GRATITUD
Fue un momento precioso de la vida en el que estuve profundamente conmigo misma. Muchas historias y personas de mi memoria volvieron a cobrar vida. Trabajar con el Sueño de la Primera Infancia empezó como si estuviera intentando desentrañar un misterio. Finalmente es una gran caja de regalo que me permite enraizar y reconectar con mi yo profundo de nuevo. Gracias por traerme a hacer esto.
Gracias a las facultades de DDI, todos ustedes están contribuyendo / compartiendo mucho en su propia manera hermosa a la comunidad DDI. Muchas veces concienciáis y compartís la belleza que veis en los demás. Me inclino ante vosotros. Y a todos los miembros y amigos de esta comunidad en todo el mundo. Esta comunidad me impacta mucho en muchos aspectos de mi vida. He hecho amistad con mucha gente de aquí. Me veo a mí mismo y al mundo de forma totalmente diferente. Todos los retos, las oportunidades y la gran capacidad de recuperación de esta comunidad me ayudan poco a poco a sentir que pertenezco/estoy conectada al mundo como nunca antes lo había estado. Es tan valioso para mi vida.
Gracias Julia Wolfson por tu gran apoyo y por ayudarme realmente a ver más claro el camino en este trabajo. Realmente me ayuda. Con amor para ti. Gracias especiales por su guía a mi Coach/maestro, Max Schubpach. Recuerdo que lo mencionó en el Intensivo DDI de París 2022. Acerca de cuando escucha lo que la gente le dijo Proceso de trabajo ayuda a su vida esto y aquello. Dijo que si es capaz de utilizar otras palabras en lugar de ProcessWork. La palabra será “ser humano”. Es tan conmovedor. Usted me ha enseñado cómo es ser humanos entre sí durante muchos años que te conozco. Gracias por la sabiduría, la conciencia, el apoyo, el respeto, el ser visto, la alegría, los retos y todo lo que habéis compartido conmigo.
PARTE 1: EL MITO DEL DESAPEGO EN MI VIDA
Cómo mi mito de vida me ayudó a descubrir mi camino espiritual de desapego en situaciones de la vida real, a medida que crezco hacia mi yo pleno: saliendo de la realidad consensuada y viviendo desde ese espacio desapegado, relacionándome desde ese espacio desapegado y usando ese espacio desapegado como un regalo para todos.
EL SUEÑO DE MI MÁS TIERNA INFANCIA
Participé en una carrera de atletismo en mi época de deportista escolar. Me considero una persona alta y de piernas largas en comparación con otros corredores. Pero todos los corredores me adelantaban, incluso uno que era más bajo que yo. Al final me quedé atrás. Entonces intento correr más forzando mis piernas para pisar más rápido. Pero por mucho que intento forzar mis piernas resulta que no van más rápido como yo deseo. Parece que va más despacio a pesar de que hago tanto esfuerzo. Después de forzar más mis piernas se sienten más pesadas pero se mueven más lento; incluso flotan un poco del suelo. Me siento frustrado y preocupado por no poder correr y seguir a los demás. En mi mente tengo pocas esperanzas, quizás ser el último pero no muy lejos del penúltimo. Entonces pongo más empeño pero me siento pesado y fatigado con las piernas y el corazón latiendo más deprisa y agotado con la carrera a cámara lenta. Sigo hasta que es como moverse en un solo lugar y estoy tan agotado. Entonces me despierto.
Mi sueño me muestra dos aspectos de mi camino de desapego
Aspecto desapegado: Experiencia más fácil
Sé cuándo ceder
Es decir, sé cuándo parar y renunciar a algo, como a una idea o a las personas que he estado llevando conmigo. Sé un poco sobre eso. Para explicarlo mejor, es como si hubiera estado haciendo o metiéndome en algo, como un plan, un proyecto o ideas. De repente lo he dejado todo. Siento como si por dentro quisiera dejarme caer y no pensara en el esfuerzo que he estado haciendo. Por otro lado, no dejarse caer parece más difícil que dejarse caer por dentro.
También he descubierto que puedo cambiar fácilmente de un lado a otro en el trabajo en grupo. O cuando estoy en un grupo de personas que tienen tendencia a estar ocupadas por la atmósfera de un grupo en el que están en ese momento, me encuentro capaz de alejarme de esa atmósfera que influye en las personas en ese momento.
Esta es una historia que surge de repente. En un primer recuerdo, tuve una pelea con la abuela cuando era joven. Ella tiene casi 90 años y yo tenía 16 o algo así en ese momento. No recuerdo todo el contexto, pero recuerdo que ella tenía algo en la mano y yo sabía que no le pertenecía. Entonces intenté quitárselo de la mano. Después de intentar quitárselo, durante un rato empezamos a gritarnos enfadados. Entonces, de repente, mi abuela se rió a carcajadas, soltó la mano y me sonrió. Y dijo algo así como: “Qué tontería estamos haciendo”. Aún lo recuerdo. El sentido del humor que ayuda a perderse y a permitirse ser testigo de una situación y desprenderse de ella.
Los recuerdos anteriores se relacionan con el sueño de mi infancia en la zona sobre cuando mi pierna y mi cuerpo dejan de moverse y me despierto de un pensamiento/idea/expectativa/identidad y me despierto en el momento presente.
El desapego también me resuena sobre la energía X. Antes de desplegarla, la energía X te activará en una relación. Después de desplegarla eres capaz de estar más en el momento presente.
Aspecto de desapego: Experiencia más profunda
Cuando me siento libre y puedo ser yo misma totalmente.
Es decir, no tener ningún pensamiento y la mente clara y sentirme totalmente en mi cuerpo y convertirme en quien está ahí y estar ahí para lo que se necesita en una situación dada. Esto conecta con mi sueño de la infancia sobre estar totalmente en el momento presente y estar libre de cualquier pensamiento o concepto que se supone que debo tener. Libre de mi pasado y de cualquier plan de futuro. Sin necesidad de competir por nada. Sólo despertar y estar conmigo mismo.
Algo que todavía está en mi mente que escuché de Bardo Crouse en Nepal el año pasado en el Monasterio Tergar Osel Ling con Yongey Mingyur Rinpoche:
“Simplemente di en la situación en la que estás - Esto es un sueño”
Me gusta mucho la sensación de liberación y desapego de esta simple frase.
Las enseñanzas bardo del budismo tibetano son profundas y valiosas enseñanzas que tratan tanto de cómo abordar la experiencia transitoria de esta vida como de cómo utilizar esta sabiduría para navegar hábilmente por el proceso de nuestra propia muerte y renacimiento. En el fondo, las enseñanzas del bardo se ocupan de la enseñanza fundamental de la impermanencia y de la liberación que supone reconocer la verdadera naturaleza de la mente.
Desde los seis bardo con Yongey Mingyur Rinpoche - https://www.tergarasia.org/
Hay otra historia del año pasado, cuando uno de mis familiares cercanos tuvo depresión. Yo estaba allí en la primera semana de que esto sucediera. Niego la verdad al principio.
Porque fue repentino. No es fácil de creer. Sigo negándolo. Un día tuve la oportunidad de preguntarle a Max mi entrenador y maestro:
“¿Cómo podría vivir con una persona deprimida que además me importa? No sé cómo afrontarlo. ¿Estará bien? ¿Qué pensarán los demás de las personas cercanas que estuvieron a su lado? Me asusto un poco”.
Max me sugirió que hablara con desconocidos sobre mi situación viviendo con alguien que tiene depresión, y que esperara una reacción. Muchos desconocidos y amigos con los que compartí mi experiencia también la tuvieron, o conocen y están cerca de alguien que también tuvo depresión. Me siento libre y puedo hablar más abiertamente de la depresión.
Toda la carga y los conceptos erróneos sobre esto desaparecieron. También crucé mi límite sobre la aceptación de esto después de que empecé a hablar de ello con extraños, amigos y familiares. Y cada vez me siento mejor. Me siento más libre de la percepción de ser acusada y culpable. También soy capaz de comprometer y aceptar plenamente un corazón doloroso en mí de la situación y esto me ayuda a ver este tipo de corazón suave-ternura en este sentimiento en los demás. No me siento sola en esto.
Este acontecimiento es realmente una parte de ternura abierta para mí. En cada experiencia hiriente o dolorosa o de desmoronamiento, si puedes estar con ella o reconocerla totalmente, y miras a tu alrededor en la calle la sentirás también en los demás. Esto me ayuda. Sentí que estaba sola con otros guerreros que también están solos contigo. Compartir el dolor con los demás también me permite alejarme de mi situación y tener espacio para mí y poder mirar atrás con una nueva perspectiva y tener un acercamiento amable con todo el mundo.
También encontré experiencias más profundas en los siguientes contextos:
- Después del retiro de meditación.
- Cuando tengo que tomar una gran decisión en mi vida.
- Después de unas profundas sesiones de Process Work.
- A veces en un proceso de grupo.
- Estoy entre gente muy concienciada, lo que me ayuda mucho a ser yo misma.
- En algún momento en la naturaleza.
PARTE 2: EL DESAPEGO EN UN RECUERDO TEMPRANO
Cómo un recuerdo de la primera infancia me ayudó a encontrar el camino para ver con claridad debido a la distancia interior respecto a lo que ocurre, en términos de relación con mis propias dificultades, y también con el mundo que me rodea.
Campamento de verano y recuerdos de primer grado: ¡Vamos a morir!
Cuando yo era pequeña, había un campamento de verano especial para niños del último curso de guardería al primer curso de primaria. No quiero ir a este campamento especial de verano porque ninguno de mis hermanos tiene que ir. A mí me gusta jugar, no estudiar. Así que lloré mucho y mi madre no sabe cómo tratar conmigo. Me dijo muchas cosas pero no funcionó. Entonces me dijo que necesitaba estudiar más y que este campamento es para niños de aprendizaje lento. Mi madre me miente para que esté tranquila y obedezca. Creo que no lo hizo para bajar mi autoestima.
No sabía cómo tratar a su hija en una situación así. Estaba agotada por los problemas económicos y la vida familiar. Pero funcionó. Fui al campamento de verano con el corazón roto. Guardé silencio y no hablé con ningún amigo nuevo en ese campamento de verano de dos semanas. Pensaba:
“¡Quién quiere ser amigo de una estúpida como yo!”
Creía que era un estúpido.
Después del campamento de verano, en los primeros meses del nuevo colegio, mi madre me dijo que fuera un buen chico y obedeciera a las monjas católicas del colegio. Me gustan todas las monjas porque mi madre las admira y parecen muy amables.
Un día vino a mi clase una monja católica y empezó a hablar de que el mundo se iba a acabar en el año 2000 por las profecías de Nostradamus y muchas cosas más. En aquel momento, pensé que era un niño estúpido. Como niño estúpido, no iré a una buena universidad después de terminar la escuela secundaria. Y la vida no será buena. Pero esta monja me dijo que todos vamos a morir en los próximos 12 años. Y yo la creí. Recuerdo que estaba en un rincón de la biblioteca de la escuela donde contaba los años con el dedo meñique muchas veces y calculé que sería el año en que terminaría el bachillerato e iría a la universidad.
“¡Bingo! ¡Mis preocupaciones están resueltas!
Ir a la universidad y la vida adulta no tiene sentido.
Estudiar en la escuela tampoco tiene sentido”
Esto es lo que pensaba aquella yo de siete años en aquel momento. Estudiar es una mierda excepto mis dos asignaturas favoritas, Matemáticas y Arte. En las demás asignaturas sólo aprendo lo justo para aprobar. No tuve mucho éxito en la escuela. Pero no pasa nada. En realidad no me importa mucho.
Yo jugaba mucho cuando era joven. Lloraba si no podía ir a jugar un día. Incluso literalmente no paraba de jugar casi todos los días. Esto también hace que no planee mucho nada porque de todas formas vamos a morir pronto. Yo era una chica que no tenía planes de futuro en la cabeza. Tampoco ambición. Solo me acercaba a las cosas por direccion desde mi interior.
PARTE 3: NO HACER/DESPRENDIMIENTO DE LA FASE 4
Cómo reconocí mi camino de desapego en mi cultura, en el Process Work y a partir del ejemplo de mi madre: el no hacer en el Tao y el Budismo y el desapego en los momentos de la fase 4 del Process Work.
El desapego al no hacer en el taoísmo
Tao Te Ching Capítulo 3
Si sobreestimas gran hombre,
la gente se vuelve impotente.
Si sobrevaloras las posesiones,
la gente empieza a robar.
El maestro dirige
vaciando la mente de la gente
y llenando sus núcleos,
debilitando su ambición
y endureciendo su determinación.
Ayuda a la gente a perderlo todo
Saben, todo lo que desean,
y crea confusión
en los que creen que saben
Practica el no hacer,
y todo encajará.
Tao Te Ching Capítulo 48
En la búsqueda del conocimiento,
cada día se añade algo.
En la práctica del tao,
todos los días se cae algo.
Cada vez hay que forzar menos las cosas,
Hasta que finalmente se llega a la no acción.
Cuando no se hace nada
Nada queda sin hacer
La verdadera maestría puede adquirirse
Dejando que las cosas sigan su propio camino.
No se puede ganar interfiriendo.
Aquí en esta tesis, he elegido sólo el capítulo 3, 48 de 81 capítulo en “Tao Te Ching Versión Inglés por Stephen Mitchell”
El desapego a la acción en el budismo
El significado del desapego en el budismo proviene del concepto budista de que todo es impermanencia, sufrimiento y no-yo. Este es un concepto para reconocer estas realidades y ser capaz de liberarte de la situación en la que te encuentras.
La historia de mi madre y el budismo Theravada
Cuando era adolescente, alrededor de los 14 años, había un indigente adulto refugiado temporalmente en un terreno abandonado con un pequeño albergue cerca de mi casa. Tenía aspecto de no haberse duchado en mucho tiempo. Como adolescente, le tenía mucho miedo y me sentía insegura en su presencia. Un día vi a mi madre llevando un cubo lleno de agua de lluvia.
Le pregunté qué hacía porque llevaba un pesado cubo en dirección al refugio. Primero pensó que iba a ayudarla. Pero intenté convencerla de que dejara de hacerlo porque me di cuenta de que se lo daría al tipo. Me late el corazón, siento miedo y confusión.
Pensé que mi madre se estaba volviendo loca. Recuerdo que me dijo que me fuera si no la ayudaba. Dejé de discutir porque el peso del cubo que sostenía parecía muy pesado.
Y su voz también era fuerte. Iba hacia el hombre. Me mantuve a distancia de ellos lo suficiente como para poder oír la conversación entre ellos. Oí a mi madre usar una voz neutra y dijo algo muy simple como:
“Esto es agua y jabón que puedes usar para ducharte”
También oí la voz del tipo. Su voz era suave y no coincidía con mi imaginación. Su voz ligeramente feliz sorpresa dijo gracias. Y mi madre también le dio al chico un paño nuevo que consiguió al no usar paños en nuestra casa. Todas las acciones fueron tan simples y limpias.
Quiero decir que ningún sentimiento de esto era un bien o un mal o una virtud. Sólo quedaba yo y mi confusión. Ninguna explicación a su hija confundida.
“El trabajo es la práctica del dharma - Vive con la mente vacía”
Buddhadas, 1906-1993 - Conocido monje tailandés del budismo Theravada
El Monje favorito de mi madre
Cuando era joven, y aún ahora, siempre discutía con mi madre sobre por qué nos pone tantos deberes. Mi madre siempre me decía que debía trabajar con la mente vacía. Por mi larga experiencia con mi madre, creo que quería decir:
“No pienses demasiado en por qué tengo que hacer esto ni pienses demasiado en ti mismo. No te enfades con la tarea que tienes. Encontrémosle un lado alegre y organicémonos y busquemos la manera de hacerlo más rápido”.
El desapego en la fase 4 del trabajo por procesos
“Fase 4 El desapego consiste en sentir cómo te mueve el universo. Inevitablemente, a través de la relajación, suele producirse cierto desapego. En esos momentos, nuestra mente se abre y aceptamos mejor la vida”.
Arnold Mindell: Fases del conflicto, foros y soluciones, 2017. Página 5.
La Fase 4, ‘El Tao que no se puede decir’, es la atmósfera inefable, el sentido profundo del universo que se puede dejar pero que no se expresa fácilmente. La fase 4 es una experiencia de tu yo más profundo. O lo que yo he llamado la “mente-proceso” Este nivel de esencia ‘mente’ puede aparecer en las imágenes oníricas de los sueños, en la primera visión de una organización, y a menudo está detrás del mito o patrón que guía a individuos y grupos.
Arnold Mindell: Fases del conflicto, foros y soluciones, 2017: Página 13
“El ”no hacer” se produce en la fase 4. Esto significa que estás siendo soñado; el poder del universo en el soñar te está moviendo".
Arnold Mindell: Fases del conflicto, foros y soluciones, 2017: Página 113
Mi memoria en un taller DDI en Bangkok
Hace muchos años, en uno de los talleres de Bangkok, una joven tailandesa y yo nos emparejamos para hacer ejercicio juntas. En aquel momento mi compañera de ejercicio tenía un problema de pensamiento suicida. Estaba enferma y preocupada por cómo cuidarse y enfadada con su madre por lo que ésta le había hecho en el pasado.
Le pedí a Max, nuestro profesor, que me ayudara. Le dijo a la joven que el pensamiento suicida es normal. Todo el mundo lo tiene. Tal vez te viene a la mente que no quieres estar aquí. O quieres desaparecer. O imaginas que te saltas un semáforo en rojo. La joven dijo que tenía muchas ideas imaginarias sobre cómo moriría. Imaginó que saltaría del acantilado muchas veces.
Max le pregunto si le gustaria explorar mas sobre esto y tratar de morir de una manera psicologica ahora. Entonces Max le dijo que buscara una forma de relajarse.
La joven se tumba y cierra los ojos. Max le pregunta si quiere hundirse o flotar. Ella dijo que su cuerpo se hundía ahora. Entonces Max le dijo que escuchara lo que le iba a decir.
Dijo:
“Imaginemos que ya no estuvieras atado con problemas físicos y cualquier problema físico, dolor. Córtalo y déjalo y podrás hundirte más. Ya no te retiene desde aquí. Imagina todo anhelo, emociones, todas las relaciones, experiencias pasadas dolorosas, problemas financieros, conflictos incompletos, cosas incompletas con alguien, cualquier cosa a la que todavía estés aferrado. Corta esas cosas y deja que no te retengan más para hundirte”.
Vi que su cara estaba más relajada que antes. Seguía tumbada y cerraba los ojos y decía que ahora estaba en la oscuridad pero que estaba bien y no tenía miedo. Luego dijo algo como que era capaz de perdonarlo todo. Su cara y su cuerpo parecían relajados y frescos.
PARTE 4: DESPRENDIMIENTO DE DIPLOMA
Cómo encontré el desapego por mi diploma de tesis en una conversación con mi profesor y entrenador Max Schupbach.
Recibí esta conmovedora visión/parte de una conversación con Max Schupbach. Me oí a mí mismo diciéndole
“Ahora me gusta estar solo. Era amigo de todos, pero estoy solo y moriré solo”.”
Porque no toda yo quiero un diploma. Pero yo quiero un diploma. Hay una cuestión de relaciones. Me gusta ser diplomado con mis amigos. Quiero ser un buen Process Worker. Quiero intentar ser un Trabajador de Procesos. Pero no todas mis partes están interesadas en ello, por eso estoy aquí.
¡Esta es mi tesis y aquí estoy abandonando!