ПОДЯКА
Це був дорогоцінний момент життя, який я глибоко запам'ятав. Багато історій, людей у моїй пам'яті знову ожили. Працюючи з "Мрією раннього дитинства", я наче намагався розпакувати таємницю. Зрештою, це чудова подарункова коробка, яка дозволяє мені знову вкорінитися і відновити зв'язок з моєю глибинною сутністю. Дякую за те, що змусили мене зробити це.
Дякуємо факультетам DDI, всі ви робите свій внесок/ділитеся собою на своєму власному прекрасному шляху до спільноти DDI. Багато разів ви приносите усвідомлення і ділитеся красою, яку бачите в інших. Я вклоняюся вам. І всім членам і друзям цієї спільноти по всьому світу. Ця спільнота дуже впливає на мене в багатьох аспектах мого життя. Дружба з багатьма людьми тут. Я зовсім по-іншому бачу себе і світ. Всі виклики, можливості і велика стійкість цієї спільноти допомагають мені потроху відчувати приналежність/зв'язок зі світом так, як я ніколи раніше не відчував. Це дуже цінно для мого життя.
Дякую Джулії Вольфсон за вашу підтримку і за те, що допомогли мені чіткіше бачити свій шлях у цій роботі. Це дійсно допомагає мені. З любов'ю до вас. Особлива подяка за настанови моєму коучу/вчителю Максу Шубпаху. Я пам'ятаю, як він згадував про це на Паризькому DDI Інтенсиві 2022 року. Про те, що коли він чує, як люди говорять йому, що робота в процесі допомагає їм у житті так чи інакше. Він сказав, що якби він міг використовувати інші слова замість ProcessWork. Це буде слово “бути людиною”. Це так зворушливо. Протягом багатьох років, що я вас знаю, ви вчили мене, як це - бути людьми один для одного. Дякую за мудрість, усвідомлення, підтримку, повагу, можливість бути поміченим, радість, виклики і все, чим ви поділилися зі мною.
ЧАСТИНА 1: МІФ ПРО ВІДСТОРОНЕНІСТЬ У МОЄМУ ЖИТТІ
Як мій життєвий міф допоміг мені відкрити мій духовний шлях відсторонення в реальних життєвих ситуаціях, коли я зростаю в повній мірі: вийти з консенсусної реальності і жити з цього відокремленого простору, спілкуватися з цього відокремленого простору і використовувати цей відокремлений простір як дар для всіх.
МОЯ НАЙПЕРША ДИТЯЧА МРІЯ
Я брав участь у біговій гонці на шкільних спортивних змаганнях. Я вважаю себе високою людиною з довгими ногами порівняно з іншими бігунами. Але кожен бігун обганяв мене, навіть той, що був нижчий за мене. Врешті-решт я залишився позаду. Тоді я намагаюся бігти сильніше, змушуючи свої ноги крокувати швидше. Але скільки б я не намагався змусити свої ноги, виходить, що вони не йдуть швидше, як я хотів би. Здається, що він рухається повільніше, хоча я докладаю так багато зусиль. Коли я докладаю більше зусиль, мої ноги стають важчими, але рухаються повільніше; навіть трохи відриваються від землі. Я відчуваю розчарування і хвилююся, що не зможу бігти і йти за іншими. В голові у мене мало надії - можливо, бути останнім, але не надто далеко від другого останнього. Тоді я докладаю більше зусиль, але відчуваю важкість і втому, мої ноги і серце б'ються швидше, і я виснажений повільним бігом. Я продовжую бігти, поки не відчуваю, що рухаюся на одному місці, і я дуже виснажений. Тоді я прокинулася.
Мій сон показує мені два аспекти мого шляху відокремлення
Аспект відсторонення: Простіший досвід
Я знаю, коли треба поступитися
Я маю на увазі, що знаю, коли зупинитися і відмовитися від чогось, наприклад, від ідеї або людей, яких я носив із собою. Я трохи знаю про це. Якщо пояснити докладніше, то це схоже на те, що я щось робив або був занурений у щось, наприклад, у план, проект або ідеї. Раптом я все кинув. Таке відчуття, що всередині я хочу все кинути і не думати про те, скільки зусиль я доклав. З іншого боку, не кидати здається важче, ніж кинути зсередини.
Я також виявив, що можу легко переходити з одного боку в інший під час групової роботи. Або коли я перебуваю в групі людей, які мають тенденцію бути захопленими атмосферою групи, в якій вони перебувають в даний момент, я виявляю, що можу відійти від цієї атмосфери, яка впливає на людей в цей час.
Це історія, яка просто виринає з пам'яті. У ранньому дитинстві я посварився з бабусею, коли був молодим. Їй майже 90 років, а мені тоді було 16 або близько того. Я не пам'ятаю всього контексту, але пам'ятаю, що вона тримала щось у руці, і я знав, що це не належить їй. Тоді я спробував забрати це з її руки. Після того, як я намагався забрати це назад, на деякий час ми почали сердито кричати один на одного. Потім, як грім серед ясного неба, моя бабуся голосно засміялася, відпустила свою руку і посміхнулася мені у відповідь. І сказала щось на кшталт: “Яку дурницю ми робимо”. Я пам'ятаю це до сих пір. Почуття гумору, яке допомагає відволіктися і натомість стати свідком ситуації, відсторонитися від неї.
Вищезгадані спогади пов'язані з моїм дитячим сном про те, як моя нога і тіло перестають рухатися, і я прокидаюся від думки/ідеї/очікування/ідентичності і прокидаюся в теперішньому моменті.
Відстороненість також резонує зі мною щодо Х-енергії. До того, як ви її розгорнете, Х-енергія буде запускати вас у стосунках. Після розгортання ви можете бути більше в теперішньому моменті.
Аспект відстороненості: Глибший досвід
Коли я відчуваю себе вільною і можу бути собою повністю.
Я маю на увазі, що не маючи жодних думок і ясного розуму, я відчуваю себе повністю в своєму тілі, і я стаю тим, хто є, і роблю те, що потрібно в даній ситуації. Це пов'язано з моєю дитячою мрією про те, щоб бути повністю в теперішньому моменті і бути вільним від будь-яких думок або концепцій, які я повинен мати. Вільним від мого минулого і будь-яких планів на майбутнє. Не потрібно ні за що змагатися. Просто прокинутися і бути з собою.
Це те, що я досі пам'ятаю, що я почув від Бардо Крауза в Непалі минулого року в монастирі Терґар Осел Лінг разом з Йонґеєм Мінґ'юром Рінпоче:
“Просто скажіть в ситуації, в якій ви перебуваєте - це сон”
Мені дуже подобається відчуття звільнення і відстороненості від цього простого речення.
Вчення бардо тибетського буддизму - це глибоке і цінне вчення, яке розглядає як те, як підходити до тимчасового досвіду цього життя, так і те, як використовувати цю мудрість, щоб вміло керувати процесом нашого власного вмирання і відродження. В основі вчення бардо лежить вчення про мінливість і звільнення, яке приходить з усвідомленням істинної природи розуму.
З книги "Шість бардо з Йонґеєм Мінґ'юром Рінпоче" - https://www.tergarasia.org/
Є ще одна історія з минулого року, коли в одного з моїх близьких родичів була депресія. Я був там у перший тиждень, коли це сталося. Я заперечую правду на початку.
Тому що це було несподівано. У це нелегко повірити. Я продовжую заперечувати це. Одного разу мені випала нагода запитати Макса, мого тренера і вчителя:
“Як я можу жити з депресивною людиною, про яку я також піклуюся? Я не знаю, як з цим боротися. Чи буде з ним все гаразд? Як інші люди будуть думати про близьких людей, які були поруч з ним? Я трохи боюся”.
Макс запропонував мені поговорити з незнайомими людьми про мою ситуацію, коли я живу з людиною, яка страждає на депресію, і почекати на реакцію. Багато незнайомих людей і друзів, з якими я ділилася, також мали досвід, або знали чи були близькими з кимось, хто мав депресію. Я почуваюся вільно і можу більше розповісти про депресію.
Весь тягар і хибні уявлення про це зникли. Я також перейшла межу прийняття цього, коли почала говорити про це з незнайомими людьми, друзями та родиною. І мені стає краще. Я відчуваю себе більш вільною від відчуття, що мене звинувачують і звинувачують. Також я можу залучити і повністю прийняти болюче серце в собі від ситуації, що склалася, і це допомагає мені бачити таку ж м'якість і ніжність серця в цьому почутті в інших. Я відчула, що не самотня в цьому.
Для мене ця подія - справді відкрита частина ніжності. У кожному образливому, болісному чи розбитому досвіді, якщо ви можете бути з ним або повністю визнати його, і ви озираєтесь навколо на вулиці, ви відчуєте це і в інших теж. Це допомагає мені. Я відчував себе наодинці з іншими воїнами, які також наодинці з тобою. Ділитися болем з іншими також дозволяє мені відволіктися від моєї ситуації і мати простір для себе, озирнутися назад з новою перспективою і мати м'який підхід до кожного.
Я також знайшов глибший досвід у наступних контекстах:
- Після медитації реколекції.
- Коли мені потрібно прийняти важливе рішення у своєму житті.
- Після кількох глибоких сесій роботи з процесом.
- Іноді в груповому процесі.
- Я серед людей, які мають велику обізнаність, що дуже допомагає мені бути собою.
- Десь на природі.
ЧАСТИНА 2: ВІДОКРЕМЛЕНІСТЬ У РАННІЙ ПАМ'ЯТІ
Як спогад раннього дитинства допоміг мені знайти шлях до ясного бачення через внутрішню дистанцію до того, що відбувається, з точки зору ставлення до власних труднощів, а також до світу навколо мене.
Літній табір і спогади про перший клас: Ми помремо!
Коли я був маленьким, існував спеціальний літній табір для дітей з останнього класу дитячого садка до першого класу. Я не хочу їхати в цей спеціальний літній табір, тому що ніхто з моїх братів і сестер не повинен туди їхати. Я люблю гратися, а не вчитися. Тому я дуже сильно плакала, і моя мама не знала, що зі мною робити. Вона багато чого мені говорила, але це не допомогло. Тому вона сказала, що мені потрібно додатково вчитися, а цей табір для дітей, які повільно вчаться. Моя мама бреше мені, щоб змусити мене бути спокійною і слухняною. Я не думаю, що вона робить це для того, щоб знизити мою самооцінку.
Вона просто не знала, як поводитися з донькою в такій ситуації. Вона була виснажена фінансовими проблемами та сімейним життям. Але це спрацювало. Я поїхала в літній табір з розбитим серцем. Я мовчала і не розмовляла з новими друзями в цьому двотижневому літньому таборі. Я думала:
“Хто захоче дружити з такою дурною дівчиною, як я!”
Я вважав себе дурнем.
Після літнього табору, в перші місяці навчання в новій школі, мама сказала мені бути слухняною дитиною і слухатися католицьких монахинь у школі. Мені подобаються всі монахині, тому що моя мама захоплюється монахинями, і вони виглядають такими добрими.
Одного разу до мого класу прийшла католицька монахиня і почала розповідати про кінець світу у 2000 році, про пророцтва Нострадамуса та багато іншого. Тоді я подумав, що я дурний. Як дурна дитина, я не піду до хорошого університету після закінчення школи. І життя не буде добрим. Але ця монахиня сказала мені, що ми всі помремо в найближчі 12 років. І я їй повірила. Пам'ятаю, я сидів у куточку шкільної бібліотеки, де багато разів рахував роки мізинцем і вирахував, що це буде рік, коли я закінчу школу і піду до університету.
“Бінго! Мої турботи вирішені!
Вступати до університету та дорослого життя не має сенсу.
Навчання в школі також не має сенсу”
Ось що думав тоді семирічний я. Навчання - відстій, окрім двох моїх улюблених предметів, математики та мистецтва. З інших предметів я вчуся лише на рівні, достатньому для того, щоб скласти іспит. У мене не було особливих успіхів у школі. Але це нормально. Насправді я не дуже переймаюся цим.
У дитинстві я багато грав. Я плакав, якщо не міг піти пограти цілий день. Навіть буквально, я грала нон-стоп майже кожен день. Це також змушує мене не планувати нічого особливого, тому що ми все одно скоро помремо. Я була дівчиною, яка не мала жодних планів на майбутнє. Амбіцій теж не було. Я йшла до всього за вказівкою зсередини.
ЧАСТИНА 3: ВІДМОВА ВІД УЧАСТІ/ФАЗА 4 ВІДСТОРОНЕННЯ
Як я розпізнала свій шлях відсторонення в моїй культурі, в Process Work і на прикладі моєї матері: недіяння в Дао і буддизмі і відсторонення в 4 фазі Process Work.
Відстороненість від дії в даосизмі
Дао де цзін Розділ 3
Якщо ви переоцінюєте велику людину,
люди стають безсилими.
Якщо ви переоцінюєте речі,
люди починають красти.
Ведучий веде
спустошуючи людські мізки
і заповнюючи їхні ядра,
послабивши їхні амбіції
і загартовують свою рішучість.
Вона/він допомагає людям втратити все
Вони знають, все, що вони хочуть,
і створює плутанину
у тих, хто думає, що знає
Практикуйте недіяння,
і все стане на свої місця.
Дао де цзін Розділ 48
У гонитві за знаннями,
щодня щось додається.
У практиці тао,
Кожен день щось падає.
Все менше і менше вам потрібно форсувати події,
Поки, нарешті, ви не прийдете до бездіяльності.
Коли нічого не робиться
Ніщо не залишається недоробленим
Справжню майстерність можна здобути
Нехай все йде своєю чергою.
Її не можна здобути, втручаючись.
У цій роботі я вибрав лише 3-й розділ, 48-й з 81-го розділу в “Дао де цзин в англійському перекладі Стівена Мітчелла”.”
Відстороненість від дії в буддизмі
Значення відреченості в буддизмі полягає в тому, що буддійська концепція всього - це мінливість, страждання і не-Я. Ця концепція дозволяє визнати ці реалії і бути здатним звільнитися від ситуації, в якій ви перебуваєте.
Історія моєї матері та буддизм тхеравади
Коли я був підлітком, близько 14 років, на покинутій землі з невеликим притулком неподалік від мого будинку тимчасово жив дорослий бездомний чоловік. Він виглядав так, ніби давно не мився. Як дівчинка-підліток, я дуже боялася його і відчувала себе невпевнено в його присутності. Одного разу я побачила, як моя мама несла відро, повне дощової води.
Я запитала її, що вона робить, бо вона несла важке відро в напрямку притулку. Спочатку вона подумала, що я збираюся їй допомогти. Але я спробував переконати її припинити це робити, оскільки зрозумів, що вона віддасть його хлопцеві. Моє серце калатає, я відчуваю страх і розгубленість.
Я думала, що мама збожеволіла. Пам'ятаю, вона сказала мені, щоб я пішов геть, якщо я не буду допомагати. Я перестала сперечатися, тому що вага відра, яке вона тримала, виглядала дуже важкою.
І голос у неї теж був сильний. Вона прямувала до чоловіка. Я тримався від них на достатній відстані, щоб чути їхню розмову. Я чула, як моя мати говорила нейтральним голосом, і вона сказала щось дуже просте, на кшталт
“Це вода і мило, які можна використовувати для душу”
Я також почула голос хлопця. Його голос був ніжним і не збігався з моєю уявою. Його злегка щасливий здивований голос сказав "дякую". А ще моя мама дала хлопцеві нову ганчірку, яку вона отримала від того, що не використовувала ганчірки в нашому домі. Всі дії були такими простими і чистими.
Я маю на увазі, що не відчував, що це було добре чи погано, чи чеснота. Залишилася тільки я і моя розгубленість. Ніяких пояснень для її розгубленої доньки.
“Робота - це практика дхарми - живи з порожнім розумом”
Буддадас, 1906-1993 - відомий тайський монах у буддизмі тхеравади
Улюблений монах моєї мами
У дитинстві, та й зараз, я завжди сперечалася з мамою про те, чому ти даєш нам стільки домашніх завдань. Мама завжди казала мені, що я повинен працювати з порожньою головою. З довгого досвіду спілкування з мамою я думаю, що вона мала на увазі саме це:
“Не думайте надто багато про те, чому я маю це робити, і не думайте надто багато про себе. Не гнівайся на завдання, яке ти маєш. Давай знайдемо в ньому радісну сторону, організуємося і знайдемо спосіб зробити його швидше”.
Фаза 4 "Відокремлення в процесі роботи
“Фаза 4 Відсторонення - це відчуття того, як всесвіт рухає вами. Неминуче через розслаблення часто виникає певна відстороненість. У такі моменти наш розум відкривається, і ми стаємо більш сприйнятливими до життя”.
Арнольд Мінделл: Фази конфлікту, форуми та рішення, 2017. Сторінка 5.
Фаза 4, ‘Дао, яке не можна сказати’ - це невимовна атмосфера, глибоке відчуття всесвіту, яке можна залишити, але нелегко висловити. Фаза 4 - це досвід вашого найглибшого “я”. Цей сутнісний рівень ‘розуму’ може з'являтися в образах сновидінь, у першому баченні організації, і часто стоїть за керівним міфом або шаблоном для окремих людей і груп.
Арнольд Мінделл: Фази конфлікту, форуми та рішення, 2017: Стор. 13
“Не-діяння” відбувається у фазі 4. Це означає, що ви бачите сон; сила всесвіту уві сні рухає вами”.
Арнольд Мінделл: Фази конфлікту, форуми та рішення, 2017: Стор. 113
Моя пам'ять на воркшопі DDI в Бангкоку
На одному з семінарів у Бангкоку багато років тому ми з молодою тайською жінкою об'єдналися в пари, щоб разом виконувати вправи. На той час у моєї партнерки були думки про самогубство. Вона була хвора і хвилювалася про те, як подбати про себе, і була зла на свою матір за те, що та зробила з нею в минулому.
Я попросила Макса, нашого вчителя, допомогти мені. Він сказав, що думати про самогубство - це нормально. Це у всіх буває. Можливо, тобі спадає на думку, що ти не хочеш бути тут. Або хочеться зникнути. Або ти уявляєш, що їдеш на червоне світло. Молода жінка розповіла, що у неї було багато уявлень про те, як вона помре. Вона багато разів уявляла, як стрибає зі скелі.
Макс запитав її, чи не хотіла б вона дізнатися більше про це і спробувати померти психологічно зараз. Вона погодилася і хотіла спробувати. Тоді Макс сказав їй, щоб вона знайшла спосіб розслабитися.
Молода жінка лягла і заплющила очі. Макс запитує, чи хоче вона тонути, чи плавати. Вона відповіла, що зараз її тіло тоне. Тоді Макс сказав їй, щоб вона слухала, що він їй скаже.
Він сказав:
“Уявімо, що ви більше не пов'язані з фізичними проблемами, болем, будь-якими фізичними проблемами. Виріжте це і залиште, і ви можете зануритися ще глибше. Це більше не тримає вас звідси. Уявіть собі всю тугу, емоції, всі стосунки, болючий минулий досвід, фінансові проблеми, незавершені конфлікти, незавершені справи з кимось, все, за що ви все ще чіпляєтеся. Відріжте ці речі і нехай це більше не утримує вас від потоплення”.
Я побачив, що її обличчя стало більш розслабленим, ніж раніше. Вона все ще лежала, заплющивши очі, і сказала, що зараз вона в темряві, але з нею все гаразд і вона не боїться. Потім вона сказала щось на кшталт того, що може все пробачити. Її обличчя і тіло виглядали розслабленими і свіжими.
ЧАСТИНА 4: ЗАХИСТ ДИПЛОМНОЇ РОБОТИ
Як я знайшов відстороненість від моєї дипломної роботи в розмові з моїм вчителем і коучем Максом Шупбахом.
Я отримав це зворушливе розуміння/частину з розмови з Максом Шупбахом. Я почув, що сказав йому:
“Тепер мені подобається бути на самоті. Я був усім другом, але я один, і я помру на самоті”.”
Тому що не все в мені хоче отримати диплом. Але я хочу диплом. Є питання стосунків. Мені подобається бути дипломатом з моїми друзями. Я дуже хочу бути хорошим Process Worker. Я хочу спробувати бути працівником процесу. Але не всі частини мене зацікавлені в цьому, тому я тут.
Це моя дипломна робота, і ось я кидаю її!