ต่อสู้

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

5) การเปลี่ยนรูปร่าง

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

6) ความเป็นหนึ่งเดียว

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

7) ความสุขบนเวที

หลังเวที… ฉันยังมีเวลาอีกไม่กี่นาทีก่อนการแสดงจะเริ่ม ผู้คนรอบข้างมาอวยพรให้ฉันโชคดี พวกเขาตบไหล่ฉันพร้อมพูดว่า: “เรารู้ว่าคุณจะทำได้ดีมาก” พวกเขาพูดด้วยเจตนาดี แต่ความสิ้นหวังกำลังเพิ่มขึ้นในใจฉัน คืนนี้ฉันจะรับบทนำบนเวทีนี้ – และดูเหมือนว่ามีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ – ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย ฉันยังไม่พร้อม ฉันไม่มีเนื้อเพลง ไม่มีบทพูด หัวสมองว่างเปล่า ความตื่นตระหนก ฉันตื่นขึ้นมา.

ภาคผนวก II: โครงเรื่องหลัก

Shalimar – การเต้นรำแห่งความสุข

เมื่อครั้งหนึ่ง มีหญิงสาวชื่อชาลิมาร์ อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่ร่ำรวย ซึ่งล้อมรอบด้วยสวนที่สวยงาม สวนเหล่านั้นเต็มไปด้วยต้นไม้ใหญ่ที่ให้ผลหลากหลายสีสัน กลิ่นหอม และขนาด ผู้คนมักเดินเล่นในสวนเหล่านี้ แต่ที่น่าแปลกใจคือ ในหมู่บ้านนี้มีกฎเก่าที่ห้ามชาวบ้านกินผลไม้ใดๆ ทั้งสิ้น ไม่มีใครจำได้ว่าทำไมถึงมีกฎนี้ แต่ทุกคนต่างปฏิบัติตามกฎนี้อย่างเคร่งครัด.

วันหนึ่ง ชาลิมาร์กำลังนอนอยู่ใต้ต้นอินทผลัมที่เก่าแก่ที่สุดต้นหนึ่ง เมื่อจู่ๆ ก็มีตัวกิ้งก่าสีเขียว-ส้มมาซุบซิบข้างหูเธอว่า: ’ชาลิมาร์ ลองชิมอินทผลัมสวยๆ ลูกนี้ดูสิ — โลกใหม่ที่แตกต่างจะเปิดออกให้คุณ” หญิงสาวที่ยังครึ่งหลับครึ่งตื่นหยิบผลอินทผลัมหนึ่งลูกมาชิม… และใช่แล้ว นี่คือประสบการณ์ที่น่าอัศจรรย์—ความสุขที่หาที่เปรียบมิได้ แต่น่าเสียดายที่ชาวบ้านคนอื่นเห็นเธอฝ่าฝืนกฎ ‘ศักดิ์สิทธิ์’ และใช่แล้ว ในคืนเดียวกันนั้นเอง ชุมชนก็ตัดสินใจว่าเธอต้องออกจากหมู่บ้าน.

ด้วยความสิ้นหวังอย่างลึกซึ้ง เธอทิ้งครอบครัวและบ้านเกิดไว้เบื้องหลัง แล้วเดินจากไปอย่างเต็มไปด้วยความเศร้า จนกระทั่งถึงหมู่บ้านถัดไป เธอนั่งลงอย่างเขินอายในระยะห่างจากหมู่บ้าน และคลื่นแห่งความเศร้าและความเจ็บปวดจากการถูกคนที่รักทอดทิ้ง ก็กลายเป็นมหาสมุทรแห่งน้ำตา ชาวบ้านต่างมองเธอจากบ้านของตน แต่ไม่มีใครที่อยากหรือรู้วิธีรับมือกับความเศร้าที่สิ้นหวังนี้.

เมื่อรู้สึกถูกปฏิเสธมากยิ่งขึ้น ความเศร้าของชาลิมาร์ก็เปลี่ยนเป็นความโกรธ กฎที่ห้ามความสุขนั้นมีความหมายอะไรกันแน่? ทำไมทุกคนจึงปฏิบัติตามกฎนั้นโดยไม่ตั้งคำถาม และที่แย่กว่านั้น คือให้ความสำคัญกับกฎนั้นมากกว่าตัวเธอเองในฐานะสมาชิกของชุมชน? ความโกรธทำให้ประกายไฟตกลงมาจากหัวใจเธอ และเมื่อมันสัมผัสกับไม้ ไฟเล็กๆ ก็เริ่มลุกไหม้ ชาวบ้านเริ่มรู้สึกอยากรู้อยากเห็น พวกเขาเดินเข้ามาใกล้ แต่แล้วความโกรธและประกายไฟก็ทำให้พวกเขากลัว ส่วนชาลิมาร์ – ที่ติดอยู่ในความขี้อายจากความโกรธ – ไม่รู้จะพูดอะไรหรือจะปฏิบัติตัวกับพวกเขาอย่างไร ดังนั้น ทุกคนจึงกลับบ้านไป.

เมื่อรู้สึกเหนื่อยล้าจากทุกอารมณ์และความขัดแย้งภายในใจ ชาลิมาร์จึงตัดสินใจนอนลงใต้ต้นไม้ใหญ่และหลับไป เธอเริ่มฝันถึงสวนสวยๆ ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ… เธอเห็นทุกคนกำลังกินผลไม้รสหวานจากต้นไม้และเริ่มเต้นรำด้วยกัน – การเต้นรำแห่งความสุข ขณะที่เธอยังฝันอยู่ ตัวจิ้งจกตัวเล็กก็กลับมาและพูดว่า: “ชาลิมาร์ สร้างกองไฟขึ้นและเล่าให้ฟังเกี่ยวกับความฝันของเธอสิ”

ชาลิมาร์ตื่นขึ้น มองหาที่ร่มเงา เก็บไม้ดีมา แล้วจุดไฟขึ้น ชาวบ้านรู้สึกถูกดึงดูดด้วยความอบอุ่นของสถานที่นั้น จึงมาร่วมนั่งล้อมรอบกองไฟกับเธอ ไม่นานนัก ชาลิมาร์ก็เริ่มเล่าความฝันของเธอ เมื่อเธอเล่าจบด้วยความหลงใหลใน “การเต้นรำแห่งความสุข” ประกายแห่งแรงบันดาลใจก็กระโดดข้ามไปยังชายที่นั่งข้างเธอ ชายคนนั้นจึงเล่าความฝันของเขาต่อ แล้วเด็กคนหนึ่งก็เล่าตามมา ต่อด้วยหญิงชรา… และอย่างมหัศจรรย์ ความฝันเหล่านี้ก็เริ่มสร้างเสียงดนตรีอันไพเราะขึ้นในอากาศ ไม่นานนัก ผู้คนก็เริ่มเต้นรำร่วมกัน – การเต้นรำที่งดงาม การเต้นรำแห่งความสุข.

Steph Kata 15 เมษายน 2014

ภาคผนวก III: คำศัพท์

จินตนาการเชิงรุก

ตามการพัฒนาของ C.G. Jung ระหว่างปี 1913 ถึง 1916 การจินตนาการเชิงรุก (active imagination) เป็นเทคนิคการนั่งสมาธิที่เนื้อหาในจิตใต้สำนึกของบุคคลถูกแปลงเป็นภาพ เรื่องราว หรือถูกทำให้เป็นตัวแทนเป็นบุคคลหรือสิ่งมีชีวิตที่แยกต่างหาก มันสามารถทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่าง “อีโก้” ในจิตสำนึกกับจิตใต้สำนึก สิ่งนี้มักรวมถึงการทำงานกับฝันและตัวตนที่สร้างสรรค์ผ่านจินตนาการหรือความฝัน จุงได้เชื่อมโยงจินตนาการเชิงรุกกับกระบวนการของศาสตร์การแปรธาตุ ทั้งสองต่างมุ่งสู่ความเป็นหนึ่งเดียวและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันจากส่วนที่แตกแยกและแยกออกจากกัน กระบวนการนี้ได้รับการแสดงออกในผลงานของจุงใน หนังสือสีแดง. (วิกิพีเดียเกี่ยวกับจินตนาการเชิงรุกและซี.จี. ยุง, เข้าถึงเมื่อวันที่ 01/03/21)

การติด

ความขัดแย้งระหว่างกระบวนการหลักและกระบวนการรอง ซึ่งหนึ่งในนั้นใช้ปริมาณสารเสพติดที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ เพื่อสนับสนุนกระบวนการรอง เพื่อเอาชนะกระบวนการหลัก สารเสพติดที่พบได้ทั่วไป ได้แก่ มอร์ฟีน เฮโรอีน แอลกอฮอล์ บุหรี่ กาแฟ และชา (Arnold Mindell, 1988, G- p.173)

สภาพที่เปลี่ยนแปลง

หากจิตสำนึกขณะตื่นปกติเป็นสภาพหลักของเรา สภาพจิตที่เปลี่ยนแปลงไปนั้นรวมถึงการฝันในเวลากลางคืน สภาพการสะกดจิต สภาพเมาสุราและใช้ยาเสพติด สภาพที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์รุนแรง เช่น ความโกรธ ความตื่นตระหนก ความปีติยินดี หรือสภาพที่เกิดจากการทำสมาธิ (Arnold Mindell, 1988, G- p.173)

การขยายสัญญาณ

วิธีการเพื่อเสริมสร้างประสบการณ์ของเรา เพื่อให้ประสบการณ์เหล่านั้นสามารถพัฒนาและเผยตัวออกมาได้ (Amy Mindell, 1995, หน้า 28).

การตระหนักรู้

การสังเกตสิ่งที่คุณกำลังประสบอยู่ (Arnold Mindell, 1988, หน้า 97). ความสามารถที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในการสังเกตและติดตามสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในขณะนั้น (Amy Mindell, 1995, หน้า 132).

จิตใจของผู้เริ่มต้น

จิตใจ – หรืออาจเรียกว่าหัวใจ – ที่เปิดกว้างและไม่ลำเอียง ไม่ถูกบดบังด้วยความรู้ แต่มีความอิสระและธรรมชาติพอที่จะติดตามสิ่งที่เรามักลืมหรือมองข้าม (Amy Mindell, 1995, p.83) จิตใจหรือหัวใจที่มุ่งเน้นไปที่การไหลของเหตุการณ์มากกว่าการบรรลุเป้าหมายเฉพาะเจาะจง แม้เมื่อเป้าหมายนั้นคือการรักษา (Amy Mindell, 1995, p.183).

ช่วงเวลาว่างเปล่า

ช่วงเวลาแห่งความประหลาดใจ (ที่มัก) ทำให้รู้สึกไม่สบายใจ ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเราต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน ความไม่แน่นอน หรือการลืมอย่างฉับพลัน มักเกิดขึ้นเมื่อเราอยู่บนจุดเปลี่ยน* ระหว่างกระบวนการหลัก* และกระบวนการรอง* เนื่องจากโควิด-19 ในฐานะโรคระบาดได้รบกวนโครงสร้างและกิจวัตรประจำวันของสังคมเราอย่างรุนแรง จึงอาจถือได้ว่าเป็น “ช่วงเวลาว่างเปล่า” ของสังคม.

ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง (CR) เทียบกับความเป็นจริงที่ไม่ตามความเห็นพ้อง (NCR)

แนวคิดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง ในศตวรรษที่ 21 สิ่งนี้หมายถึงสิ่งที่สามารถสังเกตได้อย่างเป็นกลางในเวลา พื้นที่ สสาร และพลังงาน (Arnold Mindell, 2010, G-p. 272) CR คือความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน นี่คือโลกหลักที่รู้จักกันดี ตามคำกล่าวของชาแมน ดอน ฮวน ว่า ‘The Tonal’ ส่วน NCR คือโลกทุติยภูมิที่ลึกลับและไม่รู้จัก ‘the Nagual’ อ่านเพิ่มเติมได้ที่ ระดับความเป็นจริง.

ช่องทาง (มีผู้พักอยู่, ไม่มีผู้พักอยู่)

รูปแบบเฉพาะที่ข้อมูลถูกรับเข้ามา เช่น ช่องทางทางสายตา ช่องทางทางเสียง ช่องทางทางความรู้สึกตัว ช่องทางทางความเคลื่อนไหว ช่องทางความสัมพันธ์ และช่องทางโลก สองช่องทางสุดท้ายนี้หมายถึงข้อมูลที่ได้รับจากการมองเห็น การได้ยิน การรู้สึก การเคลื่อนไหว ผ่านบุคคลอื่น หรือเหตุการณ์ภายนอก (Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 174)

ความฝันในวัยเด็ก (ดู Life Myth)

ประชาธิปไตยเชิงลึก

แนวคิดนี้ รวมถึงความรู้สึกหลายมิติของผู้สูงอายุ* ที่แสดงถึงท่าทีต่อชีวิต ซึ่งยอมรับว่าเรื่องต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงที่ทุกคนเห็นพ้องต้องกัน (ข้อเท็จจริง ปัญหา ผู้คน) ตัวละครในโลกแห่งความฝัน (บทบาท วิญญาณ ทิศทาง) และแก่นแท้ที่เชื่อมโยงทุกคนเข้าด้วยกัน มีความสำคัญที่เท่าเทียมกันโดยพื้นฐาน (Arnold Mindell, 2010, p. 272)

ดินแดนแห่งความฝัน (ดูระดับความเป็นจริง)

โลกที่ความฝันแสดงตัวขึ้นเป็นครั้งแรก ในรูปแบบเฉพาะ เช่น โลกแห่งความฝันที่แบ่งเป็นสองส่วน การเคลื่อนไหว การเต้น ภาพ ความเจ็บปวดและความไม่สบายของร่างกาย และอื่น ๆ (Arnold Mindell, 2002, p.31). ดินแดนแห่งความฝันปรากฏในเรื่องเล่าในแง่ของอดีต อนาคต หรือ “ไม่ใช่ที่นี่ ไม่ใช่ฉัน” (Arnold Mindell, 2002, p. 160). ระดับความตระหนักรู้ทั่วไป ซึ่งรวมถึงความฝัน การฝันขณะตื่น และประสบการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับประสาทสัมผัส (ตามบริบทของชุมชนนั้น) (Arnold Mindell, 2010, p. 272).

Dreamdoor

ทางเข้าสู่โลกอีกแห่ง โลกอีกมิติหนึ่ง มันคือประตู ช่องทาง หรือคำเชิญชวน ที่สามารถรับไว้ หรือไม่รับก็ได้ (Arnold Mindell, 2002, หน้า 159).

การรับรู้สองด้าน

นักบำบัดกำลังอยู่ในบทบาทหนึ่ง ขณะเดียวกันก็กำลังพูดถึงบทบาทอีกบทบาทหนึ่ง – ซึ่งเรียกว่า “การสื่อสารระดับเมตา” – (Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 174).

สัญญาณคู่
ภาษาหรือท่าทางร่างกายที่ผู้สื่อสารไม่รู้สึกว่าเป็นของตนเอง สัญญาณหรือการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับ กระบวนการทุติยภูมิ* (Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 174).

อัตลักษณ์ในชีวิตประจำวัน (ดูอัตลักษณ์หลัก)

จุดบนพื้นโลก
สถานที่พิเศษบนโลก (หรือในจินตนาการ) ที่เรารัก ชามานเรียกมันว่า ‘จุดพลัง’ ซึ่งในงานพัฒนาตนเองหรืองานกับลูกค้า มักถูกใช้เพื่อเชื่อมต่อกับระดับที่รับรู้ได้มากขึ้น (Arnold Mindell, 2010, หน้า 6)

ขอบเขต
ประสบการณ์ที่ไม่สามารถทำบางสิ่งได้ หรือถูกจำกัดหรือขัดขวางไม่ให้บรรลุเป้าหมาย คิด หรือสื่อสารได้ ในด้านโครงสร้าง ขอบเขต (edge) แยกกระบวนการหลัก* จากกระบวนการรอง* (Arnold Mindell, 1988, G-p.175)

ผู้อาวุโส
ผู้อาวุโสคือผู้ที่รู้สึกสบายใจกับสไตล์ของตนเองและสามารถก้าวข้ามมันไปได้; เธอหรือเขาคือผู้ส่งเสริมความตระหนักรู้ ผู้อาวุโสจะพูดเป็นครั้งคราวว่า “ตอนนี้สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้น ตอนนี้สิ่งนั้น” เธอถามว่า “คุณตระหนักถึงอะไร? สิ่งใดกำลังพยายามเกิดขึ้น? ธรรมชาติกำลังมุ่งไปทางไหน?” ผู้อาวุโสผู้นี้ยืนหยัดด้วยความเมตตาต่อทุกส่วน และในขณะเดียวกัน ก็ยืนหยัดเพื่อกระบวนการฝันที่บรรยายไม่ได้ ซึ่งไหลเวียนอยู่ระหว่างส่วนต่าง ๆ เหล่านั้น (Amy Mindell, 2006, p. 322).

ระดับแก่นแท้หรือระดับจิตสำนึก (ดูระดับความเป็นจริง)

อัตลักษณ์ในชีวิตประจำวัน (ดูกระบวนการ/อัตลักษณ์หลัก)

ผู้อำนวยความสะดวก (เน้นกระบวนการ)
ผู้อำนวยความสะดวกคือ ‘ตาแห่งความฝัน’ ของสนามนั้นเอง จากมุมมองของตาแห่งความฝันนี้ ทุกสิ่งที่เราสังเกตเห็น รวมถึงตัวเราเองด้วย เป็นส่วนหนึ่งของความฝันที่เรากำลังสร้างขึ้น หากบทบาทผู้อำนวยความสะดวกนี้ไม่ได้รับการเติมเต็ม การทำงานเป็นกลุ่มจะรู้สึกเหมือนหม้อสตูว์ที่ไม่มีผู้ปรุง ไม่มีใครอยู่เพื่อเพิ่มเครื่องปรุงที่เหมาะสมให้กับส่วนต่าง ๆ หรือปิดไฟเมื่ออาหารสุกแล้ว ผู้อำนวยความสะดวกทราบดีว่าผู้คนไม่ใช่บทบาท และว่าเกือบทุกคนสามารถรับบทบาทต่าง ๆ ได้ ทุกคนล้วนสมบูรณ์เกินกว่าจะจำกัดตัวเองไว้เพียงบทบาทเดียว ทุกคนล้วนรับผิดชอบต่อทุกบทบาท รวมถึงบทบาทของผู้อำนวยความสะดวกด้วย (Arnold Mindell, 2000, p. 578).

ฟิลด์
ความรู้สึกถึงความเชื่อมโยงกันแบบมีสาเหตุหรือไม่มีสาเหตุระหว่างสถานที่และผู้คนต่าง ๆ และหลักฐานที่แสดงถึงการมีอยู่ของความเชื่อมโยงดังกล่าว เช่น ในกรณีของ ความสอดคล้องกัน*(Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 97).

รูป
ทุกองค์ประกอบในความฝัน – ไม่ว่าจะเป็นบุคคล สิ่งของ สัตว์ หรือภูมิทัศน์ – ที่ดึงดูดความสนใจของคุณ (Arnold Mindell, 2002, G-หน้า 176).

เกี้ยว
การเกี้ยวพาราสีคือวิธีแรกที่โลกแห่งแก่นแท้ปรากฏขึ้นในความตระหนักรู้ของเรา เป็นวิธีแรกที่เราได้สัมผัสกับสนามแห่งเจตนา “Flirts” คือความรู้สึก ประสบการณ์ ภาพที่วูบวาบ ความรู้สึกในใจ และอารมณ์ที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วและหายไปในพริบตา โดยไม่ใช้คำพูด ซึ่งดึงดูดความสนใจของเราอย่างกะทันหัน (Amy Mindell, 1995, p. 24)

ความไหลลื่น
ความสามารถของเราในการเคลื่อนย้ายระหว่างระดับความเป็นจริงต่าง ๆ (ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง, โลกแห่งความฝัน, สาระแท้) หรือบทบาทต่าง ๆ (Amy Mindell, 1995).

การเดินทางของวีรบุรุษ
โจเซฟ แคมป์เบลล์ นักวิทยาศาสตร์ด้านวรรณกรรมและนักวิจัยด้านตำนาน ได้วิเคราะห์ตำนานนับพันเรื่องจากพื้นหลังทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย และพัฒนาโครงสร้างแบบต้นแบบของ การเดินทางของวีรบุรุษ, หรือที่เรียกว่า "โมโนไมธ์" (Monomyth) เขาได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบเรื่องราวเดียวที่อยู่เหนือเรื่องราวทั้งหมด ซึ่งเกี่ยวข้องกับวีรบุรุษที่ออกเดินทางผจญภัย ชนะวิกฤตสำคัญ และกลับบ้านมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงหรือการแปลงร่าง (วิกิพีเดีย, เข้าถึงเมื่อวันที่ 01/03/2021)

กระบวนการพัฒนาความเป็นตัวบุคคล
คำนี้ถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกโดย C.G. Jung และหมายถึงการพัฒนาตลอดชีวิตของบุคคลที่มีความสามารถในการบูรณาการทุกส่วนต่าง ๆ ของบุคลิกภาพตนเองเข้ากับชีวิตประจำวัน ในแนวคิดแบบกระบวนการ (process thinking) การพัฒนาความเป็นตัวบุคคล (individuation) ยังหมายถึงความสามารถในการเข้าถึงสถานะที่เปลี่ยนแปลง* ใดๆ เช่น รูปภาพในฝัน ปัญหาทางร่างกาย หรือการฉายภาพความสัมพันธ์ และสามารถใช้ชีวิตและประมวลผลสถานะเหล่านี้ในขณะนั้นที่เกิดขึ้น โดยไม่สูญเสียการติดต่อกับอัตลักษณ์ปกติของตนเอง (Arnold Mindell, 1988, หน้า 176-177).

สนามเจตนา
มันนำทางและจัดระเบียบประสบการณ์ของเราอย่างไม่เห็นได้และวัดไม่ได้ แม้เมื่อเรามักไม่ตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน เหมือนกับการวางแม่เหล็กไว้ใต้ชิ้นส่วนโลหะ (Amy Mindell, 1995).

ตำนานชีวิต (ตามเรื่อง "ฝันในวัยเด็ก")
C.G. Jung พบว่าความฝันในวัยเด็ก ซึ่งมักยังคงอยู่ในความทรงจำของบุคคลจนถึงวัยผู้ใหญ่ เปิดเผยรูปแบบต้นแบบหรือรูปแบบในตำนานสำหรับชีวิตของบุคคลนั้น เช่นเดียวกับแผนภูมิโหราศาสตร์ ความฝันในวัยเด็กไม่ใช่เส้นทางที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า แต่เป็นภาพของแนวโน้มต่าง ๆ ที่แสดงออกด้วยสัญลักษณ์ (Diamond and Jones (2004), p. 148). หลายปีต่อมา Arnold Mindell ได้ขยายงานวิจัยของ Jung เกี่ยวกับตำนานชีวิตและฝันในวัยเด็ก เพื่อครอบคลุมอาการทางร่างกายเรื้อรัง การติดสิ่งต่าง ๆ และความท้าทายในความสัมพันธ์ โดยเสนอว่า รูปแบบพื้นฐานเชิงตำนานมีอยู่ภายในแต่ละด้านเหล่านี้ (Rebecca Lang, 2019)

การฝันที่รู้ตัว
แม้ว่าคำนิยามเดิมของ “การฝันที่รู้ตัว” (lucid dreaming) จะหมายถึงการตระหนักว่าตนเองกำลังฝันในเวลากลางคืน แต่ Arnold Mindell ได้ขยายความหมายของคำนิยามนี้ให้รวมถึงการรับรู้ถึงกระบวนการฝันที่สร้างฝันขึ้น ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งในเวลากลางวันและกลางคืน (Amy Mindell, 1995).

ความชัดเจน
ความสามารถในการติดตามแนวโน้มที่ละเอียดอ่อนนั้นต้องการคุณภาพของความใส่ใจและความจดจ่อในระดับหนึ่ง ความสามารถที่จะอยู่ในสภาวะที่ทั้งคลุมเครือและเปิดกว้างในเวลาเดียวกัน เพื่อสังเกตเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ที่ดึงดูดความสนใจของเรา — ประกายเล็กๆ ที่เรามักมองข้ามไปด้วยจิตสำนึกปกติ (Amy Mindell, 1995).

การบูรณาการ
ความกดดันที่จะต้องปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มหลักกระแสหลักประเภทหนึ่ง – ซึ่งอาจแตกต่างไปอย่างมากจากตัวตนที่แท้จริงของคุณ ทั้งในด้านบุคลิกภาพ รูปลักษณ์ หรือความรู้สึก. จำไว้ว่า การปรับตัวให้เข้ากับกระแสหลักในความสัมพันธ์ ทำให้เราลืมความรู้สึก การเคลื่อนไหว และช่วงเวลาของตัวเอง เพื่อที่จะทำตัวเหมือนคนอื่น (Arnold Mindell, 2019, หน้า 220).

การถูกกีดกัน
สิ่งบางอย่างที่เคยอยู่ตรงกลางความตระหนักรู้ของคุณ – เช่น ความหงุดหงิดหรือความเหนื่อยล้า – และถูกย้ายไปอยู่ “ขอบ” ของความสนใจ จนคุณแทบจะมองไม่เห็นมัน การถูกผลักไปอยู่ขอบเป็นกระบวนการที่ลึกซึ้ง ซึ่งมักเกิดขึ้นโดยที่คุณไม่รู้ตัวด้วยซ้ำว่าคุณได้ทำเช่นนั้น แน่นอนว่าคุณสามารถกดดันประสบการณ์เหล่านั้นได้ แต่เพื่อทำเช่นนั้น คุณต้องรู้ก่อนว่ามันมีอยู่ การผลักดันให้อยู่ชายขอบนั้นละเอียดอ่อนกว่า คุณต้องใช้ความตระหนักรู้ ความจดจ่อ และการฝึกฝน เพื่อสังเกตว่า “การฝัน” ถูกผลักดันให้อยู่ชายขอบของความตระหนักรู้ได้อย่างไร (Arnold Mindell, 2004, หน้า 33-34).

การสื่อสารระดับสูง
ความสามารถในการสื่อสารเกี่ยวกับเนื้อหาและกระบวนการสื่อสาร (Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 177).

เมตาสกิล
ทัศนคติและความเชื่อทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง ซึ่งแสดงออกทั้งในการบำบัดและในชีวิตประจำวัน โดยการมุ่งเน้นไปที่ระดับความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนนี้ คุณจะได้มีส่วนร่วมในวินัยทางศิลปะและจิตวิญญาณ (Amy Mindell, 1995).

เรื่องเล่า
ต่างจากเรื่องเล่า (story) นרטיฟ (narrative) มีขอบเขตกว้างกว่ามาก มันเป็นวิธีการมองโลก เป็นแนวคิดหลักที่ส่งผลต่อการตีความและการตัดสินใจ และไม่จำเป็นต้องมีจุดเริ่มต้น กลางเรื่อง หรือจุดจบที่ชัดเจนเหมือนเรื่องเล่า เรื่องเล่ามักคลี่คลายไปตามกาลเวลา เรื่องเล่าสามารถเป็นเหมือนสายที่ร้อยเรื่องราวต่าง ๆ ไว้ด้วยกันเหมือนไข่มุก เช่น ‘ความฝันแบบอเมริกัน’ ในขณะที่เรื่องสั้นชี้ไปยังสิ่งใดสิ่งหนึ่งในอดีต เรื่องเล่ากลับแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่เป็นไปได้ และให้ทิศทางในการชี้ไปยังอนาคต (Margolis, 2020, p.34).

ความเป็นจริงที่ไม่มีความเห็นพ้อง (NCR) (ดู "ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง")
ความเป็นจริงที่แตกต่างออกไป ซึ่งดูเหมือนจะ “เป็นส่วนตัว” มากขึ้นเมื่อมองจากมุมมองของความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง (Consensus Reality: CR) เป็นความเป็นจริงที่มีลักษณะเชิงอัตวิสัยและไม่มั่นคงมากนัก; มันได้รับความเห็นพ้องน้อยลง และได้รับการยอมรับจากวัฒนธรรมกระแสหลักน้อยลง (Arnold Mindell, 2000, หน้า 26).

เส้นทางของเศษขนมปัง
ฮันเซลและเกรเทลที่กำลังหาทางกลับบ้าน ในกระบวนการทำงาน (Process Work) สิ่งนี้หมายถึงการค้นพบกระบวนการที่เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ และมุ่งเน้นอย่างตั้งใจไปที่เส้นทางที่คดเคี้ยวของมัน (Amy Mindell, 1995).

ประสบการณ์สุดยอด
ช่วงเวลาที่สัมผัสใจเราอย่างลึกซึ้งที่สุด และเก็บรักษาสภาวะแห่งการมีอยู่ ซึ่งเป็นพลังงานพื้นฐานที่มีศักยภาพในการเชื่อมโยงเรากับศักยภาพที่กำลังก่อตัวขึ้น และช่วยเสริมสร้างสภาวะการมีอยู่โดยรวมของเรา.
(เอลซา เฮนเดอร์สัน, 2016)

กระบวนการหลัก / อัตลักษณ์หลัก (ดูส่วนกระบวนการ)
ท่าทางร่างกาย พฤติกรรม และความคิดที่บุคคลใช้เพื่อแสดงตัวตน หรือที่อาจสันนิษฐานได้ว่าบุคคลนั้นจะระบุตัวตนด้วยสิ่งเหล่านั้นหากถูกถาม (Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 178).

กระบวนการ
การไหลต่อเนื่องของสัญญาณผ่านช่องทางรับรู้ต่าง ๆ กระบวนการนี้ถูกแบ่งออกเป็นข้อมูลขั้นต้นและข้อมูลขั้นรอง ซึ่งข้อมูลขั้นต้นอยู่ใกล้กับความตระหนักของผู้ส่ง ส่วนข้อมูลขั้นรองอยู่ไกลจากความตระหนักของผู้ส่ง (Arnold Mindell, 1988, G-หน้า 178).

กระบวนการคิด
“สนามพลัง” ที่สัมผัสได้ ฉลาด และจัดระเบียบ ซึ่งอยู่เบื้องหลังกระบวนการส่วนตัวและของกลุ่มใหญ่ของเรา และเช่นเดียวกับรูปแบบควอนตัมลึกอื่น ๆ ที่อยู่เบื้องหลังกระบวนการของจักรวาล มันคือความฉลาดที่ไม่จำกัดพื้นที่ มองไม่เห็น และเหมือนความฝัน ซึ่งอยู่เบื้องหลังประสบการณ์ทั้งหมดของเรา ปรากฏอยู่ในส่วนลึกที่สุดของตัวเราเอง เป็นปัญญาที่รู้อย่างเรียบง่ายว่า “ตอนนี้คือสิ่งนี้” และ “ตอนนี้คือสิ่งนั้น”

ตาม Mindell (2010) จิตกระบวนการ (Process Mind) มีอิทธิพลต่อทิศทางโดยรวมของชีวิตเรา แม้ว่าในช่วงเวลาต่าง ๆ ของชีวิต เราอาจเดินตามเส้นทางต่าง ๆ และถูกดึงไปในทิศทางที่ต่างกันและคาดเดาไม่ได้ แต่ “กระบวนการจิต” มักจะดึงเราไปในทิศทางหลักที่ชัดเจนและคาดเดาได้ ซึ่งสอดคล้องกับตัวตนที่ลึกที่สุดของเรา (Rebecca Lang, 2019).

กระบวนการทำงาน (PW) (หรือจิตวิทยาที่เน้นกระบวนการ)
Process Work (หรือจิตวิทยาที่เน้นกระบวนการ) เป็นกรอบแนวคิดทางจิตวิทยาที่พัฒนาขึ้นโดย ดร. อาร์โนลด์ มินเดลล์ นักฟิสิกส์จาก MIT และนักจิตวิทยาแนวจุง Process Work มีต้นกำเนิดจากจิตวิทยาแนวจุงในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 เมื่ออาร์โนลด์ มินเดลล์ ทำงานที่สถาบันจุงในเมืองซูริค.

Process Work หรือที่เรียกว่าจิตวิทยาเชิงกระบวนการ (process-oriented psychology) เป็นวิธีการปฏิบัติที่เน้นการตระหนักรู้ ซึ่งสอดคล้องกับธรรมชาติของบุคคล ชุมชน และระบบนิเวศ ในฐานะแนวทางที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องและข้ามสาขาวิชา Process Work ช่วยสนับสนุนบุคคล ความสัมพันธ์ และองค์กรให้ค้นพบชั้นลึกยิ่งขึ้นในตัวตนเอง.

มันเน้นการติดตามกระแสสัญญาณตามธรรมชาติ ไม่ว่าจะปรากฏในร่างกาย การเคลื่อนไหว ความสัมพันธ์ หรือกลุ่ม PW มีความเชื่อทางจริยธรรมในการเชื่อมโยงงานส่วนบุคคลกับงานทางการเมือง สิ่งแวดล้อม และงานกลุ่ม PW สำรวจโลกที่เรารู้จักและเปิดรับสิ่งที่ไม่รู้จัก สิ่งศักดิ์สิทธิ์ และองค์ประกอบของชีวิตที่อธิบายไม่ได้ ซึ่งถือเป็นเมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตใหม่และความสร้างสรรค์ มันมุ่งค้นหาความวิญญาณในความเป็นจริงที่ธรรมดาที่สุดของเรา (Amy Mindell, 1995).

อันดับ
ความสามารถหรืออำนาจทางสังคมหรือส่วนตัว ทั้งที่รู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ซึ่งเกิดจากวัฒนธรรม การสนับสนุนจากชุมชน จิตวิทยาส่วนตัว และ/หรือพลังทางจิตวิญญาณ ไม่ว่าคุณจะได้รับตำแหน่งนั้นมาจากการพยายามด้วยตัวเองหรือได้รับสืบทอดมา มันก็ได้จัดระเบียบพฤติกรรมในการสื่อสารของคุณเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจุดที่ซับซ้อนและจุดที่มีความตึงเครียดสูง (Arnold Mindell, 2014, p.42) ผลรวมของสิทธิพิเศษที่บุคคลนั้นได้รับ (Arnold Mindell, 2014, p.28) อันดับทางจิตวิทยา หมายถึงความสมดุลภายในตัวที่ทำให้บุคคลนั้นสามารถรักษาความสมดุลได้แม้อยู่ในภาวะทางจิตวิทยาที่ยากลำบาก. ระดับทางจิตวิญญาณ หมายถึงการรู้สึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับพระเจ้าหรือจิตวิญญาณ (Amy Mindell, 2006, หน้า 283-284).

บทบาทและบทบาทผี
บทบาทคือแนวโน้มในสนาม ซึ่งเป็นกระแสข้อมูลที่ชุมชน (หรือบุคคล) ถือว่าทราบกันดี และได้รับการแทนที่โดยบุคคลใดบุคคลหนึ่ง บทบาทคือกระแสน้ำใน ‘แม่น้ำ’ ที่ทุกคนยอมรับว่ามีอยู่ (Schupbach, 2012) หากบทบาทสามารถเปรียบเทียบกับกระแสน้ำในแม่น้ำที่ทุกคนยอมรับได้ แล้ว “ผี” ก็สามารถนิยามได้ว่าเป็นบทบาทที่ไม่มีใครเป็นเจ้าของในขณะปรากฏตัว โดยอ้างอิงจากอุปมาของ Max Schupbach บทบาทผีคือกระแสน้ำที่อยู่ใต้ผิวน้ำ.

ระดับความเป็นจริง
ระดับที่ทุกคนรู้จักกันดีที่สุดคือสิ่งที่เราเรียกว่า ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง (CR). นี่คือโลกแห่งชีวิตประจำวันและประสบการณ์ของเรา เป็นพื้นที่ที่แนวคิด ทัศนคติ หรือกิจกรรมต่าง ๆ ได้รับการยอมรับหรือเห็นพ้องกันในระดับต่าง ๆ โดยคนส่วนใหญ่ว่าเป็นเรื่องปกติหรือตามธรรมเนียม ซึ่งสะท้อนผ่านมุมมองหลักและบรรทัดฐานทางสังคม รวมถึงสิ่งที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็น “จริง” (Diamond & Jones, 2004) ความเป็นจริงตามความเห็นพ้องรวมข้อมูล ข้อเท็จจริง โครงสร้าง เป้าหมาย แนวปฏิบัติ การเงิน ผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย และประเด็นหรือปัญหาที่ได้รับการหารืออย่างเปิดเผยและต้องการความสนใจ.

ระดับการตระหนักรู้ขั้นที่สองเรียกว่า ดินแดนแห่งความฝัน. นี่คือโลกแห่งประสบการณ์ที่จับต้องได้ยาก มองเห็นได้น้อย และเป็นเรื่องส่วนตัวหรือคล้ายความฝัน ซึ่งโดยทั่วไปยังไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็น “จริง” เช่น อารมณ์ จินตนาการ การฉายภาพ ความนินทา และประสบการณ์อื่น ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นโลกภายในของเรา ในระดับประสบการณ์นี้ จะเกิดฝัน ความขัดแย้ง สัญญาณที่ขัดแย้งกัน ความรบกวน และความขัดแย้ง.

ประสบการณ์ในโลกแห่งความฝันสามารถพบเห็นได้ในเรื่องราว ตำนาน และประวัติศาสตร์; ในความตึงเครียดและแรงผลักดันทางสร้างสรรค์ เช่น ความตื่นเต้น ความอิจฉา และการต่อสู้เพื่ออำนาจ; ในบทบาทที่ผู้คนมักไม่ค่อยรู้สึกว่าเป็นตัวเอง แต่กลับฉายภาพนั้นออกไปยังบุคคลหรือกลุ่มอื่น; และในปัญหาหรือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับบุคคลหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เนื่องจากนี่ไม่ใช่ความเป็นจริงที่ได้รับการยอมรับจากส่วนใหญ่ จึงถูกเรียกว่า “ความเป็นจริงที่ไม่มีความเห็นพ้อง” ในกระบวนการทำงาน (Process Work).

ระดับการตระหนักรู้ระดับที่สามคือระดับที่มีจิตสำนึก ซึ่ง Process Work เรียกว่า สาระสำคัญ. นี่คือโลกที่ทุกสิ่งเชื่อมโยงกัน และมีความรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวที่สากลและไม่แบ่งแยก มันเหมือนความฝัน ไม่มีเวลา ไม่มีสถานที่ และแผ่ขยายไปทั่วทุกสิ่ง.

ในโลกของ “Essence” ความขัดแย้งระหว่างขั้วตรงข้ามไม่ปรากฏอีกต่อไป และสิ่งต่าง ๆ สามารถวัดได้เพียงบางส่วนเท่านั้น และยากที่จะอธิบายให้ชัดเจน ระดับการรับรู้เช่นนี้สามารถพบได้ในช่วงเวลาที่กลุ่มมีความเป็นหนึ่งเดียว และเมื่อบทบาท ความขัดแย้งระหว่างขั้วตรงข้าม และความขัดแย้งต่าง ๆ หายไป อีกครั้ง เนื่องจากระดับ Essence ไม่ใช่ความเป็นจริงที่ได้รับการยอมรับจากส่วนใหญ่ ใน Process Work (PW) จึงเรียกมันว่า “ความเป็นจริงที่ไม่มีความเห็นพ้อง” (R. Lang, 2019).

ชาแมน
คือผู้นำชนเผ่าที่มีความสามารถในการเข้าสู่สภาวะจิตที่เปลี่ยนแปลงได้ และเดินทางไปยังโลกใต้ดิน หรือโลกของวิญญาณ แล้วนำประสบการณ์นั้นกลับมาสู่ความเป็นจริงที่ทุกคนยอมรับร่วมกัน เพื่อให้เป็นประโยชน์ต่อผู้รับบริการหรือชุมชน (Eliade, 1982).

การเปลี่ยนรูป
การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์และสภาพจิตสำนึก การเปลี่ยนรูปในบางรูปแบบมักเกี่ยวข้องอยู่เสมอในการแก้ไขปัญหาทางจิตวิทยาในการปฏิบัติทางจิตบำบัด การพัฒนาตนเองของบุคคลขึ้นอยู่กับความสามารถในการเคลื่อนย้ายจากกรอบความคิดหรือสภาพจิตสำนึกหนึ่งไปยังอีกกรอบหนึ่ง การมองสิ่งเดียวกันจากมุมมองที่ต่างกัน และการดำรงชีวิตในโลกต่าง ๆ ทีละโลก ตัวอย่างเช่น ในโลกหนึ่ง คุณอาจอยู่ในความเป็นจริงที่ทุกคนเห็นพ้องกัน ซึ่งเวลาเดินไปข้างหน้า แต่ในโลกอีกโลกหนึ่ง คุณอาจเพลิดเพลินกับชีวิตแบบอื่น ที่เวลาเดินช้าลง เดินถอยหลัง หรือแม้กระทั่งหยุดนิ่ง (Arnold Mindell, 2000, p. 277). การปล่อยวางและขยายขอบเขตการนิยามตัวเองเป็นรูปแบบหนึ่งของการเปลี่ยนรูป (Arnold Mindell, 2004, p.189).

ความสนใจขั้นที่สอง
อาร์โนลด์ มินเดลล์ ใช้ภาษาของดอน ฮวน เพื่ออธิบายช่วงเวลาที่จับและควบคุมพลังงานของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ เพื่อมุ่งเน้นอย่างลึกซึ้งไปยังสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่ยังไม่รู้จัก ความสนใจขั้นแรกสังเกตการกระทำหลัก ส่วนความสนใจขั้นที่สองจับกุมเนื้อหาทุติยภูมิที่ผ่านไปอย่างรวดเร็ว ถือมันไว้ และให้ประสบการณ์เหล่านี้ได้แสดงออกอย่างเต็มที่ (เอมี มินเดล, 1995).

กระบวนการขั้นที่สอง
สัญญาณทั้งทางคำพูดและทางท่าทางในการแสดงออกของบุคคลหรือชุมชน ซึ่งบุคคลหรือชุมชนนั้นไม่ยอมรับว่าเป็นของตนเอง ข้อมูลที่เกิดจากกระบวนการทุติยภูมิมักถูกฉายภาพออกไป ถูกปฏิเสธ และปรากฏขึ้นในร่างกายหรืออยู่นอกตัวผู้ส่ง (Arnold Mindell, 1988, G-p.178).

ระดับความมีสติ (ดูระดับความเป็นจริง)

สัญญาณ
สัญญาณอาจเริ่มต้นจากประสบการณ์ที่แทบจะสังเกตไม่เห็น ซึ่งมีเพียงผู้สังเกตเท่านั้นที่รับรู้ได้ ส่วนสัญญาณอื่น ๆ คือข้อมูลที่ถูกรับรู้ ซึ่งถูกสื่อสารผ่านคำพูด เสียง การกระทำ ท่าทาง หรือความรู้สึกทางร่างกาย สัญญาณมีลักษณะปรากฏในท้องถิ่น แต่อาจมีความเกี่ยวพันแบบไม่ท้องถิ่นกับคู่สื่อสารที่อยู่ห่างไกล (Arnold Mindell, 2010, หน้า 273).

ช่องลงลายมือชื่อ
‘Signature Field’ คือพลังที่คงที่ ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษของธรรมชาติของคุณ เราทุกคนล้วนแบ่งปัน ‘แม่ดิน’ เดียวกัน แต่แต่ละคนเป็นตัวแทนของส่วนเฉพาะของแม่ดินนั้น วิธีที่คุณทำสิ่งใดก็ตาม เป็นการแสดงออกของ ‘Signature Field’ ของคุณ คือพลังที่ขับเคลื่อนคุณ และ ‘Earthspot*’ ที่คุณมาจาก (A. Mindell, 2010, p.68).

เรื่องราวเด่น
‘เรื่องราวที่เป็นเอกลักษณ์’ คือประสบการณ์ (มักเป็นช่วงวัยเด็ก) ที่คุณจดจำไว้ว่าเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในชีวิต ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งกับผู้มีอำนาจ ครอบครัว หรือบริบททางวัฒนธรรม เรื่องนี้คล้ายกับแนวคิดของ Process Work เกี่ยวกับความทรงจำในวัยเด็ก ซึ่งได้ถูก “จัดเป็นเรื่องราว” แล้ว หมายความว่า มีการตีความเบื้องต้นเกี่ยวกับคุณค่าประเภทใดที่มีบทบาทในขณะนั้น และมันสอดคล้องกับบริบทปัจจุบันอย่างไร.

ระดับทางจิตวิญญาณ (ดูอันดับ)

เรื่อง
ในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุด เรื่องเล่าคือเรื่องราวเกี่ยวกับตัวละครหนึ่งและสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาหรือเธอ มีส่วนต้น ส่วนกลาง และส่วนท้าย ลองคิดถึงเรื่องราวเหมือนเรื่องเล่าสั้นๆ ที่บรรยายถึงช่วงเวลาเฉพาะที่เกิดขึ้นภายในเวลาและสถานที่หนึ่ง มันให้เราความบันเทิง ความเข้าใจ หรือแม้กระทั่งบทเรียนชีวิต มันสร้างประสบการณ์ทางอารมณ์ร่วมกัน ซึ่งสามารถสร้างความผูกพันระหว่างเราได้ (Margolis, 2020, p.34).

ความสอดคล้องกัน
คำศัพท์ที่ C.G. Jung ได้กำหนดขึ้น ซึ่งในที่นี้ใช้เพื่ออธิบายกระบวนการทุติยภูมิที่เกิดขึ้นในช่องทางโลก (Arnold Mindell, 1988).

เต๋า
พลัง แหล่งที่มาหรือพลังงานที่อยู่เบื้องหลังจักรวาล และปัญญาหรือระเบียบที่อยู่เบื้องหลังชีวิตของแต่ละบุคคลภายในจักรวาลนั้น เต๋าไม่สามารถอธิบายได้ด้วยคำพูด จึงถูกแปลในหลายความหมายว่า ‘ทาง, เส้นทาง, ทางที่ถูกต้อง หรือความหมาย’ เต๋าคือทางแห่งความตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ (noetic path) ที่ไม่คงที่และเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ และมีความเป็นเชิงรับในความหมายที่ว่า ผู้คนต้องเปิดใจเพื่อเข้าใจมัน (Arnold Mindell, 2007, p. 23). พลังคล้ายสนามที่คุณมองไม่เห็น (Arnold Mindell, 2013, p. 94). เต๋าคือสนาม และประสบการณ์ของเราต่อเต๋าก็คือ “กระบวนการทางจิต” ของเรา (Arnold Mindell, 2013, p. 87).

‘ทางของหัวใจ’ หมายถึงการเดินตามทางเต๋าโบราณ คุณจะรู้ได้เมื่อตัวเองอยู่บนทางที่ถูกต้อง ไม่มีใครสามารถเดินตามทางนี้ได้หากไม่มีความตระหนักรู้ถึงสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น คุณต้องใช้ ‘ความตระหนักรู้ระดับที่สอง’ เพื่อรับรู้ร่างกายในฝัน และค้นพบเต๋า เมื่อคุณอยู่บนทางที่ถูกต้อง คุณจะรู้สึกเหมือนไม่สูญเสียพลังงานไปเลย แม้ว่าคุณอาจอยู่ท่ามกลางพายุหมุน แต่ทางนี้ยังคงเป็นทางแห่งการกระทำน้อยที่สุด ทางที่ในลัทธิเต๋าบางครั้งเรียกว่า ‘ไม่ทำ’ หรือ ‘วูเว่ย’ (Arnold Mindell, 1993, p.141).

Walkabout
Walkabout เป็นพิธีผ่านวัยในสังคมชาวอะบอริจินของออสเตรเลีย ซึ่งในช่วงนี้ ชายหนุ่มจะออกเดินทางในช่วงวัยรุ่น โดยทั่วไปคืออายุ 10 ถึง 16 ปี และใช้ชีวิตในป่าเป็นระยะเวลาถึง 6 เดือน เพื่อผ่านกระบวนการเปลี่ยนผ่านทางจิตวิญญาณและตามประเพณีสู่การเป็นผู้ใหญ่ การปฏิบัติเรื่องการเคลื่อนย้ายชั่วคราวของชนพื้นเมืองยังไม่ได้รับการเข้าใจอย่างเพียงพอในสังคมออสเตรเลียหลัก มักถูกอธิบายอย่างผิวเผินว่าเป็นเพียงผลมาจากนิสัยของชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบเดินเตร่ไปมาโดยไม่มีจุดหมาย การขาดความเข้าใจนี้ทำให้คำว่า “walkabout” ถูกใช้ในความหมายที่ดูถูกเพื่ออธิบายการเดินทางที่ไม่มีแผนและไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน (Wikipedia, เข้าถึงเมื่อวันที่ 01/03/2021)

งานโลก
วิธีการสำหรับกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ที่ใช้ประชาธิปไตยเชิงลึกเพื่อแก้ไขปัญหาของกลุ่มและองค์กรทุกประเภท Worldwork ใช้พลังจากพื้นหลังที่คล้ายความฝันขององค์กรหรือเมือง (เช่น การฉายภาพ ความนินทา บทบาท และจินตนาการสร้างสรรค์) ผู้อำนวยความสะดวกใน Worldwork ฟังเสียงของดินแดน ทำงานภายใน และฝึกทักษะการสื่อสารภายนอก ซึ่งรวมถึงการตระหนักถึงบทบาท การรับรู้สัญญาณ และการตระหนักถึงลำดับชั้น เพื่อเสริมสร้างชีวิตองค์กร (Arnold Mindell, 2010, p. 273).

ผู้รักษาที่บาดเจ็บ
ผู้ที่ช่วยเหลือผู้อื่นเพราะเขา/เธอได้ผ่านพ้นประสบการณ์อันเจ็บปวดของตัวเองมาแล้ว เช่นเดียวกับนักชามานที่ผ่านการฝึกฝนในสังคมชนพื้นเมือง ผู้อำนวยความสะดวกที่ดีที่สุดใน Open Forum — ผู้สูงอายุ — ก็เคยได้รับบาดเจ็บเช่นกัน ในทางหนึ่ง พวกเขา甚至ได้ตายไปแล้ว ในความหมายว่าได้หลุดพ้นจากอัตลักษณ์เดิมของตนเอง ผู้อาวุโสจากหลายวัฒนธรรมอาจเคยเป็นเหยื่อของการกดขี่ แต่พวกเขาได้เรียนรู้ที่จะปลดปล่อยตัวเองจากบทบาทผู้ถูกกดขี่จนสามารถเข้าใจ “จิตวิญญาณ” อื่นๆ ในความขัดแย้งใดๆ ได้ พวกเขาดูเหมือนจะเข้าใจทุกด้านของปัญหา ไม่ว่าเรื่องนั้นจะเป็นเรื่องอะไร (Arnold Mindell, 2003, หน้า 162-163).

ภาคผนวก IV: บรรณานุกรม

Arthur, M. (2020) 365 ALIVE! ค้นหาเสียงของคุณ จงเป็นเจ้าของเรื่องราวของคุณ และใช้ชีวิตอย่างเจิดจ้า. OH: แสงไฟ.

บอลด์วิน, ซี. The Storycatcher: การเข้าใจชีวิตของเราผ่านพลังและการฝึกฝนการเล่าเรื่อง

Brown, B. (2017). Braving the Wilderness: การค้นหาความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสังคมอย่างแท้จริง และความกล้าที่จะยืนหยัดด้วยตัวเอง. ลอนดอน: Vermilion.

Campbell, J. (1993). ผู้กล้าพันหน้า. แฮมเมอร์สมิท, ลอนดอน: Fontana Press.

Castaneda, C., (1998) ศิลปะแห่งการฝัน. หนังสืออิเล็กทรอนิกส์. Fischer Taschenbuch Verlag.

Castaneda, C., (2000) พลังแห่งความไม่มีที่สิ้นสุด. หนังสืออิเล็กทรอนิกส์. Fischer Taschenbuch Verlag.

Diamond, J., & Jones, L.S. (2004). ทางที่สร้างขึ้นจากการเดิน: การประยุกต์ใช้กระบวนการทำงานในทางปฏิบัติ. พอร์ตแลนด์, รัฐโอเรกอน: สำนักพิมพ์ Lao Tse Press.

Hillman, J. (1996). รหัสของจิตวิญญาณ: การค้นหาบุคลิกภาพและภารกิจชีวิต. มิลสันส์ พอยต์, นิวเซาท์เวลส์, ออสเตรเลีย: Random House.

Henderson, E. (2016), ประสบการณ์สูงสุดในฐานะทางสู่การนำทางภายใน, โครงการจบการศึกษาของ IAPOP, พอร์ตแลนด์.

ฮูสตัน, J.

Kuleshova, X. (2018), การสัมภาษณ์กับ ดร. แม็กซ์ ชูปบาค
https://youtu.be/5_WQj-ReHWI (accessed 01/03/21)

Lang, R. (2020), การสร้างความสัมพันธ์กับตำนานชีวิตผ่านนิทานและกระบวนการเปิดเผย, โครงการจบการศึกษาของ IAPOP, พอร์ตแลนด์.

Margolis, M. (2020) เรื่องราว 10x: เปลี่ยนสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ให้กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้. CA: Friesens.

Mindell, Amy. (1995). Metaskills: ศิลปะทางจิตวิญญาณของการบำบัด. เทมเป, รัฐแอริโซนา: New Falcon.
OH: Gatekeeper Press.

Mindell, Amy (2006), ทางเลือกแทนการบำบัด: การบรรยายเชิงสร้างสรรค์เกี่ยวกับ Process Work. พอร์ตแลนด์, รัฐโอเรกอน: สำนักพิมพ์ Lao Tse Press.

Mindell, Amy (2019). สไตล์การเป็นผู้นำที่มีเอกลักษณ์ของคุณ: ค้นพบพรสวรรค์และพลังพิเศษของคุณในฐานะผู้นำ นักบำบัด ครู ผู้ฝึกสอน และผู้ช่วยเหลือ.

Mindell, Arnold (1993) ร่างกายของชาแมน: ชาแมนนิซึมแบบใหม่เพื่อเปลี่ยนแปลงสุขภาพ ความสัมพันธ์ และชุมชน. นิวยอร์ก: Harper Collins.

Mindell, Arnold (1988), City Shadows: การแทรกแซงทางจิตวิทยาในสาขาจิตเวชศาสตร์, ลอนดอน: Routledge.

Mindell, Arnold (2000) Quantum Mind: ขอบเขตระหว่างฟิสิกส์และจิตวิทยา พอร์ตแลนด์, รัฐโอเรกอน: Deep Democracy Exchange.

Mindell, Arnold (2002), ผู้ฝึกงานของผู้สร้างฝัน: การใช้ภาวะจิตสำนึกที่เพิ่มสูงขึ้นเพื่อตีความฝัน, สหรัฐอเมริกา: Hampton Roads Publishing Company

Mindell, Arnold (2003), ประชาธิปไตยเชิงลึกของฟอรั่มเปิด: วิธีเปลี่ยนองค์กรให้เป็นชุมชน: ขั้นตอนปฏิบัติเพื่อป้องกันและแก้ไขความขัดแย้งในครอบครัว ที่ทำงาน และโลก.

Mindell, Arnold (2004) ฝันขณะตื่น / 24 ชั่วโมงของการฝันอย่างมีสติ, ฉบับที่ 3, Petersberg: สำนักพิมพ์ Via Nova.

มินเดลล์, อาร์โนลด์ (2007). จิตวิทยาที่อิงจากโลก: การตระหนักรู้ในเส้นทางจากคำสอนของดอน ฮวน, ริชาร์ด เฟย์แมน และเล่าจื๊อ. พอร์ตแลนด์, รัฐโอเรกอน: สำนักพิมพ์ Lao Tse Press.

Mindell, Arnold (2010) Process Mind: คู่มือผู้ใช้เพื่อเชื่อมต่อกับจิตใจของพระเจ้า. วีตัน, อิลลินอยส์: Quest Books.

Mindell, Arnold (2013) การเต้นของสิ่งโบราณ, พอร์ตแลนด์, รัฐโอเรกอน: Deep Democracy Exchange.

Mindell, Arnold (2014) "นั่งในไฟ": การเปลี่ยนแปลงกลุ่มใหญ่ผ่านความขัดแย้งและความหลากหลาย, พอร์ตแลนด์, รัฐโอเรกอน: Deep Democracy Exchange.

Mindell, Arnold (2017) ความขัดแย้ง: ขั้นตอน, ช่องทาง และทางออก. นอร์ทชาร์ลสตัน, รัฐเซาท์แคโรไลนา: CreateSpace IPP/World Tao Press.

Mindell, Arnold (2019) หลักสูตรฝึกอบรมครั้งที่ 2 ของผู้นำ: เพื่อชีวิตของคุณและโลกของเรา. โคลัมบัส, โอไฮโอ: Gatekeeper Press.

Moustakas, C. E. (1990). การวิจัยแบบฮิวริสติก: การออกแบบ วิธีการ และการใช้ประโยชน์. Thousand Oaks, CA, US: Sage Publications, Inc.

Pinkola-Estes, C. (1989) Die Wolfsfrau, D, มิวนิก: Heyne Verlag.

Schupbach, M., 2004. Lights On! USB Agenda, [เอกสารบนเว็บ]. Deep Democr. Inst. URL

https://www.deepdemocracyinstitute.org/fileadmin/user_upload/PDF_DOCS/Articles/lightson.pdf (accessed 15.12.19)

1. C.G. Jung (26 กรกฎาคม 1875 – 6 มิถุนายน 1961), เป็นจิตแพทย์และนักวิเคราะห์จิตวิทยาชาวสวิส ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาวิเคราะห์ เขาค้นพบว่าความฝันในวัยเด็กที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ซึ่งยังคงอยู่ในความทรงจำของบุคคลจนถึงวัยผู้ใหญ่ เปิดเผยรูปแบบต้นแบบหรือรูปแบบในตำนานของชีวิตบุคคลนั้น (ดูเพิ่มเติมในคำอธิบายศัพท์) ↩︎
2. กิลลา เฮคเคล, นักจิตวิทยาผู้ได้รับวุฒิบัตร, ผู้ฝึกสอนด้านฮิปโน-ระบบ และผู้เชี่ยวชาญด้านงานคอนสเตลเลชัน, + 18 มกราคม 2019 ↩︎
3. ดร. แม็กซ์ และ ดร. เอลเลน ชูปบาค, พวกเขาได้ร่วมก่อตั้ง Deep Democracy Institute (DDI) ซึ่งเป็นสถาบันผู้นำระดับโลกและศูนย์วิจัยเชิงนโยบาย และทำงานในสภาพแวดล้อมที่หลากหลายในแอฟริกา อเมริกาเหนือ ยุโรป ตะวันออกกลาง และเอเชีย. ↩︎
4. การไปเยี่ยมชมโรงเรียนอื่น ๆ และครูผู้สอน Process Work ในสวิตเซอร์แลนด์และคาตาลูเนีย/สเปน, Worldwork ในโปแลนด์, Mindells ในเบอร์ลินและไอร์แลนด์ ↩︎
5. จิตวิทยาที่เน้นกระบวนการของออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ↩︎
6. กระบวนการทำงาน (หรือจิตวิทยาที่เน้นกระบวนการ) เป็นกรอบแนวคิดทางจิตวิทยาที่พัฒนาขึ้นโดย ดร. อาร์โนลด์ มินเดลล์ นักฟิสิกส์จาก MIT และนักจิตวิทยาแนวจุง (ดูเพิ่มเติมในส่วนคำศัพท์) ↩︎
7. ระดับมัธยม คือสัญญาณทั้งทางคำพูดและทางท่าทางในการแสดงออกของบุคคลหรือชุมชน ซึ่งบุคคลหรือชุมชนดังกล่าวไม่ยอมรับว่าเป็นของตนเอง (ดูเพิ่มเติมในส่วนคำอธิบายศัพท์) ↩︎
8. A เรื่องราวเด่น คือประสบการณ์ (มักเป็นช่วงวัยเด็ก) ที่คุณจำไว้ว่าเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญในชีวิต มักหมายถึงการขัดแย้งกับผู้มีอำนาจ ครอบครัว หรือบริบททางวัฒนธรรม หรือช่วงเวลาที่คุณเริ่มปรับตัวเข้ากับสังคม หรือกลายเป็นผู้ต่อต้าน (ดูเพิ่มเติมในส่วนคำอธิบาย) ↩︎
9. A ผู้รักษาที่บาดเจ็บ เธอช่วยเหลือผู้อื่นเพราะเธอได้ผ่านพ้นประสบการณ์อันเจ็บปวดของตัวเองมาแล้ว เช่นเดียวกับนักชามานที่ผ่านการฝึกฝนในสังคมชนพื้นเมือง ผู้อำนวยความสะดวก Open Forum ที่ดีที่สุด—ผู้อาวุโส—ก็เคยได้รับบาดเจ็บเช่นกัน ในทางหนึ่ง พวกเขา甚至ได้ตายไปแล้ว ในความหมายว่าได้แยกตัวออกจากอัตลักษณ์เดิมของตัวเองไปบ้าง. ↩︎
10. ความเป็นจริงที่เกิดจากการเห็นพ้อง – ความเข้าใจที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง ในศตวรรษที่ 21 สิ่งนี้หมายถึงสิ่งที่สามารถสังเกตได้อย่างเป็นกลางในด้านการเวลา อวกาศ สสาร และพลังงาน ↩︎
11. ด้านต่าง ๆ ที่กลุ่มนั้นโดยทั่วไปเห็นพ้องต้องกันและรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนั้น (คำอธิบายศัพท์) ↩︎
12. วารสารศาสตร์แบบกอนโซ ไม่มุ่งเน้นการสังเกตอย่างเป็นกลาง แต่เพื่อแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง Max Schupbach ได้เสนอแนวคิดนี้ในฐานะรูปแบบการสื่อสารบนสื่อสังคมออนไลน์ที่อิงจากแนวคิดดังกล่าว ↩︎
13. สมาคมนักปฏิบัติด้านจิตวิทยาเชิงกระบวนการระดับนานาชาติ สมาคมนี้สนับสนุนการร่วมมือกันและการแลกเปลี่ยนผลการวิจัย ประสบการณ์ และแนวคิด ในสาขาจิตวิทยาเชิงกระบวนการที่กำลังพัฒนาอย่างต่อเนื่อง. ↩︎
14. โจเซฟ เฮลบลิง เป็นนักจิตบำบัด ผู้อำนวยความสะดวก และผู้กำกับดูแลจากสวิตเซอร์แลนด์ โจเซฟ เป็นหัวหน้าฝ่ายนักศึกษาในโครงการฝึกอบรมของ DDI. ↩︎
15. The สนามเจตนา นำทางและจัดระเบียบประสบการณ์ของเราอย่างไม่เห็นได้และวัดไม่ได้ แม้เรามักไม่ตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน. ↩︎
16. สัญญาณ คือข้อมูลที่ถูกรับรู้ ซึ่งถูกสื่อสารผ่านคำพูด เสียง การกระทำ ท่าทาง หรือความรู้สึกของร่างกาย ↩︎
17. เมื่อผมใช้คำว่า ‘มหัศจรรย์’ ผมหมายถึงแรงกระตุ้นที่คมชัดและรวดเร็วจนผมมักรู้สึกได้ถึงพลังการเปลี่ยนแปลงของมัน (แต่ไม่เข้าใจ หรือไม่เข้าใจโดยตรงด้วยเหตุผลทางปัญญา) ↩︎
18. อนา เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนิวโร-คิเนซิโอโลจี ผู้รักษา ผู้สื่อวิญญาณ และผู้ให้คำปรึกษา ↩︎
19. ความเป็นจริงที่เกิดจากการเห็นพ้อง (CR) คือแนวคิดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง ↩︎
20. ความเป็นจริงที่ไม่มีความเห็นพ้อง (NCR) เป็นความเป็นจริงอีกแบบหนึ่ง ซึ่งจากมุมมองของความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง (Consensus Reality) ดูเหมือนจะเป็น “ส่วนตัว” และเชิงอัตวิสัยมากขึ้น และมีความพื้นฐานน้อยลง; มันได้รับความเห็นพ้องน้อยลง และได้รับการยอมรับจากวัฒนธรรมกระแสหลักน้อยลง ↩︎
21. A รูป คือส่วนหนึ่งของความฝัน – ไม่ว่าจะเป็นคน สิ่งของ สัตว์ หรือภูมิทัศน์ – ที่ดึงดูดความสนใจของคุณ. ↩︎
22. ความชัดเจน คือความสามารถในการติดตามแนวโน้มที่ละเอียดอ่อน ซึ่งต้องการคุณภาพของความใส่ใจและความจดจ่อในระดับหนึ่ง ↩︎
23. ลักษณะ ท่าทาง พฤติกรรม และความคิดที่บุคคลนั้นใช้เพื่อระบุตัวตน หรือที่อาจสันนิษฐานได้ว่าบุคคลนั้นจะระบุตัวตนด้วยหากถูกถาม. ↩︎
24. หมู่บ้านริมทะเลทางเหนือ ห่างจากเมืองฮัมบอร์ก ประเทศเยอรมนี 90 นาที ↩︎
25. A ช่วงเวลาว่างเปล่า คือช่วงเวลาแห่งความประหลาดใจ (ที่มัก) ทำให้รู้สึกไม่สบายใจ ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเราต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน ความไม่แน่นอน หรือการลืมอย่างฉับพลัน เนื่องจากโควิด-19 ในฐานะโรคระบาดได้รบกวนโครงสร้างและกิจวัตรประจำวันของสังคมเราอย่างรุนแรง ฉันจึงเรียกมันว่า “ช่วงเวลาว่างเปล่าของสังคม”. ↩︎
26. A. Mindell ได้เสนอแบบจำลองของระดับการรับรู้สามระดับ ได้แก่ ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง (CR), โลกแห่งความฝัน (NCR), และการฝัน (NCR) – ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในส่วนคำศัพท์ ↩︎
27. Process Work (หรือจิตวิทยาที่เน้นกระบวนการ) เป็นกรอบแนวคิดทางจิตวิทยาที่พัฒนาขึ้นโดย ดร. อาร์โนลด์ มินเดลล์ นักฟิสิกส์จาก MIT และนักจิตวิทยาแนวจุง (ดูเพิ่มเติมในส่วนคำศัพท์) ↩︎
28. เดือนมีนาคม 2021 – หนึ่งปีต่อมา เรากำลังเผชิญกับคลื่นลูกที่สาม (ขณะนี้กำลังอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของโครงการนี้) ↩︎
29. ช่วงเวลาที่สัมผัสใจเราอย่างลึกซึ้งที่สุด และเก็บรักษาสภาพการเป็นอยู่ ซึ่งเป็นพลังงานพื้นฐานที่มีศักยภาพในการเชื่อมโยงเรากับศักยภาพที่กำลังก่อตัวขึ้น และเสริมสร้างสภาพการเป็นอยู่โดยรวมของเรา. ↩︎
30. หากจิตสำนึกขณะตื่นปกติเป็นสภาพหลักของเรา, สภาพที่เปลี่ยนแปลง รวมถึงการฝันในเวลากลางคืน สภาวะที่ถูกสะกดจิต สภาวะเมาสุราและอยู่ภายใต้อิทธิพลของยา สภาวะที่เกิดจากอารมณ์รุนแรง เช่น ความโกรธ ความตื่นตระหนก ความปีติยินดี หรือสภาวะที่เกิดจากการทำสมาธิ ↩︎
31. ดินแดนแห่งความฝัน เมื่อกล่าวถึง “ระดับ” หมายถึงประสบการณ์ที่คล้ายกับความฝัน นั่นคือประสบการณ์ที่อยู่เบื้องหลังความตระหนักรู้ของคุณและถูกผลักให้อยู่ชายขอบ ประสบการณ์ที่คล้ายกับความฝัน ได้แก่ ตัวอย่างเช่น ความรู้สึกที่คุณยังไม่ได้สังเกตเห็น ความฝันและตัวละครในความฝัน รวมถึงสัญญาณที่ขัดแย้งกัน. ↩︎
32. ระดับการตระหนักรู้ระดับที่สามคือระดับที่มีจิตสำนึก ซึ่ง Process Work เรียกว่า สารสกัด. นี่คือโลกที่ทุกสิ่งเชื่อมโยงกัน และมีความรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวที่สากลและไม่แบ่งแยก มันเหมือนความฝัน ไม่มีเวลา ไม่มีสถานที่ และแทรกซึมอยู่ในทุกสิ่ง. ↩︎
33. กระบวนการคิด คือ “สนามแรง” ที่สัมผัสได้ มีสติปัญญา และสามารถจัดระเบียบ ซึ่งอยู่เบื้องหลังกระบวนการทั้งในระดับบุคคลและกลุ่มใหญ่ และเช่นเดียวกับรูปแบบควอนตัมลึกอื่น ๆ ก็อยู่เบื้องหลังกระบวนการของจักรวาล ↩︎
34. ขอบเขต คือประสบการณ์ที่ไม่สามารถทำบางสิ่งได้ หรือถูกจำกัดหรือขัดขวางไม่ให้บรรลุเป้าหมาย คิด หรือสื่อสารได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนที่จะก้าวเข้าสู่ ‘สิ่งที่ไม่รู้จัก’ ↩︎
35. (*) ในคำอธิบายศัพท์ ↩︎
36. รูปแบบเฉพาะที่ข้อมูลถูกรับเข้ามา เช่น ช่องทางทางสายตา ช่องทางทางเสียง ช่องทางทางความรู้สึกในร่างกาย ช่องทางทางความรู้สึกเคลื่อนไหว ช่องทางความสัมพันธ์ และช่องทางโลก. ↩︎
37. ขยาย เป็นวิธีการเพื่อเสริมสร้างประสบการณ์ของเรา เพื่อให้ประสบการณ์เหล่านั้นสามารถพัฒนาและเผยตัวออกมาได้ ↩︎
38. ความกดดันที่จะต้องปรับตัวให้เข้ากับกลุ่มหลักกระแสหลักประเภทใดประเภทหนึ่ง – ซึ่งอาจแตกต่างอย่างมากจากตัวตนที่แท้จริงของคุณ ทั้งในด้านบุคลิกภาพ รูปลักษณ์ หรือความรู้สึก. ↩︎
39. เคท โจบ เป็นผู้ปฏิบัติงานกระบวนการที่ได้รับการรับรองตั้งแต่ปี 1990 และเป็นผู้ฝึกสอนด้านกระบวนการที่สถาบันต่าง ๆ (ซูริค, พอร์ตแลนด์ และบาร์เซโลนา) ในฐานะอดีตนักเต้น เธอให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการเคลื่อนไหว. ↩︎
40. ตามที่ C.G. Jung ได้พัฒนาขึ้นระหว่างปี 1913 ถึง 1916, จินตนาการเชิงสร้างสรรค์ เป็นเทคนิคการนั่งสมาธิที่เนื้อหาในจิตใต้สำนึกของบุคคลถูกแปลงเป็นภาพ เรื่องราว หรือถูกทำให้เป็นตัวแทนในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตที่แยกต่างหาก. ↩︎
41. มีอะไรบางอย่าง ถูกกีดกัน เมื่อมันอยู่ตรงกลางความตระหนักรู้ของคุณเป็นครั้งแรก – เช่น ความหงุดหงิดหรือความเหนื่อยล้า – ก็ถูกย้ายไปอยู่ “ขอบ” ของความสนใจของคุณ จนคุณแทบจะมองไม่เห็นมัน. ↩︎
42. The ช่องลงลายมือชื่อ คือพลังที่คงที่ ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษของธรรมชาติของคุณ. ↩︎
43. Opa คือคำย่อในภาษาเยอรมันที่หมายถึง "คุณปู่" ↩︎
44. คำพูดในภาษาบาวาเรียที่ใช้เรียกเด็กชายที่ซน แต่ที่น่าสนใจคือไม่มีคำที่เทียบเท่าสำหรับเด็กหญิง ↩︎
45. ในวัฒนธรรมพื้นเมืองบางแห่ง ผู้เล่าเรื่อง ซึ่งคล้ายกับ "กรีออต" (Griot) ของแอฟริกาตะวันตก ไม่เพียงแต่เป็นนักแสดงหรือผู้เดินทางเร่ร่อนที่นำข่าวสารมาเท่านั้น แต่ยังมีสถานะทางสังคมที่สูงในฐานะที่ปรึกษาของราชวงศ์ด้วย ความรู้ทางจิตวิญญาณของพวกเขายังนำไปสู่สถานะทางสังคมอีกด้วย. ↩︎
46. ความสอดคล้องในความหมายของความกลมกลืนภายใน ↩︎
47. Gabryiesca Basiuk ผู้ได้รับการรับรองเป็นผู้ปฏิบัติงานด้านกระบวนการ (Process Worker) จากประเทศโปแลนด์ กำลังทำงานร่วมกับธุรกิจ องค์กร และองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร (NGO) เพื่อส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงในชุมชนที่มีวัฒนธรรมหลากหลาย. ↩︎
48. วีแอน ฮูสตัน ได้รับคำชมจาก การเดินทางของวีรบุรุษ การพัฒนา ‘การเดินทางของนางเอก’ ในขณะที่ ‘เวอร์ชันชาย’ เน้นไปที่การกระทำ ส่วนเวอร์ชันหญิงคือการรวบรวมส่วนต่าง ๆ ภายในตัวเอง ซึ่งเป็นการเดินทางภายในสู่ “ความสมบูรณ์” ตามที่ C.G. Jung ได้เรียกไว้. ↩︎
49. TAO คือพลัง แหล่งกำเนิด หรือพลังงานที่อยู่เบื้องหลังจักรวาล และปัญญาหรือระเบียบที่อยู่เบื้องหลังชีวิตของแต่ละบุคคลภายในจักรวาลนั้น เต๋าไม่สามารถอธิบายได้ด้วยคำพูด จึงถูกแปลในหลายรูปแบบว่า ทาง, เส้นทาง, ทางที่ถูกต้อง, หรือ ความหมาย. เต๋าคือทางแห่งความตระหนักรู้ทางจิตวิญญาณ ซึ่งมีความชั่วคราวและเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ และมีความเป็นเชิงรับในความหมายที่ว่า ผู้ปฏิบัติต้องเปิดใจเพื่อเข้าใจมัน – ดูคำอธิบายในส่วนคำศัพท์ ↩︎
50. ขอขอบคุณเป็นพิเศษแก่ DDI Institute ผู้ก่อตั้งคือ Max และ Ellen Schupbach รวมถึงคณะอาจารย์ ซึ่งเป็นครูของผม ที่ปฏิบัติและสอน Process Work โดยเน้นเป็นพิเศษด้านความเป็นผู้นำ การสร้างชุมชน และการให้คำปรึกษา. ↩︎
51. สถาบัน Deep Democracy Institute. International. สถาบันผู้นำระดับโลกและศูนย์วิจัยเชิงนโยบาย ผู้ก่อตั้ง: Ellen และ Max Schupbach ↩︎
52. จิตใจ – หรืออาจจะเป็นหัวใจ – ที่เปิดกว้างและไม่ลำเอียง ไม่ถูกบดบังด้วยความรู้ แต่กลับเป็นอิสระและธรรมชาติพอที่จะติดตามสิ่งที่เรามักลืมหรือมองข้าม จิตใจหรือหัวใจที่มุ่งเน้นไปที่การไหลลื่นของเหตุการณ์ แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายใดเป้าหมายหนึ่ง แม้เป้าหมายนั้นจะเป็นการรักษา. ↩︎
53. กระบวนการทุติยภูมิ คือสัญญาณทางคำพูดและสัญญาณที่ไม่ใช้คำพูดในการแสดงออกของบุคคลหรือชุมชน ซึ่งบุคคลหรือชุมชนนั้นไม่ยอมรับว่าเป็นของตนเอง ข้อมูลจากกระบวนการทุติยภูมิมักถูกถ่ายทอดออกไป ปฏิเสธ และพบได้ในร่างกายหรืออยู่นอกตัวผู้ส่ง ↩︎
54. Caspar Fröhlich ผู้เชี่ยวชาญด้าน ProcessWork ที่ได้รับการรับรอง ซึ่งทำงานอยู่ที่เมืองซูริค นำ ProcessWork มาประยุกต์ใช้ในด้านการพัฒนาองค์กรและการให้คำปรึกษา ↩︎
55. การจีบ คือวิธีแรกที่โลกแห่งแก่นแท้ปรากฏขึ้นในความตระหนักรู้ของเรา เป็นวิธีแรกที่เราได้สัมผัสกับสนามแห่งเจตนา การ “ฟลิร์ต” คือความรู้สึก ประสบการณ์ การกระพริบของภาพ ความรู้สึกในใจ และอารมณ์ที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว หายวับไปในพริบตา และไม่ใช้คำพูด ซึ่งดึงดูดความสนใจของเราอย่างกะทันหัน ↩︎
56. เอมี่ มินเดล, 2005, หน้า 19 (จากเพลงของเธอชื่อ Deep in the Night) ↩︎
57. จูเลีย วอลฟ์สัน (Julia Wolfson) สมาชิกคณะผู้สอนของ DDI ที่ประจำอยู่ในออสเตรเลีย ทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยความสะดวกและให้คำปรึกษาในการเปลี่ยนแปลงทั่วโลก โดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับบริการด้านสังคม. ↩︎
58. แม็กซ์ ชูปบาค ได้นำคำศัพท์นี้มาใช้ คือ ‘การกำกับดูแลแบบปรับกรอบคิดใหม่’ (re-framing supervision) ในความหมายของ “การมองลง” ซึ่งหมายถึงสิ่งที่ยังไม่เพียงพอ หรือสามารถทำได้ดีกว่า แต่แทนที่จะเน้นจุดนั้น กลับมุ่งเน้นไปที่การสะท้อนทักษะส่วนบุคคลของผู้เรียนที่ปรากฏออกมา (ในภาษาโซอาวิลี: supa หมายถึง “เท่” และ supu หมายถึง “ฉ่ำ”) ↩︎
59. Arnold Mindell. Process Mind, หน้า 112 ↩︎
60. A. Mindell มักอ้างถึง Carlos Castaneda และคำสอนของครูชาแมนของเขา Don Juan Matus โดย Nagual คือโลก ‘ที่ยังไม่รู้จัก’ ซึ่งคุณจะเข้าถึงได้เมื่อคุณปล่อยวางทุกสิ่งที่คุณรู้ (ตาย) ↩︎
61. ความไหลลื่น คือความสามารถในการเคลื่อนย้ายระหว่างระดับความเป็นจริงต่าง ๆ (ความเป็นจริงตามความเห็นพ้อง, โลกแห่งความฝัน, สาระ) หรือบทบาทต่าง ๆ ↩︎
62. อาหารหวานแบบดั้งเดิมของบาวาเรีย/ออสเตรียที่ทำจากไข่และแป้ง ↩︎
63. Arnold Mindell. Quantum Mind, หน้า 209 ↩︎
64. งานออนไลน์ของ DDI วันที่ 29 มีนาคม 2020 ↩︎
65. การเปลี่ยนรูปหมายถึงการเปลี่ยนตัวตนและสภาพจิตสำนึก. ↩︎
66. ‘กระบวนการในกระบวนการทำงาน’ วันที่ 9 พฤศจิกายน 2020 ↩︎
67. โจ กูดเบรด เป็นวิศวกรวิจัยและพนักงานกระบวนการผลิตที่ได้รับการรับรอง (ตั้งแต่ปี 1981) ↩︎
68. ก่อตั้งโดย Kirsten Wassermann และ Peter Ammann ↩︎
69. ผู้เชี่ยวชาญด้านกระบวนการจากอิสราเอล ↩︎
70. เอมี่ มินเดล ได้นำเสนอ "เมตาสกิลส์" (metaskills) ในฐานะทัศนคติและความเชื่อทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง ซึ่งแสดงออกทั้งในการบำบัดและในชีวิตประจำวัน. ↩︎
71. จิตวิทยาแบบเน้นกระบวนการของออสเตรเลียและนิวซีแลนด์: การทำงานกับฝัน การเล่นกับฝัน — เว็บบินาร์โดย เพนนี วัตสัน และ มาร์ติน เฮมสลีย์ ↩︎
72. ผู้ปฏิบัติงานด้านกระบวนการจากอินเดีย (Dipl.) ↩︎
73. ยูลียา ฟิลิปโปฟสกา อาศัยอยู่ที่กรุงเคียฟ และเป็นผู้อำนวยการของ Deep Democracy Institute ในยูเครน เธอได้นำเครือข่ายผู้ประกอบการสังคม Hub Kyiv และงานประชุม TEDxKyiv มาสู่ยูเครน. ↩︎
74. การไหลต่อเนื่องของสัญญาณผ่านช่องทางรับรู้ต่าง ๆ กระบวนการนี้ถูกแบ่งออกเป็นข้อมูลขั้นต้นและข้อมูลขั้นรอง ซึ่งข้อมูลขั้นต้นอยู่ใกล้กับความตระหนักของผู้ส่ง ส่วนข้อมูลขั้นรองอยู่ห่างจากความตระหนักของผู้ส่ง. ↩︎
75. การสัมภาษณ์กับ ดร. แม็กซ์ ชูปบาค – https://youtu.be/5_WQj-ReHWI ↩︎
76. ดร. เซเนีย คูเลโชวา (Xenia Kuleshova), PHD, DipPW, เป็นแพทย์และนักจิตวิทยาชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ เธอเป็นผู้อำนวยการของ DDI Russia เซเนียได้เข้าร่วมโครงการการทูตสาธารณะมากมาย และปัจจุบันเธอกำลังผลิตภาพยนตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม. ↩︎
77. แอนดี้ สมิธ (Andy Smith), ผู้ได้รับประกาศนียบัตรด้านกระบวนการทำงาน (Dipl. Process Worker), ครูที่โรงเรียนสเปนและโรงเรียนสหราชอาณาจักร งานของแอนดี้มุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิรูปในชุมชน องค์กร และประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม รวมถึงการรวมตัวและความหลากหลาย. ↩︎
78. ดร. ลิลี วาซิลิอู เป็นผู้ปฏิบัติงานด้านกระบวนการที่ได้รับการรับรอง (Certified Process Worker) ซึ่งมีพื้นฐานด้านงานสังคมสงเคราะห์ ทฤษฎีระบบ และพลวัตกลุ่ม เธอได้สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกในสาขาจิตวิทยา โดยทำการวิจัยเกี่ยวกับวิธีการของกระบวนการ (Process Work) ในการรักษาอาการตื่นตระหนก. ↩︎
79. คำศัพท์ที่ C.G. Jung ได้กำหนดขึ้น ซึ่งในที่นี้ใช้เพื่ออธิบายกระบวนการทุติยภูมิที่เกิดขึ้นในช่องทางโลก (Arnold Mindell, 1988). ↩︎
80. โจเซฟ จอห์น แคมป์เบลล์ (26 มีนาคม 1904 – 30 ตุลาคม 1987) เป็นศาสตราจารย์ด้านวรรณกรรมชาวอเมริกันที่วิทยาลัยซาราห์ ลอว์เรนซ์ ซึ่งทำงานในสาขาตำนานเปรียบเทียบและศาสนาเปรียบเทียบ เขาได้รับการยอมรับในฮอลลีวูดเมื่อจอร์จ ลูคัส ระบุว่าผลงานของแคมป์เบลล์ได้มีอิทธิพลต่อซีรีส์สตาร์ วอร์ส ของเขา. ↩︎
81. ดร. จีน ฮูสตัน (เกิดวันที่ 10 พฤษภาคม 1937) นักปรัชญา นักวิชาการ และผู้สังเกตการณ์วัฒนธรรมและพฤติกรรมทั่วโลกมาอย่างยาวนาน ↩︎