GRATITUDE
C'était un moment précieux de la vie que j'ai profondément vécu avec moi-même. Beaucoup d'histoires, de personnes dans ma mémoire ont repris vie. En travaillant avec le rêve de la petite enfance, j'ai commencé comme si j'essayais de déballer un mystère. Finalement, c'est un grand paquet cadeau qui me permet de m'enraciner et de me reconnecter à nouveau avec mon moi profond. Je vous remercie de m'avoir amenée à le faire.
Merci aux facultés des DDI, vous contribuez tous à la communauté des DDI en partageant votre beauté. Souvent, vous sensibilisez et partagez la beauté que vous voyez chez les autres. Je m'incline devant vous. Et à tous les membres et amis de cette communauté dans le monde entier. Cette communauté a un impact considérable sur de nombreux aspects de ma vie. De nombreuses personnes m'ont fait l'amitié de venir ici. Je me vois et je vois le monde différemment. Tous les défis, les opportunités et la grande résilience de cette communauté m'aident petit à petit à me sentir appartenir/connecté au monde comme je ne l'ai jamais fait auparavant. C'est si précieux pour ma vie.
Merci à Julia Wolfson pour son soutien et pour m'avoir aidé à y voir plus clair dans ce travail. Cela m'aide vraiment. Je t'aime beaucoup. Je remercie tout particulièrement mon coach/enseignant, Max Schubpach, pour les conseils qu'il m'a prodigués. Je me souviens qu'il l'a mentionné lors de l'Intensive DDI de Paris 2022. Quand il a entendu ce que les gens lui ont dit, le travail sur le processus aide leur vie et ceci et cela. Il a dit que s'il était capable d'utiliser d'autres mots à la place de ProcessWork. Le mot sera “être humain”. C'est très touchant. Vous m'avez appris ce que c'est que d'être des humains les uns pour les autres pendant toutes les années où je vous ai connus. Merci pour la sagesse, la conscience, le soutien, le respect, le fait d'être vu, la joie, les défis et tout ce que vous avez partagé avec moi.
PARTIE 1 : LE DÉTACHEMENT DANS MON MYTHE DE VIE
Comment mon mythe de vie m'a aidé à découvrir mon chemin spirituel de détachement dans des situations de la vie réelle, à mesure que j'évolue vers ma pleine personnalité : sortir de la réalité consensuelle et vivre à partir de cet espace détaché, établir des relations à partir de cet espace détaché et utiliser cet espace détaché comme un cadeau pour tout le monde.
MON PREMIER RÊVE D'ENFANT
J'ai participé à une course à pied lors de mes années de sport à l'école. Je me considère comme une personne de grande taille qui a de longues jambes par rapport aux autres coureurs. Mais tous les coureurs me dépassaient, même un coureur plus petit que moi. Finalement, j'ai été distancé. J'essaie alors de courir plus fort en forçant mes jambes à aller plus vite. Mais peu importe à quel point j'essaie de forcer mes jambes, elles ne vont pas plus vite que je le souhaiterais. J'ai l'impression d'avancer plus lentement malgré tous les efforts que j'ai fournis. Après avoir forcé davantage, mes jambes semblent plus lourdes mais se déplacent plus lentement ; elles flottent même un peu par rapport au sol. Je me sens frustré et je m'inquiète de ne pas pouvoir courir et suivre les autres. Dans mon esprit, j'ai peu d'espoir - peut-être d'être le dernier, mais pas trop loin de l'avant-dernier. Je redouble d'efforts, mais je me sens lourd et fatigué, avec mes jambes et mon cœur qui battent plus vite et qui s'épuisent à courir au ralenti. Je continue jusqu'à ce que j'aie l'impression de ne plus bouger et que je sois épuisé. C'est alors que je me suis réveillé.
Mon rêve me montre deux aspects de mon chemin de détachement
Aspect de détachement : Expérience plus facile
Je sais quand céder
Je veux dire que je sais quand il faut s'arrêter et renoncer à quelque chose, comme une idée ou des personnes que je porte en moi. J'en sais un peu plus à ce sujet. Pour expliquer davantage, c'est comme si j'étais en train de faire ou de m'engager dans quelque chose, comme un plan, un projet ou des idées. Soudain, j'ai tout laissé tomber. J'ai l'impression qu'à l'intérieur de moi, j'ai envie de laisser tomber et de ne pas penser à tous les efforts que j'ai déployés. D'un autre côté, il semble plus difficile de ne pas laisser tomber que de laisser tomber de l'intérieur.
J'ai également découvert que je pouvais facilement passer d'un côté à l'autre dans le travail de groupe. Ou lorsque je suis dans un groupe de personnes qui ont tendance à être occupées par l'atmosphère d'un groupe dans lequel elles se trouvent en ce moment, je me trouve capable de m'éloigner de cette atmosphère qui influence les gens à ce moment-là.
C'est une histoire qui me vient à l'esprit. Dans mes premiers souvenirs, je me suis disputé avec ma grand-mère quand j'étais jeune. Elle a presque 90 ans et j'avais 16 ans ou quelque chose comme ça à ce moment-là. Je ne me souviens pas de tout le contexte, mais je me souviens qu'elle tenait quelque chose dans sa main et je savais que cela ne lui appartenait pas. J'ai alors essayé de le lui prendre. Après avoir essayé de le lui reprendre, nous avons commencé à crier de colère l'une contre l'autre. Puis, tout à coup, ma grand-mère a éclaté de rire, a lâché sa main et m'a souri. Elle a dit quelque chose comme : “Quelle bêtise nous sommes en train de faire”. Je m'en souviens encore aujourd'hui. Le sens de l'humour qui aide à se détacher d'une situation, à en être le témoin et à s'en détacher.
Les souvenirs ci-dessus se rapportent à mon rêve d'enfant dans la région où ma jambe et mon corps cessent de bouger et où je me réveille d'une pensée, d'une idée, d'une attente ou d'une identité et où je me réveille dans le moment présent.
Le détachement entre également en résonance avec moi au sujet de l'énergie X. Avant que vous ne la déployiez, l'énergie X vous déclenche dans une relation. Après l'avoir dépliée, vous êtes en mesure d'être davantage dans le moment présent.
Aspect du détachement : Expérience approfondie
Lorsque je me sens libre et que je peux être totalement moi-même.
Je veux dire que je n'ai pas de pensées, que mon esprit est clair, que je me sens totalement dans mon corps et que je deviens ce qui est là et que je suis là pour ce qui est nécessaire dans une situation donnée. Cela rejoint mon rêve d'enfant d'être totalement dans le moment présent et d'être libre de toute pensée ou concept que je suis censé avoir. Libéré de mon passé et de tout projet d'avenir. Je n'ai pas besoin de me battre pour quoi que ce soit. Il suffit de se réveiller et d'être avec soi-même.
J'ai encore à l'esprit une chose que j'ai entendue de Bardo Crouse au Népal l'année dernière au monastère de Tergar Osel Ling avec Yongey Mingyur Rinpoche :
“Dans la situation où vous vous trouvez, dites-vous simplement que c'est un rêve.”
J'aime beaucoup le sentiment de libération et de détachement qui se dégage de cette simple phrase.
Les enseignements du bardo du bouddhisme tibétain sont des enseignements profonds et précieux qui traitent à la fois de la manière d'aborder l'expérience transitoire de cette vie et de la manière d'utiliser cette sagesse pour naviguer habilement dans le processus de notre propre mort et de notre renaissance. Au fond, les enseignements du bardo concernent l'enseignement fondamental de l'impermanence et la libération qui découle de la reconnaissance de la véritable nature de l'esprit.
Du Six Bardo avec Yongey Mingyur Rinpoche - https://www.tergarasia.org/
Une autre histoire remonte à l'année dernière, lorsque l'un des membres de ma famille proche a souffert de dépression. J'étais là la toute première semaine où cela s'est produit. J'ai nié la vérité dès le début.
Parce que c'était soudain. Pas facile à croire. Je continue à le nier. Un jour, j'ai eu l'occasion de demander à Max, mon entraîneur et professeur :
“Comment pourrais-je vivre avec une personne dépressive dont je me soucie également ? Je ne sais pas comment y faire face. Va-t-il s'en sortir ? Que penseront les autres des personnes proches qui l'ont côtoyé ? Je panique un peu”.
Max m'a suggéré de parler à des inconnus de ma situation en vivant avec une personne dépressive et d'attendre une réaction. Beaucoup d'inconnus et d'amis avec qui j'ai échangé ont également vécu cette expérience, ou connaissent et sont proches de quelqu'un qui a également souffert de dépression. Je me sens plus libre et je peux m'ouvrir davantage sur la dépression.
Tout le fardeau et les idées fausses ont disparu. J'ai également franchi le cap de l'acceptation après avoir commencé à en parler avec des étrangers, des amis et des membres de ma famille. Et la situation s'améliore. Je me sens plus libre de l'impression d'être accusée et coupable. Je suis également capable de m'engager et d'accepter pleinement un cœur douloureux en moi à cause de la situation, ce qui m'aide à voir ce type de cœur doux et tendre dans ce sentiment chez les autres. Je ne me suis pas sentie seule dans cette situation.
Cet événement est pour moi une véritable ouverture à la tendresse. Dans chaque expérience blessante, douloureuse ou d'effondrement, si vous pouvez l'accepter ou la reconnaître totalement, et si vous regardez autour de vous dans la rue, vous la sentirez aussi chez les autres. Cela m'aide. J'ai eu l'impression d'être seul avec d'autres guerriers qui sont également seuls avec vous. Partager la douleur avec d'autres me permet également de m'éloigner de ma situation, d'avoir de l'espace pour moi et d'être capable de regarder en arrière avec une nouvelle perspective et d'avoir une approche douce envers tout le monde.
J'ai également acquis une expérience plus approfondie dans les contextes suivants :
- Après une retraite de méditation.
- Lorsque je dois prendre une décision importante dans ma vie.
- Après quelques séances de travail approfondi sur le processus.
- Parfois dans le cadre d'un processus de groupe.
- Je suis entouré de personnes qui ont une grande sensibilité, ce qui m'aide vraiment à être moi-même.
- Dans la nature.
PARTIE 2 : LE DÉTACHEMENT DANS UNE MÉMOIRE PRÉCOCE
Comment un souvenir de ma petite enfance m'a aidé à trouver le moyen de voir clair grâce à la distance intérieure avec ce qui se passe, en termes de relations avec mes propres difficultés et avec le monde qui m'entoure.
Souvenirs de colonie de vacances et d'école primaire : Nous allons mourir !
Quand j'étais jeune, il y avait un camp d'été spécial pour les enfants de la dernière année de maternelle à la première année. Je ne veux pas aller à ce camp d'été spécial parce qu'aucun de mes frères et sœurs ne doit y aller. J'aime jouer, pas étudier. J'ai pleuré très fort et ma mère ne sait pas comment réagir. Elle m'a dit beaucoup de choses, mais ça n'a pas marché. Elle m'a alors dit que j'avais besoin d'étudier davantage et que ce camp était destiné aux enfants qui apprennent lentement. Ma mère me ment pour que je sois tranquille et que j'obéisse. Je pense qu'elle n'a pas fait cela pour diminuer mon estime de soi.
Elle ne savait tout simplement pas comment se comporter avec sa fille dans une telle situation. Elle était épuisée par les problèmes financiers et la vie de famille. Mais ça a marché. Je suis allée en colonie de vacances le cœur brisé. J'ai gardé le silence et je n'ai parlé à aucun nouvel ami pendant ces deux semaines de camp d'été. Je me disais :
“Qui veut être ami avec une fille stupide comme moi !”
J'ai cru que j'étais stupide.
Après le camp d'été, pendant les premiers mois de la rentrée scolaire, ma mère m'a dit d'être un bon garçon et d'obéir aux religieuses catholiques de l'école. J'aime toutes les religieuses parce que ma mère les admire et qu'elles ont l'air si gentilles.
Un jour, une religieuse catholique est entrée dans ma classe et a commencé à parler de la fin du monde en l'an 2000, des prophéties de Nostradamus et de bien d'autres choses. À ce moment-là, j'ai pensé que j'étais un enfant stupide. En tant qu'enfant stupide, je n'irai pas dans une bonne université après avoir terminé le lycée. Et la vie ne sera pas bonne. Mais cette religieuse m'a dit que nous allions tous mourir dans les 12 prochaines années. Et je l'ai crue. Je me souviens que j'étais dans un coin de la bibliothèque de l'école où j'ai compté les années avec mon petit doigt plusieurs fois et j'ai compris que ce serait l'année où je finirais le lycée et où j'irais à l'université.
“Bingo ! Mes soucis sont résolus !
Aller à l'université et la vie d'adulte n'a pas de sens.
L'étude à l'école n'a pas non plus de sens”
Voilà ce que pensait le jeune homme de sept ans que j'étais à l'époque. Les études, c'est nul, sauf pour mes deux matières préférées, les maths et l'art. Dans les autres matières, j'apprends juste ce qu'il faut pour réussir. Je n'ai pas beaucoup réussi à l'école. Mais ce n'est pas grave. En fait, je m'en fiche un peu.
J'ai beaucoup joué quand j'étais jeune. Je pleurais si je ne pouvais pas jouer pendant une journée. Même au sens propre, je jouais sans arrêt presque tous les jours. C'est aussi pour cela que je ne prévois pas grand-chose, parce que de toute façon, nous allons bientôt mourir. J'étais une fille qui n'avait aucun projet d'avenir en tête. Pas d'ambition non plus. Je n'abordais les choses qu'en fonction de ce que je ressentais au fond de moi.
PARTIE 3 : NON-INTERVENTION/PHASE 4 DÉTACHEMENT
Comment j'ai reconnu mon chemin de détachement dans ma culture, dans le Process Work et à partir de l'exemple de ma mère : le non-faire dans le Tao et le Bouddhisme et le détachement dans les moments de la phase 4 du Process Work.
Le détachement sans action dans le taoïsme
Tao Te Ching Chapitre 3
Si tu surestimes, c'est un grand homme,
les gens deviennent impuissants.
Si vous accordez trop d'importance aux biens,
les gens commencent à voler.
Le maître dirige
en vidant l'esprit des gens
et en remplissant leurs noyaux,
en affaiblissant leur ambition
et de renforcer leur détermination.
Elle aide les gens à tout perdre
Ils savent, tout ce qu'ils désirent,
et crée la confusion
chez ceux qui pensent savoir
Entraînez-vous à ne pas faire,
et tout se mettra en place.
Tao Te Ching Chapitre 48
A la recherche de la connaissance,
chaque jour, quelque chose est ajouté.
Dans la pratique du tao,
Chaque jour, quelque chose est lâché.
Il est de moins en moins nécessaire de forcer les choses,
Jusqu'à ce que vous arriviez à l'inaction.
Quand rien n'est fait
Rien n'est laissé au hasard
La véritable maîtrise peut être acquise
En laissant les choses suivre leur cours.
Il n'est pas possible de l'obtenir en interférant.
Dans cette thèse, je n'ai choisi que le chapitre 3 et le chapitre 48 parmi les 81 chapitres du “Tao Te Ching English Version by Stephen Mitchell”
Le détachement sans action dans le bouddhisme
La signification du détachement dans le bouddhisme vient du fait que le concept bouddhiste de tout est impermanence, souffrance et non-soi. Il s'agit d'un concept qui permet de reconnaître ces réalités et de se libérer de la situation dans laquelle on se trouve.
L'histoire de ma mère et le bouddhisme theravada
Lorsque j'étais adolescent, vers l'âge de 14 ans, un sans-abri adulte s'est temporairement réfugié dans un terrain abandonné avec un petit abri près de chez moi. On aurait dit qu'il n'avait pas pris de douche depuis longtemps. En tant qu'adolescente, j'avais très peur de lui et je ne me sentais pas en sécurité en sa présence. Un jour, j'ai vu ma mère porter un seau rempli d'eau de pluie.
Je lui ai demandé ce qu'elle faisait car elle portait un lourd seau en direction du refuge. Elle a d'abord cru que j'allais l'aider. Mais j'ai essayé de la convaincre d'arrêter, car je me suis rendu compte qu'elle allait le donner à l'homme. Mon cœur bat la chamade, je ressens de la peur et de la confusion.
Je pensais que ma mère devenait folle. Je me souviens qu'elle m'a dit de partir si je ne l'aidais pas. J'ai cessé de discuter parce que le poids du seau qu'elle tenait semblait très lourd.
Et sa voix était forte aussi. Elle se dirigeait vers l'homme. Je ne me suis éloignée d'eux que suffisamment pour pouvoir encore entendre la conversation entre eux. J'ai entendu ma mère utiliser une voix neutre et dire quelque chose de très simple comme :
“Voici de l'eau et du savon que vous pouvez utiliser pour vous doucher.”
J'ai aussi entendu la voix du type. Sa voix était douce et ne correspondait pas à mon imagination. Sa voix légèrement heureuse et surprise m'a dit merci. Ma mère a également donné au garçon un nouveau chiffon qu'elle avait obtenu parce qu'elle n'utilisait pas de chiffon dans notre maison. Toutes ces actions étaient si simples et si propres.
Je veux dire qu'il n'y avait aucun sentiment de bien ou de mal ou de vertu. Il ne restait que moi et ma confusion. Pas d'explication à sa fille confuse.
“Le travail est une pratique du dharma - Vivez l'esprit vide”.”
Buddhadas, 1906-1993 - Moine thaïlandais bien connu du bouddhisme Theravada
Le moine préféré de ma mère
Quand j'étais jeune et encore aujourd'hui, je me disputais toujours avec ma mère pour savoir pourquoi tu nous donnes tant de devoirs. Ma mère me disait toujours que je devais travailler l'esprit vide. D'après ma longue expérience avec ma mère, je pense qu'elle voulait dire :
“Ne pensez pas trop à la raison pour laquelle je dois faire cela ou ne pensez pas trop à vous-même. Ne soyez pas en colère contre la tâche que vous avez à accomplir. Trouvons-y un côté joyeux, organisons-nous et trouvons un moyen d'accélérer les choses”.
Détachement dans la phase 4 du processus de travail
“La phase 4 du détachement consiste à sentir comment l'univers vous fait bouger. Inévitablement, la relaxation entraîne souvent un certain détachement. Dans ces moments-là, notre esprit s'ouvre et nous acceptons mieux la vie”.
Arnold Mindell : Phases du conflit, forums et solutions, 2017. Page 5.
La phase 4, ‘Le Tao qui ne peut être dit’, est l'atmosphère ineffable, le sens profond de l'univers que l'on peut quitter mais qui n'est pas facile à exprimer. La phase 4 est une expérience de votre moi le plus profond. Ce niveau d'essence peut apparaître dans les images des rêves, dans la première vision d'une organisation, et est souvent à l'origine du mythe ou du modèle qui guide les individus et les groupes.
Arnold Mindell : Phases du conflit, forums et solutions, 2017 : Page 13
“Le ”ne pas faire” se produit dans la phase 4. Cela signifie que vous êtes en train d'être rêvé ; la puissance de l'univers en train de rêver vous fait bouger".
Arnold Mindell : Phases du conflit, forums et solutions, 2017 : Page 113
Mon souvenir lors d'un atelier DDI à Bangkok
Lors d'un des ateliers organisés à Bangkok il y a de nombreuses années, une jeune femme thaïlandaise et moi-même nous sommes mises par deux pour faire de l'exercice ensemble. À l'époque, ma partenaire d'exercice avait un problème de suicide. Elle était malade et s'inquiétait de savoir comment prendre soin d'elle-même et était en colère contre sa mère pour ce qu'elle lui avait fait dans le passé.
J'ai demandé à Max, notre professeur, de m'aider. Il a dit à la jeune femme que les pensées suicidaires étaient normales. Cela arrive à tout le monde. Peut-être qu'il te vient à l'esprit que tu ne veux pas être ici. Ou que tu veux disparaître. Ou vous imaginez que vous avez grillé un feu rouge. La jeune femme a dit qu'elle avait beaucoup d'idées imaginaires sur la façon dont elle mourrait. Elle a imaginé qu'elle sauterait de la falaise plusieurs fois.
Max lui a demandé si elle souhaitait approfondir cette question et essayer de mourir d'une manière psychologique. Max lui a alors demandé de trouver un moyen de se détendre.
Une jeune femme s'allonge et ferme les yeux. Max lui demande si elle veut couler ou flotter. Elle répond que son corps est en train de couler. Max lui dit alors d'écouter ce qu'il va lui dire.
Il a ajouté :
“Imaginons que vous ne soyez plus lié à un problème physique, à une douleur. Coupez-la et laissez-la, et vous pourrez vous enfoncer davantage. Elle ne vous retient plus ici. Imaginez tous les désirs, les émotions, toutes les relations, les expériences passées douloureuses, les problèmes financiers, les conflits incomplets, les choses incomplètes avec quelqu'un, tout ce à quoi vous vous accrochez encore. Coupez ces choses et faites en sorte qu'elles ne vous empêchent plus de sombrer.
J'ai vu que son visage était plus détendu qu'avant. Elle s'est allongée, a fermé les yeux et m'a dit qu'elle était maintenant dans le noir, mais qu'elle allait bien et qu'elle n'avait pas peur. Puis elle a dit quelque chose comme qu'elle était capable de tout pardonner. Son visage et son corps semblaient détendus et frais.
PARTIE 4 : DÉTACHEMENT DU MÉMOIRE DE DIPLÔME
Comment j'ai trouvé le détachement par rapport à mon diplôme de thèse lors d'une conversation avec mon professeur et coach Max Schupbach.
J'ai reçu cette réflexion émouvante lors d'une conversation avec Max Schupbach. Je me suis entendu lui dire :
“J'aime maintenant être seul. J'étais l'ami de tout le monde, mais je suis seul et je mourrai seul.”
Parce que ce n'est pas tout le monde qui veut obtenir un diplôme. Mais je veux un diplôme. Il y a un problème de relation. J'aime être diplomate avec mes amis. Je veux vraiment être une bonne assistante sociale. Je veux essayer d'être un agent de processus. Mais toutes les parties de moi ne sont pas intéressées par cela, c'est pourquoi je suis ici.
C'est ma thèse et je l'abandonne !