Cook As You Are - ¡quema tu leña y disfruta también de la comida! - Facilite los sabores de la vida

Capítulos

Intro: flotando hacia la escritura

Para ser alguien que piensa en imágenes, me aterra escribir.

En mi cabeza se arremolinan diferentes pensamientos.

• ¡No sabes explicar las cosas con claridad!
• Utilizas demasiadas palabras
• No es capaz de establecer conexiones lógicas.
• La gente nunca entenderá lo que intentas decir

Estos pensamientos suenan como gente gritando. La gente me empuja fuera de mi silla. Así que empiezo a buscar cualquier tipo de distracción: una taza de té, una tarea diferente que realizar. Cualquier cosa que me ayude a alejarme de la escritura.

Pero entonces, recuerdo....

• How.....cuando leo un texto que utiliza exactamente las palabras adecuadas para describir lo que yo también he experimentado, siento como si las palabras me acariciaran el alma.
• Qué ricas son las historias, en texturas, sabores y capas. Las historias que otros compartieron tan generosamente conmigo para la investigación participativa. Cómo estas historias merecen ser saboreadas.
• Cómo experimento la alegría y el gozo cuando leo estas historias y conecto con ellas. Cómo mi corazón se derrite y se expande, masticando la historia y el futuro entretejidos en las historias.

Así que floto sobre el borde, como en los dibujos animados cuando los personajes se dejan seducir por un olor, moviéndose arrastrados por algo más grande que ellos mismos. Y escribo de todos modos.....

Sueño infantil recurrente

Camino por la calle.

Conversando con alguien a mi lado. En algún momento de la conversación, siento el impulso de cambiar de perspectiva. Doy tres pasos, y con cada paso asciendo más alto hasta que finalmente ‘floto’. La persona con la que estaba charlando me mira con incredulidad y me pregunta por qué estoy ahí arriba. Me encojo de hombros y le muestro cómo se hace eso de cambiar de perspectiva.

‘Es fácil’, aclamo. aclamo, solo para descubrir que no todo el mundo puede hacer lo que yo hago.

Doraemon era mi dibujo animado favorito de la infancia. Un gato robot del futuro que viajaba en el tiempo a través del cajón de la mesa. Doraemon tiene una bolsa mágica. De ahí el gato robot saca todo tipo de artilugios del futuro para ‘arreglar’ el problema en cuestión. El ‘Toma-cóptero (タケコプター), o Bambú-cóptero (toma bambú en japonés) es mi favorito.

Esta adoración se tradujo en mi sueño recurrente de la infancia, y más tarde también en mi estilo de facilitación. El deseo de cambiar de perspectiva y ver las cosas desde otro punto de vista. Pero también, el incómodo ‘encajar’ dentro de un grupo. En cierto modo, me parezco más a Doraemon, que forma parte del grupo y también es un gato robot del futuro, que a Shizuka (compañera de clase y enamorada secreta del protagonista, Nobita) del bloque.

ÁCIDO

Mi papel en los grupos

¿De dónde viene mi posición alienada en relación con los grupos? Durante mucho tiempo, la historia que me he contado a mí mismo es que soy un extraño que está completamente solo.

’Si te apoyas en las montañas, las montañas caen.

Si te apoyas en la gente, la gente cae.

Así que mejor confiar en uno mismo, esa es la mejor manera de apoyarse’.’

Estas palabras son una de las lecciones que mis padres me repetían a menudo.

Mi relación con mis padres es, sencillamente, complicada. Mis padres tuvieron una relación extramatrimonial. Mi madre era la pareja de mi padre en público y en privado. Es decir, mi padre seguía legalmente casado pero vivía con mi madre. Una vez al mes, los domingos, visitaba a su ‘verdadera’ familia. Yo sabía que estas personas existían pero nunca las había conocido. El hijo mayor de mi padre es 22 años mayor que yo. Y mi madre es nueve años mayor que ese hijo. En mi país, mi padre, mi madre y yo éramos una extraña combinación. Veía las miradas de los desconocidos cuando nos veían: ¿qué hace ese hombre mayor con esa mujer más joven? Los conocidos que sabían que había algo más nunca hicieron la pregunta candente: ¿por qué mi padre no vivía con su propia familia, sino con nosotros?

Desde muy joven comprendí la situación de nuestra familia. Mi madre me dijo: ‘Tu padre y yo no estamos casados, pero no debes decírselo a nadie’. Yo tendría cinco o seis años. Asentí con gravedad. Mientras crecía, le preguntaba a mi madre una y otra vez, pero en vano: ‘Os peleáis todos los días. ¿Por qué no dejas a papá? Al fin y al cabo, no estáis casados’.

Nuestra familia vivía aislada. La familia por parte de mi padre nunca nos visitaba. Mi madre era la oveja negra de su familia. Mi abuelo materno estaba tan enfadado y decepcionado porque mamá había elegido a mi padre que rompió el contacto con ella. Su mujer, mi abuela, siguió en contacto con mamá, pero en secreto. Finalmente, a los seis años, conocí a la familia materna. Mi abuelo toleraba a mi madre en su casa, con la condición de que nunca se mencionara a mi padre. Me dijeron que nunca debía mencionar a mi padre cuando visitara a mis abuelos. A través de la experiencia vivida, sin saber lo que era, aprendí lo que significaba tener un rango bajo. Lo que significa estar al margen en un contexto y adquirir estatus y poder en otro.

Este orden forzado de ‘cómo deben ser las cosas’ es el realidad consensuada de mi familia y de esta nivel de consenso de la realidad mi identidad principal se forma y se moldea. Lo que yo entendía de niño era la realidad de esta comunidad en una época y una cultura determinadas. Aprendí a actuar según la comunicación verbal y no verbal acordada.

SOUR en la vida

He aprendido a apreciar la realidad consensuada con su rango, dinámica de poder y acuerdo componentes medibles como un sabor agrio. Como morder una lima madura y jugosa. La acidez del zumo de lima hace que se te encoja el mes y se te arrugue la cara. Mi hija lo demostró aquí cuando probó su primera mandarina.

Según la medicina tradicional china, astringe. Tensa las cosas y detiene la fuga tanto de fluidos como de energía. Reconozco y aprecio este sabor cuando trabajo con grupos en calidad de facilitador. Introducir el sabor agrio y, por lo tanto, trabajar con la conciencia de la realidad consensuada puede aportar un alivio momentáneo en la sensación de claridad. El ligero tintineo ata, constriñe y comprime al grupo. Dependiendo de la dinámica de poder en el grupo, a veces aparece un nuevo flujo de información, como un torrente de saliva después de comer algo agrio. Creo que esto es similar al puntos de acceso en los procesos de grupo, donde los momentos de tensión pueden crear oportunidades de crecimiento y desarrollo. Con cada bocado de algo agrio, la saliva empieza a fluir, igual que la información que pide revelarse. Lo agrio como lo borde o El umbral entre los procesos e identidades primarios y secundarios. El lugar de las posibilidades, si uno está dispuesto a comprometerse y descubrir terrenos desconocidos o místicos.

💭 Una historia del archivo de la memoria

Verano de 2020, junio, Cuando el asesinato de George Floyd se hizo viral mientras el mundo entero estaba bloqueado, surgieron manifestaciones #blm. Me sentí desgarrada. La activista social que había en mí quería estar en la calle, hacer mi parte, dejar que se oyera mi voz y unirme al movimiento. La parte asustada de mí dudaba, ¿qué pasa con el distanciamiento social? ¿Qué pasa con la seguridad de los que me rodean? Me puse frenéticamente en contacto con mis amigos, revisando mi Whatsapp para ver si alguien iba a ir a una manifestación, y qué pensaban ellos del distanciamiento social y de estar en medio de una multitud por una buena causa.

De alguna manera, ninguno de mis amigos de los Países Bajos compartía mi frenético e inquieto malestar. Sentían que el #blm era algo alejado de su mundo, algo en lo que no participarían. Una amiga sí fue a la manifestación de Rotterdam con su familia. Yo no tenía ni idea de cuál debía ser mi lugar, ¿qué debo hacer ahora?

Entonces me di cuenta de que soy un facilitador, así que lo menos que puedo hacer es facilitar. Y puedo hacerlo virtualmente manteniendo el distanciamiento social. Sabiendo eso, si algo me preocupa, debe haber otros como yo. ¿Y si pudiera organizar un diálogo en línea con otros como yo? Compartí esta idea con todos mis contactos de Whatsapp, y un valiente me respondió. Agnes se encargó inmediatamente del marketing y utilizó su red para invitar a los participantes. Nos pusimos en marcha. Una serie de cuatro diálogos en línea, Todos los miércoles de junio por la tarde, con invitación abierta.

Estaba nerviosa antes de cada sesión. Me cuestionaba a mí misma y me preguntaba si había elegido el método adecuado para afrontar lo que parecía una tarea inmensa. Entonces recordé lo que Ellen Schupbach, En una ocasión, mi coach principal me dijo: ‘El facilitador no está ahí para resolver nada, la tarea de un facilitador es concienciar’. Así que cada sesión empezaba con una estructura clara, utilizando el Método Lewis como herramienta y contenedor para procesar los pensamientos, emociones y sensaciones arremolinados y furiosos que muchos experimentaban entonces.

Como en todo plato, debe haber un equilibrio de sabores para dar vida al sabor que se quiere resaltar. Por eso, aunque mi intención es utilizar la forma lineal acordada de trabajar en el Norte Global (estructurada con puntos claros del orden del día, como se muestra en la diapositiva siguiente) como un constructo, un vehículo para movernos por el diálogo, también añadí elementos visuales (colores e imágenes) para resaltar el onírico experiencias dentro de mí y en el grupo.

DULCE

No hay problema demasiado grande que el azúcar no pueda resolver

Cuando empecé como facilitadora por vocación, mi principal objetivo era mantener alta la energía de la sala. En la creencia de que sólo así contribuirían los participantes. Por aquel entonces, como organizadora comunitaria y más tarde como asesora política para procesos participativos en el contexto de organismos gubernamentales neerlandeses, la resistencia era lo que había en la sala que había que gestionar, masajear para dejar sitio a otra cosa. Así que aprendí trucos y métodos para lidiar con esa resistencia distrayendo a la gente. Como la frase de la canción‘Una cucharada de azúcar ayuda a bajar la medicina’.

La gente me conocía por ser alegre y optimista. Mi fuerte era diseñar sesiones energéticas y refrescantes. Como facilitadora, sabía planificar y programar el tiempo. Mis sesiones casi nunca se alargaban más de la cuenta y sabía muy bien qué métodos funcionaban mejor con qué secciones y grupos. Utilicé diversos métodos, como el Método Disney, el ejercicio del Superhéroe y los energizantes. Mirando hacia atrás, me doy cuenta de que, como facilitador, me quedé atascado en primera fase del círculo conflictivo: la fase de disfrutar de la vida y relajarse. No ser consciente y no querer problemas en la vida. Utilizando todo tipo de métodos sorprendentes e ‘innovadores’, básicamente estaba dando a los participantes azúcar para endulzar la amarga verdad. Mi estilo de facilitación era como el de un animador que monta un plato de fiesta compuesto de ejercicios alegres para dar a los participantes un ‘subidón de azúcar’, sólo para experimentar un ‘bajón de azúcar’ después de la sesión, como cuando uno se siente mal después de consumir demasiados caramelos. Después de asistir a una reunión en la que yo participaba, solía sufrir migrañas hasta el punto de tener que reprimir las ganas de vomitar mientras volvía a casa. Pensaba que la única manera de dirigir reuniones eficaces era añadir azúcar a base de muchos ejercicios y técnicas para mantener alto el espíritu. Sin eso, me encontraba en un estado de sueño bajo. Deprimido y (azúcar) aplastado.

’De esto están hechos los dulces sueños’

Hay otras cosas, aparte de los caramelos, que saben dulces. Por inconsciente que fuera, ha habido otros elementos dulces en mi vida a lo largo del camino, sin que me diera cuenta para poder ‘saborearlos’ plenamente. Esos elementos dulces son como el cuerpo de ensueño - la parte de mí que intenta crecer y desarrollarse. Como no era consciente de las diferentes canales las señales podían llegar, no podía desplegar la información y, en su lugar, dejaba de lado estas experiencias, sensaciones y fantasías por no ajustarse a las normas colectivas o a la realidad consensuada en la que me encontraba.

Al principio, mucho antes de empezar como facilitador, utilizaba metáforas para relacionarme con lo que se decía. Esta tendencia se consideraba inusual en mi entorno laboral. En una de las formaciones internas que hice sobre gestión de proyectos, cuando se cerró la jornada de seis meses con una ronda de agradecimiento. Dos de los participantes me escribieron lo siguiente:

Lo que quiero decirte Sara es que tus analogías no siempre son lógicas en ese momento pero de alguna manera al final son correctas.

Sara, aprecio la forma en que a veces enfatizas un tema de una manera totalmente diferente. Tienes una amplia visión del mundo, eres espontánea y es un placer trabajar contigo.

Estas palabras de ánimo me llevaron a creer que lo que tenía que ofrecer era tan único que nadie parecía entender lo que intentaba comunicar. Creía que tenía que seguir siendo raro para hacerme notar y ser eficaz. A lo largo de mi carrera, me condicionaron a creer que sólo contaban el contenido y los conocimientos. Así justificaba la ocultación de mis sentimientos. Durante mucho tiempo, creí que había algo malo en mí, que le daba demasiada importancia a las cosas o que era demasiado sensible.

Mi subestilo primario, la forma más predecible de trabajar con los demás en el plano de la realidad consensuada, era la de un actor torpe y payaso. Con los ojos enrojecidos por los nervios y sintiéndome inadecuado e insuficiente. Cabezón, con brazos y piernas delgados, me tambaleaba más que tenía los pies en la tierra.

Durante un ejercicio de trabajo interior en línea dirigido por Amy Mindell el descubrir el propio estilo de facilitador, Tuve una experiencia fantástica. Mi subestilo primario estaba representado por ‘Effelien’, un peluche (en la foto above👆🏾), que puede levantar el ánimo y sorprender a primera vista. A veces, ‘Effelien’ también se comporta de forma tonta y ruidosa, saltando de un lado a otro. Como ella pensaba, así es como tiene que ser para llamar la atención. Mi subestilo secundario se manifestó como un envoltorio elástico para bebés, en el que Effelien podía dejar de actuar y relajarse, sumergiéndose más profundamente en el mero hecho de ser. El fular elástico representa el lado que no juzga y ve la singularidad de cada persona, permitiéndole sentir que se le tiene y que es suficientemente bueno tal y como es. Cuando nos invitaron a revivir la experiencia de aquello que nos atraía repetidamente en nuestras vidas, viajé a la velocidad de mi memoria hasta las pequeñas charlas que tenía con los niños, mi amor por la comida callejera y los viajes, encontrando nuevas sugerencias que a nadie se le habían ocurrido todavía y teniendo el espacio y el tiempo para explorar por mi cuenta. De estos recuerdos surgió el personaje ‘Joe Black’. En esta película, la propia muerte se muestra en un cuerpo humano con un encanto infantil y sin inmutarse por los extraños modales de la clase alta. A Joe le encanta la comida porque le da la sensación instantánea de estar vivo.

Lo que recuerdo vívidamente de esa película es la escena en la que Joe Black va al hospital y es reconocido como ‘espíritu malo’. La mujer se asustó al principio, pero luego Joe la consoló en su lengua materna. Cuando Joe le puso las manos encima, la mujer pareció vislumbrar el ‘otro lugar’ y sonrió de felicidad.

Este ejercicio de trabajo interior me hizo tomar conciencia de que debo trabajar con todos mis diferentes subestilos. Para cambiar entre mis principal (Effelien), secundario (envoltura para bebés) y profundo (Joe Black) cuando facilito grupos. No se trata sólo de ser uno u otro, sino de crear una danza en la que todos los subestilos puedan apoyarse mutuamente.

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AMARGO

Hay una verdura que a mi madre le encantaba y yo odiaba de niña: la calabaza amarga. Ella ponía rodajas de ella en un caldo de sopa claro con chuletas de cerdo. La rellenaba y la cocinaba al vapor con carne picada. O la enfriaba y la mezclaba con mayonesa cremosa como guarnición. Con cada bocado, ella resumía los beneficios para la salud de esta verdura maravillosa, cómo enfría el cuerpo (su capacidad para bajar la inflamación) y combate varias enfermedades. No entendía cómo podía apreciar un sabor tan amargo.

Este capítulo trata de la amargura y de cómo a veces puede ser beneficiosa, como la calabaza amarga. Si tan sólo uno está dispuesto a rendirse al sabor.

El amargor me recuerda a las visitas a una farmacia tradicional china, donde las raíces de las plantas secas elegidas se trituraban en polvo fino y luego se envolvían en papel.

Una vez en casa, me servía un vaso de agua tibia. Abría el paquete de papel y buscaba la manera de tragar el polvo amargo sin tener arcadas. Para mí, este reflejo de no querer tragar el medicamento amargo es una forma de comportamiento del borde. Como la amargura puede ser difícil de tragar, también puede ser una gran fuente de aprendizaje y crecimiento. Saber que la medicina amarga me apoyará en el proceso de curación no significa que vaya a tragar la medicina sin algún tipo de resistencia.

A lo largo de mi trayectoria como Processworker, he aprendido que el trabajo de un facilitador no consiste en arrastrar o empujar al grupo al límite, sino en trabajar juntos en el límite. Allí, mi conciencia me ayuda a navegar y a rastrear las señales para seguir el proceso. El sabor amargo me recuerda que debo trabajar con las características únicas del borde. El borde es como un ‘tierra de nadie’ donde el principal y el srocesos secundarios están a punto de encontrarse, donde el mundo conocido y las experiencias desconocidas chocan. En mi trabajo, recurro a ejercicios de trabajo interior cuando los participantes están al límite. Al introducir un ejercicio de trabajo interior, se invita a los participantes a subir a un vehículo para que puedan viajar por el país de los sueños, encontrando partes desconocidas y conocidas de sí mismos y accediendo a la parte sensible de sí mismos. No quedarse atrapados en la polarización entre los procesos primarios y secundarios. Para que puedan apreciar los elementos beneficiosos que acompañan a la amargura, como mi madre podía disfrutar de verdad del sabor de la calabaza amarga.

El sabor de la amargura nos ayuda a apreciar la dulzura de la vida. Sin embargo, aunque los beneficios de lo amargo son inestimables, los seres humanos no suelen disfrutar de lo amargo en general. Al principio preferimos lo dulce. Como cuando los recién nacidos toman grandes tragos de leche de fórmula o de rompope.

Una de mis primeras experiencias con un ejercicio de trabajo interior fue sentir el poder curativo de la amargura. Como novata en Processwork, tuve la suerte de que me emparejaran con un compañero que ya había asistido a varios seminarios de DDI. Compartí la historia de mi vida, en la que me quedé sola, como hija única de mis padres y sin apoyo familiar, en un país extranjero, a los 17 años. Cómo me sentí. Yo de pequeño, sentado en un rincón solitario.

Mi compañero me invitó a cambiar de canal buscando un rincón en el vestíbulo donde estábamos sentados, para encarnar la postura que tenía en mente. Encontramos un rincón improvisado entre un perchero y una especie de pared de cristal con ruedas, con gente ocupada hablando y haciendo el ejercicio de trabajo interior. Me senté en el suelo y me abracé las rodillas. Fue una revelación.

Al sentarme, sentía la pared de cristal detrás de mí, que me servía de apoyo. Los abrigos colgados en el perchero hacían de cortinas para absorber el sonido. El ángulo de la esquina, combinado con la posición de sentado en el suelo, daba a la habitación una perspectiva poco habitual. Al encarnar la postura que tenía en mi mente, adquirí una nueva experiencia y ahora podía contar una nueva historia. Que ser un niño en un rincón no era triste ni solitario. Adoptando la postura de la niña en aquel rincón del vestíbulo, como mujer adulta que soy, me sentí cómoda gracias al apoyo de la pared de cristal. Acogedora por la cortina del abrigo, y curiosa al observar a los demás desde una perspectiva inusual.

Ese trabajo interior me dio la capacidad de tragarme la amargura sin arcadas. Al igual que mi madre, ahora disfruto del sabor amargo de la vida mientras asimilo sus elementos beneficiosos.

PICANTE

¿Qué ocurre cuando comes algo picante?

Varias cosas.

El compuesto responsable del picante se llama capsaicina y activa los receptores del dolor del organismo. La capsaicina estimula las terminaciones nerviosas de la boca y la garganta, provocando una sensación de ardor u hormigueo. Por eso se puede sentir calor inmediato o incluso malestar cuando se come picante.

A continuación, el cuerpo reacciona a la “amenaza” percibida del picante liberando endorfinas. Las endorfinas son analgésicos naturales que pueden crear una sensación de placer o euforia. Por eso algunas personas pueden experimentar un “subidón de picante” o una oleada de emociones positivas después de comer algo picante. Además, comer picante también aumenta la temperatura corporal y puede hacer sudar. Esta es una respuesta natural para enfriar el cuerpo y contrarrestar el calor causado por la capsaicina. Es importante señalar que los efectos de comer algo picante pueden variar de una persona a otra, dependiendo de su tolerancia y sensibilidad a la capsaicina.

Proceso de grupo y más concretamente Worldwork me recuerda al proceso de comer algo picante. Todos los miembros del grupo reaccionan de forma diferente ante el tema o el papel que se está desarrollando en ese momento. Depende de la intensidad del compromiso personal. Igual que uno puede o no soportar la comida picante, dependiendo de las preferencias y del propio desarrollo de las papilas gustativas de la comida consumida antes.

Worldwork como proceso de grupo representa una situación social compleja. Implica a personas con opiniones diferentes, que se enzarzan en debates, conflictos e intercambios apasionados. En los procesos de grupo, el compromiso emocional e intelectual hace que toda la experiencia sea ‘picante’. Los participantes pueden experimentar sensaciones físicas como sudoración o aceleración del corazón. Como cuando se prueba algo picante. El picante y los procesos de grupo implican sensaciones e interacciones intensas, pero en contextos diferentes.

Los participantes en Worldwork me recuerda a la serie de Youtube ‘Calientes’en el que se invita a famosos a una entrevista en la que tienen que probar alitas de pollo mojadas en diferentes salsas picantes mientras responden a las preguntas. El presentador del programa para mí, es como el facilitador en proceso de grupo, ya que también está comiendo mientras entrevista. Al igual que el facilitador en el proceso de grupo también forma parte del proceso de grupo. El entrevistador de los ‘picantes’ da algunas instrucciones sobre la intensidad de las distintas salsas, como un facilitador enmarcaría los puntos calientes y los puntos fríos y profundizaría en los roles cuando fuera necesario. Aunque cada uno tiene su propia tolerancia al picante, todos los invitados al programa llegan a un cierto punto en el que tartamudean y casi no pueden soportar el calor. Al igual que en un proceso de grupo, todos los participantes digieren juntos los papeles, cada uno a su manera, en función de su historia, implicación y capacidad.

Uno de mis episodios favoritos de ‘The Hot Ones’ es el de Viola Davis, en el que a los 21 minutos y 30 segundos, Viola moja las alitas de pollo en ‘El último sorbo: Apollo’ y empieza a suspirar y a beber sorbos de leche para aplacar el calor. Mientras el entrevistador le pregunta: ‘¿Qué dice la frase del famoso mitólogo Joseph Campbell ‘El privilegio de toda una vida es ser quien eres’¿Qué significa para ti? ‘

Viola contesta dando un gran suspiro con la respuesta:

“Ahora estamos a punto de profundizar..... (dobla y deja su servilleta, tose) mientras yo me ahogo hasta morir.......
Siento que todo nuestro viaje en la vida es convertirnos en nuestro yo ideal....
Nos vamos desnudando a medida que avanzamos en el viaje.....
Al fin y al cabo, cuando vienes a este mundo eres absolutamente quien eres.... (sigue con ejemplos de condicionamiento social en la realidad consensuada)...
En algún lugar de tu interior hay una voz que te dice exactamente quién eres. Sólo tienes que tener el valor de hacerlo. En eso consiste el viaje del héroe.......
En algún momento te encuentras cara a cara no con Dios, sino contigo mismo...
Y entonces, en algún momento, lo consigues: tu momento Aha, tu Elixir.

Y vuelves a tu Mundo Ordinario, y lo compartes con los demás.......
Creo que ese es el privilegio.
Ser absolutamente quien eres, pertenecerte a ti mismo y ser valiente”.”

Como reacción a la salsa picante, Viola experimenta visibles sensaciones corporales durante su discurso, y aun así sigue pronunciando las palabras. Lo veo como un símbolo de lo que pueden hacer las especias. De cómo somos capaces de percibir la realidad de forma diferente cuando consumimos especias. Nos transportan a otra dimensión en la que todo es posible. El proceso de grupo ‘picante’ nos lleva a una dimensión en la que podemos profundizar en nuestra comprensión de la esencia. Cómo volvemos a nuestro yo verdadero y único. Esta experiencia nos recuerda nuestro potencial ilimitado y nos anima a explorar las profundidades de nuestro ser. Nos anima a asumir riesgos y a desafiar nuestras suposiciones sobre nosotros mismos. Cuando nos dejamos conmover por las especias y el proceso de grupo, nos permite convertirnos en nuestro verdadero yo y vivir una vida más plena.

Al contrario de lo que algunos prefieren hacer, aléjate de las especias, manteniendo las cosas sosas. O construye un grueso muro, como hace Homer Simpson en este episodio. No quiere que se rían de él y, para evitar el calor, bebe cera de vela.