Моя подорож до процесного розуму як людини і як фасилітатора

“Допомагаю своїм критикам навчитися плавати”.”

Розділ 1

1. Вступ

Однієї ночі мені приснився сон, в якому я тренувався знаходити найглибшу частину себе. Уві сні я поводився дуже дисципліновано, мене ніщо не відволікало. Метою було з'єднатися зі своєю сутністю. Уві сні я не хочу, щоб мене щось відволікало. Те, що я роблю уві сні, - це залишаю все осторонь, щоб зосередитися на собі, змінити свою внутрішню атмосферу. Уві сні я не хочу, щоб мої критики¹ щоб відволікти мене від моєї мети.

Я досліджував цей сон за допомогою методу процесної роботи під час індивідуальної терапії з людиною, яка допомогла мені його розшифрувати. Методологія процесної роботи має дуже творчий спосіб дослідження того, що нас турбує або непокоїть (в даному випадку - критики). В результаті дослідження цього сну я виявив, що коли я підійшов до нього творчо, до мене прийшов образ Гаррі Поттера. Я виявив, що сон допоміг мені зрозуміти, що існує енергія, представлена в уособленні персонажа Гаррі Поттера, яка допомагає мені зустрітися обличчям до обличчя з критиками. Енергія критиків перестала бути дратівливою, а стала корисною енергією, тому що Гаррі Поттер став персонажем, який допомагає мені впоратися з моїми критичними голосами. У русі рук є щось магічне, що дозволяє мені контролювати те, на чому я хочу зосередитися. Це те, що не дуже часто зустрічається в моєму повсякденному житті. Виконуючи цю внутрішню роботу і з'єднавшись з енергією Гаррі Поттера, я зрозуміла, що можу творити магію за допомогою своєї чарівної палички і що ця енергія знаходиться всередині мене.

І саме тому я роблю цей фінальний проект. У моєму житті настав переломний момент, коли я зрозуміла, що мої критики зайняли центральне місце в моєму повсякденному житті. Я більше не є тим, хто взаємодіє зі світом (з моїми близькими, з людьми, які мене консультують) Вони - мої критики! Вони всюди. Я проектую їх на інших людей, і вони настільки сильні, що змушують мене бачити світ з їхньої точки зору. Мій внутрішній світ болючий і жити з собою нестерпно, мої критики нищівні, і вони прагнуть залишити мене самотнім або діють як мої найлютіші вороги, критикуючи мене знову і знову. З цієї причини я вирішила розірвати деякі стосунки, вважаючи, що ворог знаходиться зовні, але стосунки, які я встановлюю з іншими людьми, спотворюються постійною критикою з боку моїх критиків, і тоді я не знаю, як відрізнити повсякденну реальність від моєї власної внутрішньої реальності. Я задаюся питанням: Як мій процесний розум може осяяти мене у важкі часи? Не усвідомлюючи цього на початку, мій процесний розум привів мене до бажання написати цей фінальний проект.

Я хочу навчитися більше довіряти невідомому, не контролювати все і бути більше на рівні суті. Цим проектом для мого дослідження Processwork я маю намір звітувати про свій прогрес у вивченні основних питань, які я ставлю на початку мого дослідження:

• Як мій процесний розум може допомогти мені у відносинах з моїми критиками?
• Як я можу більше вірити в себе?
• Як я можу більше довіряти сигналам?

Для проведення дослідження я практикувала внутрішню роботу щоранку протягом місяця, досліджувала свої конфлікти у стосунках і те, як це пов'язано з моїми критиками, аналізувала свої дитячі сни і отримала доступ до свого процесного розуму за допомогою методології біотанцю.

Ідея полягає в тому, щоб зробити особистий проект, використовуючи евристичний аналіз, щоб відповісти на ці питання. Евристика - це загальний термін, який інкапсулює спосіб мислення та дослідження. Він вимагає розуміння процесу, який включає в себе досвід відкриття, що передує формулюванню гіпотези.²

Як знайти рівновагу? Що виводить мене з мого центру? Які речі для мене справді складні і як це пов'язано з моєю особистою історією. Тому проект пов'язаний з моїм розвитком як фасилітатора. Що відбувається зі мною і з моєю особистою психологією, коли я фасилітую?

Я маю намір пояснити, як завдяки нерозумовому, але чуттєвому зв'язку з конкретними місцями в природі або у всесвіті, ці закріплені переживання стають союзниками. Я хочу пояснити безлад, що я міг би зробити, як ситуація кинула мені виклик, навести реальні приклади того, як більше використовувати цю мудру частину мене, а також приклади того, коли я робив усе правильно, і пояснити, що могло піти не так.

Робити цю внутрішню роботу - це як повернутися додому, мати можливість відпочити. Туди, куди ти приїжджаєш, і там немає ніяких битв. Ось чому я хочу займатися цією роботою. Допомагати людям повернутися додому. Це шлях додому, де немає дуальності. Там немає осуду, і, приймаючи різні частини, я відчуваю глибоке прийняття себе.

1.1 Передумови

Процесна робота з'явилася в моєму житті, коли я потребувала її найбільше. Я проходила терапію з жінкою, і вона розповіла мені, що в моєму місті збираються розпочати курс з процесної роботи. Я вирішила піти на семінар, щоб вирішити, чи варто проходити навчання. Я вже певний час вважала себе жертвою і була незадоволена повсякденними ситуаціями, які мене дуже турбували, і мені справді потрібна була допомога, щоб впоратися з труднощами.

Арнольд Мінделл відомий своїми дослідженнями³ про феномен “розум-тіло”, що поширює юнгіанський аналіз сновидінь на тілесні симптоми, просуваючи ідеї "глибинної демократії" та інтерпретуючи поняття фізики та математики в психологічних термінах⁴. Мінделл є засновником Processwork - теоретичної та практичної моделі підвищення усвідомленості, розробленої на основі юнгіанської психології, квантової фізики та деяких духовних традицій, таких як даоська філософія та шаманізм.

Мінделл у своїй книзі "Процесуальний розум: посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом" визначає процесуальний розум як організуючий принцип. (Арнольд Мінделл 2010).

Мінделл, за освітою фізик і юнгіанський аналітик, прагне поглибити зв'язок між квантовою фізикою, психологією та тренуванням свідомості.

Він почав розробляти методи і вправи для встановлення зв'язку з найглибшим і найсуттєвішим рівнем людини, з внутрішньою мудрістю, яку він почав називати “Великим U” або “великим буттям”. Пізніше у своїх дослідженнях і особистих пошуках, застосовуючи ці вправи до різних людей у різних культурах і контекстах, він створив термін “процесний розум” (mind-of-process). Він позначає тип інтелекту, який не обмежується “мислячим розумом” або просто церебральною функцією, а є частиною сутності кожної істоти і пов'язаний з вищим інтелектом, з універсальною мудрістю. (У цій статті ми будемо називати “процесний розум” процесним розумом).

Емі Мінделл (його сентиментальна і робоча партнерка) привносить в нього дуже творчу, люблячу, співчутливу частину, яка пов'язана з мета-навичками⁵, які додають духовний вимір психотерапевтичній практиці.

1.2 Деякі поняття про технологічну роботу “Processwork”.

“Розум процесу - це відчутна, розумна, організаційна ”сила поля“, що стоїть за нашими особистими і довгостроковими процесами, а також за іншими глибокими квантовими закономірностями, що стоять за процесами у Всесвіті. Процесуальний розум - це спроба розширити і поглибити наш заклик пізнати це поле і ці закономірності, як вони розуміються сьогодні у фізиці, поєднавши їх з досвідом і дослідженнями, зібраними в психології і містицизмі”.”⁶

Цю глибинну частину нас самих можна асоціювати з частиною нашого тіла і духу певного місця на Землі. Подібно до того, як Земля є основою всіх форм людських і природних процесів у біосфері, процесний розум - це розум, що мріє, який стоїть за всім нашим досвідом. Розум процесу - це ключ, який потрібен кожному фасилітатору для роботи з усіма світами і народами. (Арнольд Мінделл, 2010).

Що має на увазі Арнольд Мінделл, коли говорить про ‘фази’?

Мінделл у своїй книзі “Конфлікт: Фази, форуми та рішення” дає пояснення чотирьох фаз. Ці фази є етапами, через які ми проходимо не лише з зовнішніми конфліктами, але й з конфліктами всередині нас самих. Людина або група може перебувати у багатьох фазах, хоча часто одна з них переважає в певний час. Ідея "фази" полягає в тому, що все змінюється. Наприклад, коли ви маєте справу з миттєвим або минулим конфліктом, наступний простий опис може бути корисним (Арнольд Мінделл 2017).

Фаза 1: Давайте насолоджуватися! Тут особиста атмосфера або атмосфера стосунків характеризується принципом "Давайте будемо щасливі!" і не вимагає від нас подолання будь-якої напруги.

Етап 2: Напруга або конфлікт. Ми не можемо не помічати поганий настрій, напругу та конфлікти. Тікаймо або биймося!

Етап 3: Зміна ролей. Іноді можна “помінятися ролями” і побачити уві сні “інший бік” теми чи стосунків, той бік, який нас турбує. На цій фазі, як і уві сні, ми можемо уявити, а іноді навіть відчути всередині людей або речі, які нас турбують.

Фаза 4: Відсторонення, відчуття того, як всесвіт рухає вами. Через розслаблення неминуче відбувається відсторонення. У ці моменти наш розум відкривається, і ми більше приймаємо життя. Фаза 4 - це все ж таки фаза, а це означає, що вона також зміниться, і ми перейдемо до іншої фази, зазвичай до фази 1, сподіваючись уникнути проблем - яка іноді знову переростає у фазу 2 напруження та/або інші фази.

Прикладом може бути ситуація, коли ми відчуваємо напругу між двома сторонами і зосереджуємося на ній, виконуючи внутрішню роботу. Якщо ми перейдемо до фази 4 і дозволимо Всесвіту рухати нас, ми зможемо опинитися в більш відстороненій ситуації, щоб побачити дві енергії з іншої перспективи.

Діаграма фаз

Арнольд Мінделл і другий тренінг.

Фаза 4 представляє відокремлений досвід, який також відокремлюється від самого себе. Фаза 4 - це фаза і, як не парадоксально, також центр усіх фаз. Багато технік та ідей цього проекту покликані допомогти мені отримати доступ до досвіду фази 4 в розпал напруження (це те, що ми називаємо другою увагою). Мінделл вводить ідею “чорної скриньки” як метафору для доступу до фази 4. У другій увазі ми вчимося відчувати рух Всесвіту, вчимося відпускати миттєві події, які приходять ззовні, і бути ближче до “нашого-Я-що-мріє”, щоб відчути “чорну скриньку” нелокальних зв'язків. У першій частині тренінгу ви вивчаєте інструменти для роботи зі стосунками і спільнотами, для роботи з фазами 1, 2 і 3. Це підготує вас до використання власних методів роботи з групами та організаціями. Друга частина тренінгу присвячена пошуку фази 4 в собі та в інших і використанню її, коли це можливо. Друга частина тренінгу - це не тільки про використання вивченої “науки”, але й “мистецтва”, тобто не тільки про те, як бути лідером, але й як бути старійшиною⁷ хто є наймудрішим у кожному з нас, це та частина, яка знає, що відчуває чорний ящик у фазі 4 (Арнольд Мінделл 2017).

Рівні реальності:

Ми звикли сприймати речі певним чином, але є й інші способи сприйняття реальності.

1. Консенсусна реальність: верхній шар глибинної демократії складається з фактів реальності кожного дня і проблем, які вони займають. На поверхні лежить більш-менш узгоджене уявлення про реальність, щодо якої існує “консенсус”. Консенсусна реальність іноді залежить від жорстких ідентичностей. Демократія в консенсусній реальності, по суті, говорить: “ти - це ти, а я - це я”. Консенсусна реальність пригнічує тонкі мрії та сигнали в комунікації.
2. Рівень сновидінь: тут ми знаходимо мрії та подвійні маргінальні сигнали (несвідоме спілкування у звуках і жестах). В окремих осіб та організацій ми можемо знайти тут глибокі цілі та основні бачення.
3. Сутнісний рівень: сутнісний рівень глибинної демократії - це сукупність тонких переживань і почуттів, які спочатку не можуть бути виражені словами. Даосизм Лао Цзи назвав би цей рівень глибинної демократії “Дао, яке не можна назвати”.”⁸ Це відчуття якоїсь магнітної або духовної сили в повітрі.

Наприклад, наше сприйняття часу в консенсусній реальності полягає в тому, що зараз 5 година дня.

На рівні сновидінь це пов'язано з тим, як я внутрішньо сприймаю цю годину. Я можу бути сумним, злим, щасливим тощо. На рівні сутності час сприймається як момент єднання, приналежності та благополуччя, де все набуває сенсу.

Розділ 2

2. Мої власні кордони з процесмейкером і те, як я їх подолала.

Існують різні типи меж або бар'єрів сприйняття, які пов'язані з сутнісним рівнем: є концептуальні межі (наприклад, у моєму випадку концептуальною межею є думка про те, що ця робота дуже “хіпі”), і це те, що я думав про цей проект. Інші межі можуть бути більш емоційними (наприклад, страх перед невідомим, невідомість того, що я знайду в цій роботі) або тілесними (наприклад, страх зосередитися на своїх тілесних відчуттях і дозволити собі керуватися ними). Світ має тенденцію бути більш вербальним, більш слуховим, а інтуїція та пропріоцепція (сприйняття тілесних відчуттів) займають менш домінуюче місце.

2.1. Що таке край?

Існує спосіб визначити, хто ми є, аспекти, які є частиною нашої відомої ідентичності. З іншого боку, у нас є частини, які ми не знаємо про себе, маргінальні аспекти, які також є частиною того, ким ми є, але з якими ми не ототожнюємо себе. Межа - це ніби бар'єр, який знаходиться посередині цих частин і перешкоджає контакту з тими маргінальними аспектами, які нам потрібні для того, щоб бути більш повноцінними людьми. На краю зазвичай живуть критики. Критики - це ментальна репрезентація систем переконань, створених нашим власним досвідом, нашою власною психологією, але вони також є частиною ширшого питання, яке походить від суспільства, в яке ми занурені.

Наприклад, прикладом для цього випадку може бути те, що сталося зі мною деякий час тому. Я вважаю себе дуже активною, реалістичною, практичною і цілеспрямованою людиною, і мені почали снитися кошмари, пов'язані зі смертю, яким я не надавала ніякого значення, але в той же час я відчувала важкість у тілі, була млявою і дуже розсіяною. Очевидно, мій досвід полягав у тому, що мої критики з'являлися в моїй голові як маленькі голоси, які говорили мені, що я маю вийти з цього стану, що це неправильно, що я так почуваюся, бо вони змушують мене сповільнюватися, бути неточною тощо. Моя межа пов'язана з “відчуттям пасивності, непродуктивності, розсіяності, низької енергії”; пов'язана з особистими, сімейними, соціальними переконаннями, які відкидають людей, які не є продуктивними, успішними тощо. Ці критики не дозволили мені побачити щось цінне в цьому стані, наприклад, можливість того, що цей стан дозволив мені сповільнитися і підключитися “більш внутрішньо”, ніж “зовні”, щоб внести корективи в моє життя над тим, що я повинен був змінити (померти); як, наприклад, в моєму випадку, відпустити мою потребу в конкретних і швидких результатах.

Як ми знаємо, що знаходимося на межі?

Що стосується виявлення граничних сигналів загалом, то ми помічаємо їх, коли відчуваємо дискомфорт, нервуємо, хвилюємося або тривожимося, або коли входимо в змінений стан, наприклад, відчуваємо низький рівень енергії або депресію, або, навпаки, роздратовані, злі, збентежені або неясні.

Наприклад, я знайшов ці грані серед своїх однокурсників:

1. Страх, що, входячи на цей глибший рівень, я підключаюся до змінених станів свідомості, з якими не знаю, як впоратися.
2. Страх зіткнутися з невідомим, усвідомити щось, з чим я не знаю, як впоратися.
3. Страх відчути себе дивним, божевільним, нью-ейджером тощо.
4. Я маю відчувати продуктивність, що я роблю щось конкретне, що це служить моїм цілям і що я бачу конкретні результати.

2.2. Дослідження власних кордонів.

З мого досвіду, до цього часу, це були мої грані з'єднання з сутнісним рівнем і те, як я з ними справлявся:

1. Межа з відсутністю контролю, з відпусканням. Ідея, яка стала мені в нагоді під час проекту, - контролювати неконтрольовану частину (встановлюючи певний час, наприклад). Це шаманська концепція: “контрольоване залишення”. Вона дозволяє вам пройти через край у контрольованій манері.
2. Межа з моєю власною інтенсивністю: межа, яка пов'язана з сім'єю та культурою. У європейській культурі (особливо для жінок) інтенсивність - це те, що традиційно розглядається як щось негативне. На терапевтичній сесії я виявила, що частина моєї переваги пов'язана з умінням розрізняти, коли варто бути інтенсивною, а коли ні. І бути дуже послідовною у виборі часу, коли я можу бути інтенсивною (наприклад, відповідний простір для терапії, хоча іноді я проти того, щоб бути інтенсивною під час терапії). Не бути таким інтенсивним з людьми, з якими я живу). Інша ідея - бути інтенсивним з моїми критиками, в тій частині, в якій я з ними не згоден.
3. Межа з використанням творчості в цьому дослідженні: Я помітив це, тому що остання частина цього проекту пов'язана з дослідженням і вираженням себе у творчий спосіб; і
4. особливо в останньому, мені важко виокремити творчу частину. Коли я досліджую її, я розумію, що частина мене хоче структурувати творчість, але це неможливо! Творча частина з'явиться в міру того, як ви досліджуєте. Мета творчості буде змінюватися в міру її розвитку! Я не можу почати подорож, знаючи кінцевий результат!
5. Межа з вірою в те, що я можу вийти з полярностей і легше увійти в суть. Ця частина бореться з моїми щоденними практиками внутрішньої роботи.
6. Межа з думкою, що те, що я роблю - це “хіпі”, це нереально, наївно і т.д. З цією межею я борюся, даючи простір наївному, дрібницям. Цікаво, хто стверджує, що хіпі - це нереально, наївно і т.д.? Я розумію, що це говорить якась внутрішня фігура в мені, дуже нудний бізнесмен, якого цікавить лише результат, а не процес і магія невідомого.
7. Ризик помилитися: думка про те, що я маю зробити все ідеально, тиск, що я маю зробити це блискуче. Процесуальне мислення іноді включає в себе “не робити”. На кілька днів я вирішую не займатися інтер'єрними роботами, щоб усвідомити цей тиск. Страх не знати, як добре підсумувати роботу, прибрати важливу для її розуміння інформацію. Я продовжую з цим боротися, контролюю себе, прошу допомоги.
8. На межі з плутаниною... нерозуміння того, що я маю робити. Бувають моменти, коли я не до кінця розумію, що я маю робити в цій роботі. Я живу зі своєю плутаниною, дозволяю їй бути і починаю свій шлях, вірячи, що навіть плутанина - це частина процесу.

Ось приклад того, як я опрацював конкретний край з мого зв'язку з processmind:

Під час написання цього проекту був особливий момент, коли я відчула: “Мені сумно, і я думаю, що ніколи не зможу цього зробити”. В даному випадку це була межа: “Чи зможу я успішно завершити свій проект?”

Як ця думка може допомогти мені написати проект? Ідея полягає в тому, щоб з'єднатися з розумом процесу і дати собі пораду звідти. Зробити щось корисне з тим, що зі мною відбувається. Ось так я маю писати проект.

Я маю робити це знову і знову, підключатись чуттєво, пропріоцептивно, а не з мого повсякденного розуму, який судить, ділить, відокремлює. Ось чому в Processwork ми розрізняємо поведінку (яка пов'язана з судженнями: добре-погано, корисне-некорисне, позитивне-негативне і т.д.) і енергію (сутнісна сила, яка відчувається за чимось, що ми називаємо або відчуваємо). Тому впродовж цього проекту буде важливо, щоб я міг виявити основну енергію, яка стоїть за тим, що я відчуваю; як те, що мене турбує (що ми називаємо енергією “Х”), так і ту частину мене, яка відчуває занепокоєння (що ми називаємо енергією “U”).⁹

Це ті кроки, яких я дотримувався:

1. Зауважте: “Я засмучений, почуваюся сумним, неспроможним”. Це те, що мене турбує, що мені не подобається і що пов'язано з моїми критичними голосами. Це енергія “Х”, тому що вона невідома, я досі не знаю, як вона може бути корисною, якщо вона тільки заважає мені.
2. Зупиніть розум і підключіться до внутрішнього зв'язку: “Що я відчуваю? Що стоїть за цим почуттям? Як я можу впоратися з цим почуттям, для чого воно мені? Де я відчуваю цей смуток і неспроможність у своєму тілі? “Я відчуваю це в грудях і внизу живота. Я відчуваю його атмосферу, його енергетику.
3. Потім я відкладаю його в сторону і переходжу до процесуального розуму: “Я розслабляюся, глибоко дихаю... Я йду зі своїм розслабленим розумом до тієї частини тіла, де я відчуваю себе як вдома, мій центр... Я відчуваю його атмосферу... його енергію. Потім я візуалізую місце на землі, яке мені подобається і яке має таку ж енергетику і атмосферу тієї частини мого тіла, яку я відчуваю в цей момент як свій центр. До мене приходить образ моря. Опинившись там, я сприймаю це місце всіма своїми органами чуття... кольори, запахи, відчуття, звуки... Тепер я шукаю, де може бути енергія, що турбує (“Х”). Я намагаюся знайти середовище, атмосферу, подібну до тієї, яку я знайшла в грудях і внизу живота. Я бачу цю атмосферу в камінні внизу... Я відчуваю, як його енергія є частиною цілого... Я усвідомлюю, що існують водорості і всі істоти, які населяють море, і що немає ніякого протиріччя. Вони мають причину для існування і їм там добре. Море не є дискомфортним, там немає конфлікту. Вони є осадом, вони допомагають дати базу, звідки можна йти вглиб.
4. Зміна форми: цей крок може бути сприйнятий як дуже ірраціональний і нелогічний з точки зору повсякденного розуму, але я перемикаю свою увагу на рівень сновидінь, де досвід може з'єднати мене з морем, щоб відчути, як море “дихає мною” ... і, в міру того, як я проникаю в його сутність, я змінюю форму, відчуваючи, що я - це море, його безмежність, його сила, його співчуття, і тепер моє буття пов'язане з розумом-процесуалізацією.
5. Я задаю питання з точки зору процесуального розуму: “Що я хочу там знайти? Як я можу допомогти собі позбутися цього відчуття смутку? Чи є якийсь імпульс?”

Я знаходжу наступну відповідь:

“Не хвилюйся, це частина того, чого ти вчишся. Заглиблюйся. Надайте цьому структуру і зрозумійте динаміку, візьміть цей досвід і викладіть його в письмовій формі. Завдяки цьому процесу ви станете власним консультантом свого фінального проекту”

Завдяки моєму процесуальному мисленню, мені легко відсторонитися і спостерігати за речами під іншим кутом зору.

Як ми вже говорили, критичні голоси з'являються якраз по краях, голоси, які визначають, що правильно чи неправильно, можливо чи неможливо і т.д., ті, які оцінюють і судять; і, отже, можуть завадити вам знайти щось корисне за межами краю. Запрошую тебе, дорогий читачу, дослідити себе, щоб ці кроки послужили і тобі.

Сходинки:

1. Візьміть на замітку.
2. Зупиніть розум і підключіться до внутрішнього зв'язку.
3. Потім відкладіть його в сторону і перейдіть до процесорного розуму.
4. З'єднуйтеся чуттєво та змінюйте форму.
5. Від імені учасника процесу поставте запитання або внесіть пропозицію.

Розділ 3.

3. Як процесне мислення може бути хорошими ліками для боротьби з критикою.

Проект має на меті інформувати про прогрес у вивченні основних питань, які я ставлю на початку свого дослідження: Як мій процесний розум може допомогти у відносинах з моїми критиками? Як я можу більше довіряти собі? Як більше довіряти сигналам?

На початку написання цього проекту я була трохи пригнічена, бо боялася мати справу з моїми критиками, бо їх було занадто багато. Хоча в ході дослідження я усвідомлюю, що критики все ще присутні, вони не мають такого ж впливу, тому що у мене є більше ресурсів, щоб мати з ними справу. Приємно відчувати, що я можу з ними справлятися, і вони не такі грубі, як раніше. Приємно починати відчувати, що я можу в певні моменти зупинити їхню критику і змінити свою внутрішню атмосферу! На терапевтичній сесії я усвідомлюю, що це дійсно різні голоси, які походять від одного критика.

3.1 Звідки беруться мої критики?

Моя мама була людиною з великим внутрішнім пригніченням. Вона відчувала себе відкинутою моїм біологічним батьком (він не хотів створювати з нею сім'ю) і ніколи не переробляла це почуття, і я успадкував ці почуття, пов'язані з горем, гнівом, сумом і образою. У моїй родині було багато таємниць (мені не казали, хто мій біологічний батько, доки мені не виповнилося 14 років), а коли про щось не говорять відкрито, зазвичай відчуваєш себе пригніченим. Тому в моєму випадку мій критик є чимось міфічним і хронічним, тобто він буде повертатися знову і знову як патерн у моєму житті і змушуватиме мене перевіряти цю напругу.

Одна з цілей цієї роботи - повернути владу критика, а для цього є різні способи: співчувати критикові, виховувати його (вчити критика критикувати), давати критикові розвиватися, боротися з ним. Я розвиваю критичну свідомість, тобто не тільки бути жертвою критики, але й використовувати її для чогось корисного. Ще один важливий аспект - я створюю в собі відчуття дому. Критик забирає в мене відчуття дому, а я, відповідно, його трансформую. Наприклад, працюючи з сумом, я створюю відчуття дому. Я розумію, що зовнішнє не замінить внутрішнього. Я маю на увазі, що іноді я шукаю щось у зовнішньому, що допоможе мені почуватися краще і прибере смуток. Зазвичай я намагаюся його позбутися. Я навчився приймати свій смуток і вітати його всередині себе. Заглиблюватися в нього з цікавістю і з любов'ю.

Виклик:

На початку цього проекту я не розумію, що я роблю, і не розумію, що я маю робити. Я починаю з критиків? Чи отримую я прямий доступ до процесуального розуму? Бувають моменти, коли я підключаюся з відчаєм, думаючи, що все це не допоможе, тому що у мене занадто багато критиків.

Після терапевтичної сесії я виявив, що критик хоче бути керівником цього фінального проекту і боїться, що я хочу звести його до 3 простих формул, як з ним поводитися. Зі своїми знаннями і силою він хоче керувати цим фінальним проектом! Він боїться зникнути; він стає сильним і каже, що він дуже творчий. Він не хоче, щоб його звели до моделі з 3 варіантів і кроків, яких слід дотримуватися. У моїх дослідженнях критик визначається як сильний, творчий і рішучий і хоче, щоб його визнали за це. Я кажу йому, що не хочу змусити його зникнути, а лише з повагою пізнати його краще. Можливо, виклик, щоб відновити його владу, полягає у використанні моєї сили, креативності та рішучості.

Зазвичай я маю намір скласти остаточний проект, але на заваді стають інші справи, які забирають час, щоб не робити цього. Бувають також дні, коли я думаю про це, але нічого не роблю. Наприклад, зараз я пишу це і розумію, що 3 дні тому я не приділив часу фінальному проекту.

Я поставив собі за мету спілкуватися з процесорним розумом протягом тижня, 3 рази на день. Ідея полягає в тому, щоб мати структуру. Але я не можу робити це 3 хвилини поспіль. У цей момент я повинен дозволити собі залишити все і насолоджуватися лише відчуттям присутності. Протягом трьох хвилин я не буду працювати з критикою, просто вийду з усіх конфліктів і дозволю собі увійти в свідомість процесу і помітити, що відбувається.

У мене є певні труднощі з тим, щоб змусити себе виконувати цю практику. Я усвідомлюю, що маю велику здатність відволікатися. Я маю сильну залежність від їжі, від перегляду серіалів і від мобільного, що дуже часто є явною ознакою мого відволікання. Окрім моєї здатності відволікатися, є й інші глибші причини. Я виявив, що в моїй психології є думка, що те, що я роблю, нічим не допоможе, що ніщо не змінить те, над чим я маю працювати, тож навіщо старатися? Навіщо це робити, якщо це не допоможе? Якщо ти будеш продовжувати працювати над тим самим! Я нічого не доб'юся, тому краще цього не робити. З іншого боку, я розумію, що хочу зробити це дуже добре, і ця частина, яка мене так сильно підштовхує, шукає рівень досконалості, який демотивує моє бажання продовжувати проект. Я розумію, що борюся з дуже великим демоном.

Якщо моя мета - відчути себе здатною і успішно завершити свій проект особистого дослідження, то критичні голоси, які я чую, пов'язані з думкою про те, що прагнення не спрацюють, що не вдасться перестрибнути через мої межі, що я не зможу зробити це досконало, як мені хотілося б. Я намагалася протистояти критиці, знайти свою правду, відсторонитися і т.д., і т.п. Я намагалася протистояти своєму критику, знайти його правду, відкинути його в сторону і т.д., але я розумію, що не можу зупинити його голос і його вплив не тільки в мотивації рухатися вперед, але і в тому, що те, що я роблю, має сенс і може бути корисним для когось іншого. Відповідно до фаз, про які я розповіла на початку, я відчуваю, що застрягла у фазі 2. Тоді я вирішив перейти відразу до фази 4: відсторонення і з'єднання з сутністю.

Я відчуваю, що в даний момент моїм місцем зцілення є море, як місце в природі, яке з'єднує мене з моїм процесорним розумом. Звідти я можу дивитися з перспективи, сприймати інтуїції, послання, які не обов'язково є логічними чи раціональними на початку, але які набувають сенсу, коли я з'єднуюся з енергією місця; і тоді звідти я дивлюся на завдання, життя, свою особистість по-іншому.

3.2. Мій прогрес

Мені було дуже корисно виконувати вправу на з'єднання зі своїм процесорним розумом протягом тижня, 3 рази на день. Це допомагає мені встановити контакт з більш доброю, розуміючою частиною мене; це як заряд енергії, я відчуваю, як серце в грудях, енергія піднімається, стає легше, я вірю в себе і в майбутнє ... В те, що є щось вище, що підтримує мене. Мене ніщо не може зупинити і звідси хочеться передавати свою любов іншим людям. Це стан душевної ясності і дуже глибокої впевненості. Це відчуття дому всередині себе. Я відчуваю себе більш комфортно всередині себе, відчуваю, що майбутнє може бути прекрасним, з надією. Я відчуваю, що моя внутрішня атмосфера змінюється на більш дружню. Як у бабусі, якій все здається добрим і ніщо не змінює цього.

Я також вивчав деякі вправи з книги Processmind¹⁰ та книгу "Танці з Древнім¹¹. Книги, в яких Арнольд Мінделл пояснює основи своєї теорії про цей другий тренінг, детально пояснює свої аргументи про Процесуальний Розум і пропонує вправи.

Просуваючись вперед у виконанні вправ на практиці, я помічаю, що з кожним разом мені все легше з'єднуватися зі своєю сутнісною частиною. Я відчуваю краще самопочуття, душевний спокій і усвідомлення власної психології. Я розумію, що процесний розум - це не те, до чого можна отримати доступ, тому що він просто вже є як організуючий принцип. Поступово я розумію, що означає повернутися до тривожних енергій, які колись були в процесному розумі, і як відкриваються нові розуміння, коли дві енергії, які спочатку перебували в напрузі, інтегруються.

Робота з критиком, який протистоїть йому, має свої переваги, але з рівня фази 4, вона пов'язана з роботою з протилежними енергіями, їх інтеграцією, що розслабляє критичні голоси, тому що знижує напругу і релятивізує подвійний погляд критика. Наші критики завжди мають подвійний погляд на речі: добре-погано, правильно-неправильно, можливо-неможливо. Те, як ми оцінюємо речі - це добре і допомагає нам реалізовувати їх у повсякденному житті. Але виявляється, що це також пов'язано з внутрішнім пригніченням, і іноді ми навіть не перевіряємо його. Це походить від внутрішньої частини, яка іноді пригнічує більше, ніж допомагає. Я помітив, що в моїх дослідженнях я чую критичні голоси, які мене зупиняють, а потім, коли я зв'язуюся з ними і проводжу весь цей експеримент, я виявляю, що є частина критичних голосів, яка розслабляє.

Ще однією практикою, яку я зробив для проекту, була внутрішня робота щоранку протягом одного місяця: пошук енергії x і u та доступ до мого процесного розуму. Щоб допомогти собі в цьому, я ходила до буддистського монастиря, а також записувала сесії, щоб контролювати деякі вправи з моїми вчителями. Щось, що також з'являється на шляху виконання внутрішньої роботи щоранку протягом місяця, - це те, що я дізнаюся, що енергія критиків повинна бути на моєму боці. Він не може просто покинути мене або критикувати мене; тому, коли я помічаю критика, я вступаю з ним у конфронтацію (див. нижче про метод), щоб корисна частина його критики була на моєму боці, як у команді.

Коли це не спрацьовує, я зв'язуюся зі своїм процес-менеджером.

Я помітив, що якщо раніше моєю найсильнішою візуалізацією було море, то тепер, виконуючи вправи, я вже не тільки пов'язую себе з морем, але й з іншими місцями та елементами природи. Я помітив, що на початку вправ на внутрішню роботу я завжди розміщував свій процесорний розум в одному і тому ж місці тіла, а в міру того, як я просувався вперед, це місце змінювалося.

Мої фотографії мого мозку:

Один із способів впоратися з критикою з боку процесного розуму - це..:

1. Спілкування з критиком у більш другорядному для нього каналі.
2. Прийміть критику.
3. Візьміть корисну частину.

Мої голоси, які завжди там горять, замовкають, коли я зосереджуюся на тій частині, яку відчуваю в своєму тілі, і створюю шлях, як в історії про крихти в "Гензель і Гретель".

Я показую кроки на наступному прикладі, де я перебуваю на сеансі зі своїм терапевтом:

Контекст проблеми:

Мій батько не визнає мене за доньку (каже, що я не його донька), а голова міської ради каже, що я не можу продовжувати працювати на них. Мені дуже сумно через ці ситуації.

Спілкуйтеся з критиком у більш другорядному для нього каналі.

Критичні голоси - це завжди як ментальний діалог у голові. Це допомагає мені з'єднатися з чимось, що змушує мене відчувати себе за межами цього діалогу, і я залишаюся в досвіді відчуття. Ця частина знаходиться на рівні сутності. Я не маю наміру намагатися придушувати емоції. Смуток - це ворота до тієї частини мене, яка хоче жити. Як я це роблю? Я складаю руки на грудях: це тепле місце, яке дає мені підтримку. Я відчуваю її як частину, яка любить і піклується. У цьому місці мій критик не має сили. Мій критик перебуває в первинному процесі, це та частина, яку він знає. Це те, що стоїть за гнівом (критик). Коли я дозволяю собі зануритися в тілесний досвід (залишаючи тіло, щоб стежити за тим, що відбувається), критик змінюється. Рівень сутності допомагає мені змінити рівень сновидінь і консенсусної реальності, тому що критик - це лише мова.

У ситуації з моїм батьком і моїм босом, критика, яка з'являється, полягає в наступному:

- Барбаро, ти не гідна!

- Ти помиляєшся, це все твоя вина!

- Ти недостатньо розвинений, тому твій батько не впізнає тебе.

- Ти нікчема, ти не гідний.

Я чую ці голоси, і коли я приймаю критику, ці голоси також беруться до уваги, і я трансформую їх.

Прийміть критику:

Як критик може змінитися? Надаючи підтримку і будучи об'єктивним, тобто, щоб критик відчув, що його бачать і визнають. У цей момент важливо, щоб я став на бік критика: “Дорогий критику, я знаю, що ти хочеш піклуватися про мене, тому що хочеш, щоб я став кращим.

Мій терапевт каже: “Ви не можете перемогти майстра своїми інструментами”.
Я розумію, що не можу перемогти критика в аудиторії¹³ (де ми використовуємо слова, діалоги, словесні конфронтації), але в пропріоцептивному каналі критик не має шансів на перемогу. Ідея полягає в тому, щоб залишатися в більшому контакті з моїм тілом, в пропріоцептивному каналі, на рівні сутності. Тому легше бути підключеним до свого тіла, а потім перейти до процесуального розуму.

Зазвичай у мене є звичний для мене спосіб відповіді: гнів. Мій критик на боці мого батька і мого боса (пояснюється в контексті проблеми), а потім я сам злюся на батька, на боса і на критика (я поставив собі за мету присвятити лише 5 хвилин, щоб побути в гніві, в реакції, яка знаходиться у фазі 2 протистояння, це та частина, яка мені знайома, я розумію, що я злюся, я відчуваю себе жертвою і я просто хочу дати цьому 5 хвилин, щоб побути там. Я йду, зупиняюся і підключаюся до фази 4).

Як прийняти критику, яка не дає мені засмутитися?

Я розумію, що насправді не хочу сумувати і хочу позбутися цього почуття (це енергія Х). Але в смутку є щось важливе, і я досліджую його.

Я розумію, що важливо мати доступ до другої можливості: взяти подушку і дозволити собі сумувати: зайти всередину смутку, дослідити його. Тобто прийняти критика зі смутку. Я помічаю, як я обіймаю критика зі смутку, і я дозволяю себе обійняти так, ніби я критик. Я розслабляюся. Цей шлях веде до ствердження життя. Якщо я виберу шлях до смутку, який є дверима до країни мрій, то вся ситуація зміниться, тому що якщо я досліджую смуток, з'являється щось інше. Я не можу перешкодити тілу вести мене, тому що якщо я продовжую думати про слуховий канал, критик не перетворюється на критика.

Візьміть корисну частину:

Новий спосіб навчання - не думати про це, а переживати те, що відбувається в тілі. Мудрість тіла, тіло ніколи не бреше. Тут корисно прийняти критика так, щоб він відчув, що його бачать і визнають. Урок полягає в тому, що критик хоче, щоб його бачили в його гніві, що йому дозволено перебувати в цьому стані. Таким чином він розслабляється, бо може бути самим собою. Це не має нічого спільного з перемогою чи поразкою, це щось, що виходить за межі цієї полярності.

У процесі роботи над фінальним проектом мені значною мірою допомагали заняття спортом. Критик володіє слуховим каналом, з його ментальними діалогами (судженнями), але не каналом руху. Коли я займаюся спортом, я відчуваю, що я сам собі господар, тобто коли я займаюся спортом, критичні голоси не з'являються.

У міру того, як просувається моє дослідження, я розумію, що після виконання вправи на рівні сутності важливо запитати себе: як процесний розум може допомогти мені впоратися з критиком? (Це край!) Як процесний розум допомагає мені впоратися з реальністю кожного дня?

Розділ 4.

4. Як мій процесний розум може допомогти моїй здатності долати складні моменти в конфліктах у стосунках

Зазвичай, коли ми вступаємо в конфлікт з кимось, ми відчуваємо напругу: частина, яка говорить А, на противагу іншій частині, яка говорить Б. Зазвичай це дві протилежні точки зору - ідеї, потреби, інтереси тощо - які конкурують між собою. -які конкурують. Це підкреслює ідею про те, що в конфлікті діють дві протилежні енергії.

У Processwork ми вважаємо, що стосунки можуть дати нам інформацію від наших маргіналізованих частин.¹⁴ Таким чином, стосунки стають каналом інформації, і коли ми працюємо над конфліктами з іншими людьми, ми також працюємо над собою і над своїм внутрішнім розвитком.

Замість того, щоб тікати від конфлікту (фаза 1 “немає проблем”), ми можемо скористатися ним, щоб трансформувати не лише стосунки з іншою людиною, а й себе. Концепція фаз сприяє розумінню того, що наш процес є чимось плинним, а не статичним. Ми можемо працювати, усвідомлюючи, що перебуваємо в конфлікті і захищаючи свою сторону (фаза 2); але органічно перейти і конгруентно поставити себе на іншу сторону, в позицію людини, з якою ми конфліктуємо (фаза 3), і тоді ми помічаємо, що полярності зникають, що ми не такі вже й різні, і ми торкаємося спільної основи, де ми з'єднуємося (фаза 4). Ідея полягає в тому, щоб вміти вільно володіти нею. Іноді це можливо; але що відбувається, коли це неможливо і ви застрягли у своїй позиції (фаза 2)? Я вважаю, що саме тут зв'язок з розумом процесу полегшує цю ситуацію.

Завдяки цьому проекту я зрозуміла, що коли у мене виникає конфлікт з кимось, я тепер краще усвідомлюю, що я маю взяти на себе, і розумію, що це пов'язано з частиною мого критика, тобто з тим критичним голосом, який спричинив конфлікт у стосунках. Як я можу проектувати на інших людей аспекти, які є частиною мене. Це було дуже важливим зрушенням всередині мене, яке принесло мені більше щастя, радості і задоволення, тому що воно повернуло мені владу над ситуацією, тому що я відчуваю, що можу щось з нею зробити, замість того, щоб виносити владу назовні (так, ніби конфлікт - це відповідальність тільки іншої людини).

Нижче наведено кілька прикладів того, як я досліджував конфлікт з точки зору процесуального мислення.

4.1. Сімейне життя

Складні моменти у стосунках у моїй родині та особистому житті були пов'язані з тим, що я занадто поляризувався. Наприклад, коли мені доводилося мати справу з сусідом по кімнаті або конфліктувати з матір'ю, як важко підтримувати ці стосунки, тому що ми схильні до надмірної поляризації. Іноді мені нелегко поставити себе на місце іншої людини, і коли я відчуваю себе дуже поляризованою (застрягла у фазі 2), я знову намагаюся підійти до проблеми з іншого рівня, сутнісного, тобто перейти відразу до фази 4. Нижче наведено приклад такого дослідження.

Контекст конфлікту:

Труднощі виникають з жінкою, з якою я живу в моєму будинку. Усього в будинку проживає п'ятеро людей (2 пари і я). Конфлікт полягав у тому, що я попросив свою сусідку про щось, а вона відмовила. Я вважаю, що це несправедливо, тому що я погодилася зробити їй послугу, а вона не зробила мені нічого натомість. Крім того, вона злиться на мене, але вона погано спілкується і скаржиться на мене. Я відчуваю себе жертвою ситуації, і мої критичні голоси також з'являються.

Моя сусідка по кімнаті запитала мене, чи може її співмешканець жити з нами, і я погодилася. Конфлікт виник, коли я попросила її підписати документ про реєстрацію мого друга в нашому будинку, а вона відмовилася це зробити; а потім вона заявила, що я не прибираю в будинку. В особистому житті я іноді застрягаю в емоції: це несправедливо! “Я дозволила твоєму хлопцю жити з нами, а ти не відповідаєш мені тим же”. Ми поляризовані, тому що кожен відчуває, що його потреби не почуті.

Одна частина конфлікту пов'язана з нею, а інша - з моїм власним критиком, який посилює конфлікт. Яким чином? Критик стає на бік іншої людини і відмовляється від мене. Це було дуже важливим відкриттям для мене і допомогло мені поглянути на ситуацію з більш розслабленого місця. Я хочу зрозуміти її, але мої критичні голоси вже на її боці. Критик стає її союзником. Критик каже:

- Ти не знаєш, як робити речі добре, не знаєш, як піклуватися про стосунки. Ти дуже складний!

Я відкриваю для себе більше критичних голосів:

- Вона має рацію, ти не прибираєш як слід!

- Ви не знаєте, як жити спільно; ви не знаєте, як підтримувати довгострокові стосунки.

- Її потреба важливіша за вашу.

Тоді я застигаю, і тому не можу поставити себе на її місце. Я злюся, і мене переповнюють голоси, які кажуть мені, що вона має рацію.

Моя відповідь на момент, коли я не відчуваю її підтримки, - ігнорувати твердження про те, що я погано прибираю в будинку. Мені здається, що я не рухаюся вперед, що я не знаю, як себе захистити. Я помічаю в собі, що не можу поставити себе на її місце, і я просто хочу зайняти своє місце. Я відчуваю злість. Крім того, є критики, які її підтримують. Здається, що я на своєму боці через злість, але внутрішньо я на її боці через критиків, які підтримують її звинувачення. Це важко, тому що я не можу захистити свій бік, але й не можу стати на її бік.

Щоб дослідити цей випадок, мене супроводжував мій терапевт. Вона попросила мене вибрати конкретну ситуацію, пов'язану з конфліктом, щоб визначити енергії, які перебувають у напрузі.

Перший крок: відкриття двох енергій конфлікту

Ми шукаємо енергію ситуації. Енергія, яка турбує мене (Х), - це енергія звинувачення моєї співрозмовниці (її та мого внутрішнього критика).
Інша енергія (Y) - це та частина мене, яка реагує на це звинувачення.¹⁵

Другий крок: досліджуємо та підсилюємо кожну енергію

Коли я пояснюю ці енергії, мій терапевт бачить, що я роблю рухи рукою. Тому, щоб розкрити процес (або потік інформації), який стоїть за цими енергіями, ми використовуємо цей канал; тобто я роблю все більші і більші рухи, які допомагають мені глибше зануритися в переживання:

• Коли я з'єднуюся з надокучливою енергією “Х” і роблю рухи руками і кистями, то отримую образ монстра, який говорить: ти ніколи нічого не робиш, бррррр!

Енергія “Х”:
монстр, який
що завгодно! Грррррр.

• Інша енергія “Y” - це та, що поранена монстром. Рух - це відкрита і піднята рука, яка говорить, що цього достатньо.

Енергія “Y”:
пораненого в результаті поранення
монстр. Тут сказано, що це
Досить!

Ці енергії можна досліджувати не лише за допомогою руху, але й за допомогою каракулів, малюнків чи швидких замальовок, які так чи інакше передають суть цієї енергії. Я дам вам приклад, по каракулю кожної з них:

Третій крок: з'єднання з місцем у природі та пошук двох енергій
там.

Мій терапевт допомагає мені з'єднатися на чуттєвому рівні з місцем у природі, яке надихає мене в цей момент. Я закриваю очі, розслабляюся... Я в морі, у воді. В інших випадках я говорив, що одне з моїх улюблених місць - це море, і я відчуваю, що перебуваю на дні моря. Я шукаю там дві енергії, тобто шукаю, яка стихія матеріалізує кожну з двох енергій... На дні моря...

Я знаходжу енергію гррррр (монстра) в грубій кораловій шкірі.

Я знаходжу в камінні на морському дні енергію піднятої руки, яка каже, що цього достатньо.

Я експериментую з відчуттям енергії, яку має кожна з них, супроводжуючи їх початковими рухами рук.

Крок четвертий: дозвольте танцювати між двома енергіями.

Ідея полягає в тому, щоб танцювати спочатку з однією енергією, а потім з іншою, поки не вийде спонтанний танець між ними, який їх об'єднає.

Тоді я дозволив собі рухатися грубій енергії коралів, жорсткій і напруженій, з сильною енергією і прямими рухами. Потім я дозволила рухатися камінню на дні моря, і це був спокійний рух, більш округлий, легкий. Я дозволяю цьому бути схожим на танець... Я відчуваю обидві енергії в собі... Я переходжу з одного боку в інший, досліджуючи обидва рухи... Я граюся з ними, поки не зможу поєднати їх разом.

Мені було важко інтегрувати обидві енергії, мій повсякденний розум має тенденцію поляризуватися, класифікувати (добре-погано), а мій терапевт скеровував мене і полегшував мені зв'язок з обома енергіями; помічати, що одна енергія та інша однаково важливі.

Однак моя терапевтка зрозуміла, що рух монстра був сильнішим. Вона підтримала мене в подальшому дослідженні. Вона запропонувала: “приділити хвилину енергії ‘досить’ (піднята рука), тому що енергія монстра (хрюкання) дуже інтенсивна”. Той, хто каже ’досить’, діє як контейнер, рамка. Вона рекомендує мені перестати про це думати: “Потанцюй з ними обома, загуби себе в танці, а потім зупинись. Яка енергія того, хто каже “досить"? ". Я розумію, що енергія "Досить!" - це як напрямок для мого життя. Вона дає мені більше інформації, вона допомагає мені усвідомлювати речі, думати про речі, вона допомагає мені створювати рамки, відпочивати, усвідомлювати. З іншого боку, енергія монстра допомагає мені в інтенсивних переживаннях, в управлінні власними конфліктами.

Крок п'ятий: Дозвольте Всесвіту рухати вами.

“Подібно до того, як земля рухається всесвітом, ви, я, кожна людина, кожна форма життя і все інше також рухається всесвітом. Це відчуття руху, відчуття гравітаційного поля всесвіту або того, що Ейнштейн називає простором-часом, відчувають не лише астронавти. Ми всі постійно відчуваємо, як нас рухає гравітація. Коли ви дозволяєте гравітації рухати вас, коли вас рухає простір-час, вас рухає всесвіт. Коли ви рухаєтеся таким чином, ви демонструєте “танець предків”, і ви контактуєте з простором між нами, з тонким досвідом того, що вас рухає те, що я поясню, - це системний розум, можливо, найпотужніший системний розум, доступний нам”.”

Арнольд Мінделл, Танець стародавнього, 2013

Окрім з'єднання з місцем у природі - у моєму випадку з морем і його глибинами - наступним кроком є з'єднання зі всесвітом і дозвіл собі рухатися крізь нього. Море пов'язане з моєю власною сутністю, і тому я можу відчувати це так, ніби море дихає крізь мене, навіть перетворюючись на саме море. Мій логічний розум замовкає, бо входить в інший вимір. Я входжу в те, що ми називаємо зміненим станом свідомості. Звідти я сприймаю всесвіт, я беру енергію над хмарами, з води... Я дозволяю всесвіту рухати мене, я сприймаю будь-яку легку тенденцію мого тіла рухатися непередбачувано... Я дозволяю собі рухатися без зусиль... Я усвідомлюю, що коли я танцюю і протиріччя починають розчинятися в мені, що я в іншому місці, що я перебуваю у фазі, коли я можу з'єднатися з чимось більшим. Саме тоді енергії втрачають свою полярність, і я з'єднуюся з фазою 4.

Я не знайомий з цим важливим рівнем дослідження, але я не покидаю його, я продовжую його. Коли я усвідомлюю, я зупиняюся і визнаю: “А! Це те, що відбувається всередині мене. Я усвідомлюю, що частина мене обманює і хоче прикидатися; отже, я також маю всередині себе хрюкання. Я не чітко просив про послугу, бо боявся, що вона мені відмовить. Я формую щось про себе, і мені допомагає ‘Досить!’, енергія каміння на дні моря. Енергія каміння має танцювати з чудовиськом (гррррр). Тут я усвідомлюю, що маю обидві енергії. Ось так енергія "гррррр" і "Досить!" допомагає мені усвідомити, що я можу просити про щось для себе і надавати собі підтримку.

Мій процесорний розум має обидві енергії і каже, що обидві в порядку. Вони працюють разом. У процесному розумі немає критиків. Я кажу "так" обом енергіям. Вони мені потрібні, тому що вони обидві створюють мудрість. Коли я кажу "так" обом енергіям, критик зникає. Обидві енергії мають для мене другорядні аспекти. Хоча здається, що та, яка каже "Досить", мені більш знайома, і хочеться позбутися тієї, яка дратує, вимагає, звинувачує і атакує - яка також є енергією критика - є щось в мені, що не знає, як її зупинити. У той же час дратівлива і агресивна енергія необхідна мені для того, щоб бути більш конгруентною і прямою до того, про що я прошу. І те, і інше корисно для мене у спілкуванні з критиками.

Мій терапевт каже, що цей досвід допомагає мені поставити рамки і що мені потрібні рамки навколо цього досвіду; отже, одне потребує іншого.

Крок шостий: використання цієї суті та повернення до початкової проблеми.

Як це може бути корисним для роботи з критиком? Як тоді критик опинився в контексті конфлікту з моїм сусідом по кімнаті?

Ця робота слугує мені для того, щоб поставити рамки енергії монстра (grrrrrr), зрозуміти її, надати їй структуру. Я маю на увазі, що, використовуючи енергію каменів, які відцентровані і закріплені, я можу дивитися на монстра з цього спокою і бачити його в його гніві. Структура означає зупинку, як камені; вона дозволяє мені зрозуміти інтенсивність монстра. Монстр у мені злиться, бо відчуває, що моя сусідка хоче, щоб все було так, як вона хоче. Обрамлення означає розуміння мого гніву. Розуміючи свій гнів, я можу дистанціюватися і побачити, що я також хочу того ж, що і вона, - щоб все було по-моєму.

Після вправи я розмовляла зі своєю сусідкою по кімнаті. Я сказала їй, що для мене було важливо, щоб вона підписала цей документ. Я сказала їй, що я погодилася на те, щоб її хлопець жив у нашому домі, і що я очікую, що вона зробить мені таку ж послугу у відповідь. Що для мене стосунки мають бути збалансованими. Я бачила, що вона не розуміла нічого з того, що я їй говорила, бо хотіла зробити все по-своєму; але те, що я могла сказати це, допомогло мені. Енергія "грррр" всередині мене допомогла мені відстояти свою точку зору. Хоча я не могла змусити її підтримати мене, принаймні я могла змусити її вислухати мене. Я змогла сказати, як це вплинуло на мене і що мене турбує. Гнів розслабився, і я відчула, що мене побачили. Цього було достатньо, щоб змусити замовкнути моїх критиків. Після виконання вправи я стала спокійнішою, не відчувала себе такою поляризованою.

Мені дуже допомогло усвідомлення того, що всередині мене теж було ‘гмрррр" (коли я намагалася отримати те, що хотіла). У нашій розмові я помітила, що вона просто хотіла бути уважною до своїх потреб, і я подумала, що повинна робити те ж саме зі своїми. Фраза "Досить" зупиняє моїх критиків, які кажуть мені, що це все моя вина і що я все роблю неправильно. Критик розслабляється, тому що він може стати на мою сторону. Моєму процесорному розуму вдається зробити критика менш критичним і розвинути метаздатність відстороненості, щоб не бути таким напруженим і зацикленим на конфлікті, а розуміти іншу сторону і мати можливість висловити себе.

Іншим аспектом мого особистого життя, який я вважав складним, було розставання з моїм колишнім партнером. Я бачу, що мої критики були дуже присутні в цій ситуації. Один із способів дослідити, як розрив інтимних стосунків вплинув на мене, - це допомогти собі, працюючи з мого процесного розуму.

Одного разу, коли я їхала в машині з друзями, які є подружжям, ми проїжджали повз село мого колишнього партнера, і я відчула, що мене це дуже зачепило. Я почала плакати, згадуючи свої стосунки з ним. Критик говорив мені, що я занадто вимоглива і що, можливо, я втратила можливість усього життя. Це змусило мене засумніватися в тому, що моє рішення розірвати стосунки було правильним. Я ще більше занурилася в досвід плачу. Я відчувала себе винною і пригніченою.

Щоб з'єднатися зі своїм процесорним розумом, я окинув поглядом пейзаж, шукаючи несвідомий флірт, щось, що могло б привернути мою увагу... і раптом я побачив туман у горах, я сприйняв сутність туману, я став туманом. Я помітив, що моє тіло - це туман, воно нічого не важить. Це було схоже на легкий водяний туман, що мені подобається, я став більш люблячим і співчутливим, що легше робити, будучи туманом.

Звідти я сказала критикові, що не хочу, щоб його негативна енергія знищила мене. Я сказала йому, що мені потрібно довести собі, що я можу робити щось без партнера, що у відносинах я не відчуваю себе комфортно. Я також сказала, що розумію, що він боїться і приймаю це. Критик дозволив себе обійняти. Я сказав йому, що хочу, щоб він мені довіряв, я робив це багато разів. Я ціную її силу, і вона служить мені. Посеред мого плачу мій друг, який супроводжував мене в цьому досвіді, дав мені подушку, яка для мене уособлює любов, і я обняв і погладив подушку.

Наступного дня мій терапевт допоміг мені завершити це дослідження:

Терапевт: “Закрийте очі і обійміть критика. Дозвольте собі відчути, що ви обіймаєте критика”. "

Я дійшов до краю, тому що моя голова почала думати про інші речі.

Терапевт: “Зверніть увагу на своє тіло і на те, як воно лежить на ліжку. Помедитуймо хвилину. Помітьте, як інша сторона обіймає вас, і тепер ви - критик. Критик боїться. Що ви відчуваєте, коли вас обіймає страх?”

Я: “Я відчуваю себе бажаною, важливою. Я важливий і потрібний”.”

Терапевт: “Дозволь собі відчути це на мить. Так! Ти важливий. ”

Я уявила, як мій вітчим лежить на дивані і як він любить мене; і я подумала про моменти, коли мій колишній партнер був таким же зі мною.

Терапевт: “Тепер справа за тобою - бути такою з собою. Тепер ти можеш бути таким, люблячи себе. Єдине місце, де ти в безпеці - це всередині себе. Іноді, якщо ти шукаєш її зовні, це не означає, що вона там є”.”

Терапевт: “Чому ви обрали своїм фінальним проектом більш тісний зв'язок з процесором?”

Я: “За ту частину, яка мене зцілює. За те, що донесла до моєї свідомості ту частину, яка більше обіймає і співчуває. У мене не було такої матері, і тепер я шукаю її в собі. Розвиток моїх внутрішніх обіймів зробить життя щасливішим і легшим”.”

Доступ до мого процесного розуму іноді може бути зцілюючим. Я також хочу навчитися виходити зі складних ситуацій і перебувати в більш цілющому місці. Щоб не так сильно зв'язуватися з критиками. Помітити, як зцілюється процесний розум. Це та частина, яка насолоджується моментом, та частина, яка може вийти з полярностей, і звідти мати новий погляд на речі. З процесного розуму я відчуваю, що “моє життя варте того, щоб його прожити”. Висвітлення цієї ситуації за допомогою мого процесного розуму допомогло мені зцілити стосунки з моїми власними внутрішніми критиками.

4.2. Трудове життя

“Внутрішня робота - це як повернення додому, як відпочинок”.”¹⁶

Як просунутий практик, моє завдання полягає в тому, щоб допомагати людям індивідуально, коли вони хочуть внести зміни у своє життя. Дослідження мого власного досвіду роботи з процесорним розумом допомогло мені зрозуміти, як вести їх додому, супроводжувати їх до з'єднання з їхньою найсуттєвішою частиною і дослідити, як вони можуть танцювати з енергіями, що перебувають у конфлікті.

У своїй роботі фасилітатора я також стикаюся з критикою. Наступний приклад допоміг мені дослідити складний момент у моєму робочому житті.

Я збираюся сприяти вирішенню конфлікту між двома жінками, які живуть у громаді. Під час моєї подорожі туди я починаю відчувати себе дуже вразливою. Усередині мене з'являється багато критиків, і я починаю проектувати їх на свою партнерку по фасилітації. Внутрішньо я починаю змагатися з нею, мені цікаво, хто буде фасилітувати краще. Я боюся, що вона займе весь простір і я не зможу висловитися. Я починаю проектувати на неї свою критику і свої страхи.

Коли ми приїжджаємо до прекрасної спільноти, посеред природи, я проводжу внутрішню роботу. Я з'єднуюся з морем, моїм улюбленим місцем на землі, яке допомагає мені легше зосередитися на моїх думках. Я уявляю, що я в морі, і хвилі рухають мене. Я помічаю, як кожна крупинка солі зцілює мене і починає дихати через мою шкіру. Я стаю морем... Я відчуваю його енергію. Звідти я маю іншу перспективу, відокремлену від страхів моїх критиків. Я даю собі кілька порад:

“Довіряйте своїм пропозиціям і відчувайте, що ви і ваш співфасилітатор - одна команда!”

Я усвідомлюю, що мій внутрішній конфлікт також є частиною того, що відбувається з жінками в суспільстві. Це не лише мої страхи і мій особистий конфлікт з моїми критиками. Мій процесний розум допомагає мені зрозуміти, що я, можливо, передаю важливу інформацію зі сфери або системи, в якій я збираюся фасилітувати, і я використовую цю інформацію. Атмосфера між мною і моїм партнером змінюється, і мої критики розслабляються.

Чому ми не можемо частіше контактувати з цим станом, коли ми не відчуваємо протиріч? Мінделл каже, що проблема в тому, що ми забуваємо про плинну частину нас самих, він каже, що це нормально - забути про здатність перетікати між двома поляризованими енергіями і відчувати свою внутрішню єдність. Ми робимо це для того, щоб мати можливість функціонувати в реальності кожного дня, де нам доводиться диференціювати частини; але корисно глибше пізнати ту частину нас, яка може танцювати і з'єднуватися з усім нашим "я".

“Коли всесвіт танцює для вас, енергії “y” і “X” з'являються так, ніби вони є танцювальними фазами. Фази означають, що енергії перебувають у танці. З точки зору танцюриста немає ніякої боротьби. У певному сенсі, ти - танець, який виглядає як людина. Ти не просто людина, яка танцює. Ти - танець в образі людини. Це інша точка зору. Більш універсальна точка зору. Ти - процес, що діє як конкретна людина, нормальна людина, яка перебуває в конфлікті з іншими сторонами. Консенсусна або повсякденна реальність - це вимір фіксованих і відокремлених особливостей. Але ти - це танець, і в своєму танці ти знайдеш все, чим ти є”.”¹⁷

Тепер я запрошую вас дослідити його разом зі мною:

Подумайте про проблему, яка турбує вас зараз або в минулому, пов'язану зі складною ситуацією у відносинах з іншою людиною або з самим собою.

Перший крок: відкриття двох енергій конфлікту

Подумайте, чому ця ситуація є складною. Коли ви визначаєте поведінку або дії, які вас турбують, подумайте про їхню основну характеристику, про те, що стоїть за словами, які їх описують, так вам буде легше встановити зв'язок з тим, як ви це відчуваєте, а не тільки з тим, як ви це описуєте.

• Визначте природу того, що вас найбільше турбує або непокоїть. Це буде енергія “Х”.”
• Помітьте, як вона впливає на вас, яка частина вас занепокоєна або не любить енергію Х. Ця частина і буде енергією “у”.

Другий крок: дослідити та посилити кожну енергію

Відчуйте енергію “Х”, на що вона схожа... спробуйте виразити її рухом руки, зробіть ескіз або малюнок, який її представляє.

Потім з'єднайтеся з енергією “у”, відчуйте її... зробіть рух, який виражає її, начерк, який представляє її основну якість.

Простір, якщо ви хочете написати, зробити зображення або ескіз для обох енергій.

Пограйте з обома рухами, поекспериментуйте, роблячи їх швидшими або повільнішими... поки не відчуєте, що вони представляють кожну з енергій.

Третій крок: з'єднайтеся з місцем у природі і знайдіть там дві енергії

Тепер відкладіть рухи, розслабтеся... знайдіть місце в природі - реальне чи уявне - яке надихає вас у цей момент... дозвольте своїм почуттям дослідити його, що ви там бачите... як воно пахне... які звуки лунають... відчуйте його атмосферу...
Озирніться навколо і знайдіть в оточенні щось, що представляє енергію “Х”. Потім також знайдіть щось, що пов'язує вас з енергією “Y”. Пам'ятайте, що ваші відчуття тут важливіші, ніж ваші логічні здібності.

Крок четвертий: дозвольте танцювати між двома енергіями.

Залиште свою свідомість і звичний розум... увійдіть в інший стан свідомості, відчуваючи і відчуваючи, як земля дихає вами... дозвольте сутності місця рухати вас... відчуйте, як енергія “Х” рухає вас... Потім зосередьтеся на енергії “Y”, дозвольте їй рухати вас... Відчуйте, як обидві енергії існують там без зусиль, без протиріч... переходьте від одного руху до іншого, як до спонтанного танцю, дозволяючи танцювальному потоку між обома енергіями в міру того, як ви рухаєтеся.

Крок п'ятий: Дозвольте Всесвіту рухати вас.

Тепер відійдіть від землі, з'єднайтеся з космосом... з досвідом танцю між обома енергіями, дозвольте Всесвіту рухати вас непередбачувано, без мети, без зусиль... лише відчуваючи, як вас рухає щось більше, ніж ваші наміри. З'єднавшись зі своїм процесорним розумом, експериментуйте з цим потоком стільки, скільки вам потрібно, поки не отримаєте інтуїтивне відчуття того, як ці дві енергії якимось чином необхідні для вас; як обидві є частинами або фазами єдиного танцю.

Крок шостий: поверніть цю суть до початкової проблеми.

З цього стану і з досвідом перетікання між обома енергіями поспостерігайте за проблемною ситуацією, що змінюється, що ви вважаєте корисним ... чи можете ви поглянути на неї з більш відстороненої позиції? Чи змінилося щось у вас внутрішньо? Як те, що ви відкрили, допомагає вам впоратися з ситуацією.

Розділ 5.

5. Мій процесорний розум у моєму особистому міфі

5.1. Вступ до мрії та роботи над процесом

Сновидіння - це миттєва карта взаємозв'язку між нашими відомими або усвідомленими частинами (первинний процес) і нашими невідомими або неусвідомленими частинами (вторинний процес). Сновидіння - це ворота до вторинного процесу. Вони є джерелом інформації. Коли ви працюєте зі сном, це відбувається в даний момент. Сновидіння допомагає нам встановити зв'язок з тим, що нам сниться.¹⁸

Як ви досліджуєте сновидіння в процесі роботи?

Ми розуміємо сновидіння, записані символічною мовою. Кожен елемент сновидіння символізує частину, яку можна дослідити, тобто місця, об'єкти і люди є репрезентаціями різних частин або енергій у взаємозв'язку. Ви можете працювати по-різному. Один спосіб - працювати зі сновидіннями з рівня сутності: наприклад, перейти на рівень сутності персонажа, спробувати дійти до витоків, до енергії, яка породжує цей персонаж (пов'язано з концепцією архетипів Юнга).¹⁹

За Юнгом, архетипи - це форма, яка надається певному досвіду та спогадам наших пращурів. Це передбачає, що ми розвиваємося не ізольовано від решти суспільства, але що культурний контекст впливає на нас у найтісніший спосіб, передаючи нам успадковані схеми мислення та експериментування з реальністю.

Однак, якщо ми зосередимо наш погляд на людині, архетипи стають емоційними та поведінковими моделями які визначають наш спосіб обробки відчуттів, образів і сприйняття як осмисленого цілого. За Юнгом, архетипи накопичуються в глибинах нашого колективного несвідомого, щоб сформувати форму, яка надає сенсу тому, що з нами відбувається.²⁰

Далі я розповім про нічний сон, який мені приснився, і про те, як я досліджував його, щоб знайти полярність, яка була представлена. Уві сні:

Я живу у спільноті, і там є дуже співчутливі чоловік і жінка. Я залишаю запалену свічку, і вся кімната згорає. Я намагаюся, щоб люди цього не помітили. Але старші чоловік і жінка кажуть мені, щоб я не хвилювалася, що пожежа сталася через те, що я відволіклася. Вони допомагають мені прийняти і прийняти момент, в якому я перебуваю.

Тут з'являється моя первинна частина, яка ототожнюється зі страхом перед критиком (тому що у мене є відчуття, що я зробив щось не так, і я хочу сховатися, але це вже щось відоме мені) і вторинні частини мене, представлені в палаючому вогні (свічці) і в добрій старій парі. Полярність - це страх перед критиком на противагу доброму подружжю. Я відкриваю полярність, підключаючись до енергії, що стоїть за зображеними фігурами.

Уві сні я опиняюся ближче до первинного процесу, ототожнюю себе з відомою частиною. Мені було погано від того, що я спалила кімнату. Знову ж таки, найбільш нормальним для мене є ховатися, думати, що я зробила це неправильно, що я зробила це не так... і новим і хвилюючим елементом уві сні є мила старенька пара, яка каже: “Не хвилюйся про це, дорогенька, вони полагодять кімнату, такі речі трапляються...“. У цьому сні я хочу дослідити цю невідому частину, представлену в старій парі, яка хвилює, і я відчуваю любов до них.

Коли ми говоримо про визначення найбільш вторинної або тривожної частини сновидіння, це може бути не тільки те, що нас турбує або викликає дискомфорт, але й те, що нас інтригує, або те, чого ми не помічаємо, або те, що здається дуже далеким від того, чим є сам досвід. Ми говоримо “тривожний”, тому що це те, що турбує первинну частину нас. Це може бути те, що мене засмучує або, навпаки, те, чим я захоплююся чи хвалюся; і що зазвичай уособлюється в чомусь, “чим ми не є”, тому є вторинним. Є образи більш тривожні, ніж інші, наприклад, якщо вам сниться, що ви б'єте когось ножем - дія бажання вбити, яка може бути, а може і не бути далекою від вашої свідомості, не є єдиною тривожною річчю. (Можливо, ви усвідомлюєте, що “хочете когось вбити”, так би мовити, тому що відчуваєте сильний гнів, але вам важко його висловити; або що "вбивство" вторинне, тому що воно пов'язане з енергією, яка необхідна для прийняття рішення про щось, або для того, щоб довести щось до кінця, змусити щось зникнути і т.д.) Іншим тривожним елементом є ніж (те, чим ви не є), і коли ви досліджуєте його, важливим є зв'язок з енергією, що міститься в символі ножа, і його взаємозв'язок з іншими елементами в сновидінні.

Як дослідити це з точки зору процесуального розуму? Як дістатися до суті? Як наблизитися до енергії доброї старої пари?

Коли я досліджую цей сон на терапевтичному сеансі, я з'єднуюся зі Старійшиною в собі, щоб стати “доброю старою парою” - відчути їхню енергію, відкрити їхню сутність: співчуття. Звідти я можу поговорити з критиком, який каже мені, що я вчинив неправильно. Я кажу критикові, що не збираюся сприймати це так серйозно, що я хочу, щоб ми ставилися один до одного по-іншому.

Я розумію, що хочу бути схожою на співчутливу стареньку пару з мого сну, бути співчутливою до самої себе. Щоб вони були моїми союзниками, щоб мої критики не били мене так сильно. Співчутлива старенька пара на моєму боці, вони підтримують мене. Я хочу навчитися ставитися до себе з більшою любов'ю і робити речі з іншого місця. Мені боляче бачити, як мій критик ставиться до мене і як я ставлюся до нього. Які стосунки я хочу мати з моїм критиком? Мені потрібен критик, який виконує внутрішню роботу, і який приходить тільки з корисною частиною. Як я буду ставитися до мого критика в цей час? Я не буду сприймати його так серйозно! Дайте йому трохи гумору, і я сприйму його з іншим ставленням.

На власному досвіді, досліджуючи свої сни під час цього проекту, я виявив, що мій процесний розум допоміг мені знайти пораду, як зменшити напругу між двома моїми частинами (як у сновидінні, яке я описую нижче). Я також змогла краще зрозуміти ту частину себе, яка може інтуїтивно зв'язуватися з невідомими або таємничими аспектами (третій сон, який я описую нижче).

Опис сну:

Мені сниться, що я перебуваю у верхній частині будинку, на балконі. Обстановка з часів Ромео і Джульєтти. Нічний час. Внизу стоїть жінка, одягнена в чорне. Вона дуже голосно кричить.

Я досліджую те, що найбільше турбує мене уві сні, а саме крик жінки, її плач. Для мене її крик уособлює крик багатьох жінок, які хочуть звільнитися від репресій. Це жінка, яка в моїй уяві представляє мою бабусю, і її якість - це відчуття пригніченості і бажання звільнитися. Це крик болю: Досить! Вона плаче за патріархальну систему і часи, коли їй доводилося обмежувати себе через неї, вона не відчуває себе вільною, вона відчуває себе замкненою і хоче перестати відчувати себе такою, вона хоче змінити ситуацію.

Тривожна постать жінки, що кричить, є вторинною, тому що вона представляє щось далеке від того, чим я є, або якусь енергію, яку я ще не повністю інтегрувала. Ця енергія - це та частина мене, яка не захоплена ідеєю романтичного кохання, яка слідує її інтуїції, та частина мене, яка пов'язана з собою, яка не захоплена романтичними ідеалами, яка мріє про ідеальні стосунки. Уві сні я стою на балконі в стилі Ромео і Джульєтти. Це знайома частина мене, та частина, яка уявляє собі ідилічні, ідеальні стосунки в парі, сподіваючись на кохання, яке триватиме вічно і буде прекрасним. Ці дві фігури не пов'язані між собою, але хочуть цього. Найневідоміше про обидві сторони - це те, як вони ставляться один до одного. Як я можу слухати їх обох? Що корисного для мене зараз від кожної з них?

У моєму особистому житті виникла внутрішня полярність, яку я вже усвідомлюю:

Полярність, яку я відкриваю, - між “тією, яка чекає на свого принца”, і “тією, яка усвідомлює репресії і втомилася від них, хоче їх змінити”.

Напруга існує між частиною, представленою на балконі, яка чекає на зустріч з романтикою, Джульєттою, яка хоче або чекає на свого Ромео, тому що не відчуває себе здатною вести своє життя без партнера. Та частина мене, яка хоче і приймає ідею (виплекану патріархальною культурою), що мені потрібен чоловік, який любить мене, в стилі Ромео і Джульєтти, щоб бути повноцінною і щасливою.

І є інша частина, представлена жінкою в чорному, яка кричить/плаче від болю всіх жінок, які страждають, але пристосовуються до моделі, що для щастя їм потрібен чоловік, який їх доповнить. Їхній плач - це “Досить!”. Енергія власної рішучості, яка дає змогу поставити межі патріархальній системі, знати і шукати те, що потрібно.

Я відчуваю, що ототожнюю себе з обома сторонами, але іноді не знаю, що з ними робити. Я досліджую одну сторону та іншу, а також внутрішній діалог між ними.

Як я можу зробити так, щоб ці дві частини в мені стали більш інтегрованими в моє повсякденне життя? Вони як дві окремі частини: та, що на балконі, і та, що внизу, яка кричить.

Щоб дослідити їх, я більш повно з'єднуюся з тим, що означає кожен архетип, символи моєї мрії, я з'єднуюся зі своїм процесорним розумом за допомогою мого терапевта:

Терапевт: “Стань морем. Не поспішай. Будь там і насолоджуйся цим. Дозволь цьому статися.”

Зазвичай я заходжу у воду. Іноді я - корал, або сіль, яка очищає тіло як лікувальний процес. Я вдаюся до всіх сенсорних елементів, які допомагають мені органічно стати частиною моря.

Звідти, відчуваючи в собі сутність моря, я дивлюся на Барбару, яка відчуває, що їй потрібен чоловік, щоб бути повноцінною і щасливою, і я дивлюся на ту частину, яка кричить.

Мій терапевт каже мені: “Подивіться на Барбару з її проблемою, чи є у неї партнер чи ні. Що б ти їй сказала? Я відчуваю енергію того, хто кричить і каже: “Досить”: “Я красива жінка, я повноцінна і досконала сама по собі; і хоча я хотіла б мати партнера, це не робить мене меншою людиною. Я прекрасна людина сама по собі”.”

Як працювати зі страхом бути собою? Важливо інтегрувати обидва страхи, щоб вони допомагали один одному.

Порада полягає в тому, щоб обидві частини навчилися любити одна одну, щоб вони намагалися бути друзями і не критикували одна одну, тому що коли одна з них присутня, інша злиться на неї за те, що вона займає простір. Як вони можуть бути більш співчутливими один до одного, зблизитися, підтримувати один одного?

Завдяки моєму процесуальному розуму я можу бачити ці дві частини і охоплювати їх.

“Якщо ви боретеся зі своїм демоном, ви знаходите моменти задоволення, свободи і виняткової енергії - незалежно від того, виграєте ви чи програєте битву з самим собою“

Арнольд Мінделл (“Тіло шамана”, гл. 14)

Ще один важливий досвід, який я відкрила для себе, досліджуючи свої сновидіння, дуже пов'язаний з частиною мене, яка хоче виразити себе і яка дуже пов'язана з моїм процесорним розумом. Цю частину я пов'язую зі своєю шаманською стороною, тому що

У мене дуже гостра інтуїція, у мене багато свідомості, і я не сумніваюся в цьому. Я можу бути тим, ким я є в даний момент, і це прекрасно.

У своїй книзі “Тіло шамана” Мінделл заохочує нас з'єднатися з нашою шаманською стороною. Слово “шаман” пов'язане з “тим, хто тимчасово працює цілителем або духовним наставником”. Він припускає, що ми можемо займатися сучасним шаманізмом і описує його як архетипічну форму поведінки, яка з'являється, коли ви стикаєтеся з нерозв'язними проблемами; і стверджує, що певні сни, імпульси або дивні відчуття можуть пробудити в нас магічну, цілющу і мудру людину. Він не має наміру робити дослідження шаманізму, але пропонує способи підтримки власної внутрішньої подорожі. Він вважає, що те, що частково визначає тривалість нашого особистого життя, ця "дорога смерті", - це боротьба за те, щоб бути собою всупереч внутрішнім силам і зовнішнім правилам.

“Елементам шаманського досвіду, таким як тривалі транси, духовні пробудження, раптові зцілення, (...) часто передують різні види внутрішнього досвіду, або <Я не знаю, що робити далі., наприклад, важка хвороба, перебування на межі життя і смерті або <large> сни про мудрі духовні постаті. Шаманські здібності з'являються тоді, коли перестаєш сумніватися в реальності духу, щось трансформується і розвивається глибока увага, постійне зосередження на ірраціональних подіях”.”²¹

У цьому сні “ритуали” і “вода” були найбільш символічними вторинними елементами, які сприяли моєму досвіду, коли я їх досліджувала.

Я виявив, що вода - це елемент, який переносить мене до фази 4, до процесуального розуму. Коли я досліджував це, я зрозумів, що позіхаю. Ефект позіхання змушує мене розслабитися, змушує мене увійти в змінений стан свідомості, який дозволяє мені увійти в процесний розум. У той простір, де немає критиків. Я з'єднуюся з центром землі, я відчуваю, що я частина природи, я відчуваю воду, яка приводить мене в стан наповненості і благополуччя, все має сенс. Це все, що нам потрібно. Вода - це як життя, зв'язок із самим собою. Я відчуваю, як щось виходить з моїх грудей, і я розкриваю руки, щоб відчути це більше. Це відчуття оргазму, чогось прекрасного, що каже "так" життю, що довіряє... все має сенс... немає нічого важливішого, ніж відчувати себе добре з собою. Звідти я можу робити все, що завгодно.

Мій процесний розум допомагає мені зрозуміти, що справа не в тому, куди йти, а в тому, як йти і насолоджуватися кожною миттю.

4.2. Моя дитяча мрія

“Одна з речей, яку я відкрив у дитячих снах, полягала в тому, що в них можна не тільки дізнатися про професії людей, які бачать ці дитячі сни, але й про тип наших стосунків, природу наших хронічних симптомів і навіть про переживання, які виникають перед смертю. Книга з земної психології”.”

A. Мінделл

Чому важливо досліджувати дитячі сни чи ранні спогади?

вони є воротами до особистого міфу. Юнг пов'язував дитячі мрії з особистим міфом²². Концепція Юнга для опису патерну розвитку особистості протягом життя - він виявив, що дитячі сни розкривають архетип або міфічний патерн для життя людини, портрет певних тенденцій, символічно представлений.

Коли ми досліджуємо особистий міф, ми проливаємо світло на наш процес трансформації, або він допомагає нам, надаючи інформацію про невідомі аспекти. Це може допомогти нам у прийнятті рішень. Для цього потрібно зв'язатися з першою дитячою мрією або переживанням, яке ви пам'ятаєте.

Мінделл розширив цю концепцію, припустивши, що ми також можемо бачити ці патерни в повторюваному і хронічному досвіді, наприклад, у хронічних симптомах, залежностях і моделях взаємовідносин. Він розглядає міф про життя як форму “психологічного успадкування”, що включає тенденції, пов'язані з батьками, предками, культурним контекстом та історичним тлом.

Ми пам'ятаємо про 3 реальності, особистий міф пов'язаний з великим Я або універсальним Я, яке знаходиться на рівні сутності:

Опис моєї дитячої мрії:

У моєму дитячому сні я знаходжуся в будинку і тримаю на руках свого молодшого брата. Дорослий чоловік, одягнений у чорне і з чорним обличчям, хоче замкнути нас у підвалі, повному зеленої води. Він хоче залишити нас там замкненими. Я дбаю про брата і міцно тримаю його, щоб він не потонув. Ми прикуті разом наручниками до металевих сходів всередині підвалу. Ми не можемо втекти. Уві сні є маленька інтуїція, яка змушує мене думати, що є вихід, що ми можемо втекти.

Ранні дитячі мрії чи спогади можна досліджувати багато разів протягом життя і знаходити нові послання, поглиблювати розуміння критичних чи вирішальних моментів тощо.

Я досліджую свою мрію з процесуального розуму під час терапевтичного сеансу:

Уві сні я займаю знайому мені роль: того, хто боїться, і того, хто піклується. Я зосереджуюся на чорній фігурі, яка є енергією Х сновидіння, найбільш тривожною або вторинною (віддаленою від моєї свідомості, тим, чим “я не є”). Я хочу знайти щось корисне в чорній людині (її силі). Мій терапевт допомагає мені дослідити фігуру чорного чоловіка, допомагаючи мені увійти в цю фігуру, зайняти її так, ніби я - це він, і дослідити енергію, б'ючи по подушці. Я беру енергію чорного чоловіка, тому беру подушку і міцно стискаю її, таким чином я стаю ним, щоб відчути його енергію. Я стаю фігурою, яка каже: “Я тут бос”, поки я б'ю по подушці. Я відчуваю, як мої пальці з силою занурюються в подушку. Я помічаю звук удару по подушці, і він мені подобається. Я копіюю повторюваний звук ударів вголос: ”пам-пам-пам-пам”. У ньому є ритм, вага; а потім до мене приходить фігура величезної тварини з велетенськими лапами.

Чорний чоловік стає слоном. Тут ми помічаємо, як енергія того, що мене налякало, при посиленні стає слоном, який повільно рухається. Слон - це вже менш страшна фігура. Раптом я бачу фігуру величезної тварини і її гігантські ноги, які йдуть. Мені подобається ритм. Це схоже на чорного слона, який рухається повільно і безпечно. Коли я думаю про слона, я відчуваю почуття спокою. Як би це допомогло мені рухатися з більшим спокоєм і безпекою? Як ця енергія допомагає мені продовжувати рухатися зі спокоєм і безпекою?

Я думаю про фінальний проект, над яким працюю. Це як іти в бій з моїми критиками, нікуди не ховаючись, йти з тим, ким я є насправді. Вміти показати своє внутрішнє розмаїття зі спокоєм і безпекою.

Але з'являються критики: Я відновлюю зв'язок з енергією слона. Що б слон сказав критикам? З цієї врівноваженості я відчуваю, що це виклик: я хочу познайомитися з вами! Ми познайомимося ближче. Я хочу, щоб ми стали друзями. Іноді критики ховаються. Критикам я б сказав: будьте сміливими і приходьте сюди. Зустрінемося разом. Я готовий! Замість того, щоб відчувати тиск критика і боятися його. Зі спокоєм я можу по-іншому спілкуватися з критиком. Я не тільки хочу протистояти критикові, але й хочу дати собі можливість працювати з внутрішньою оцінкою, а не з зовнішньою.

Мій особистий міф полягає в тому, що мені потрібно з'єднатися з моїм процесорним розумом, щоб бути більш відстороненим і мати справу з моїми критиками та власними страхами, тому що критики живляться моїми страхами. Страхи підтримуються критиками. У моєму житті існує напруга між страхом і безпекою. Я прийшов у цей світ, щоб мати справу з чорною внутрішньою фігурою і щоб ця фігура дала мені безпеку. Щоб розібратися з внутрішнім голосом, який каже мені, що я чогось не вартий і що я все роблю неправильно.

Я хочу відкрити корисну суть. Чорна фігура точна і проста, в ній вся сила. Той, хто тримає мене, і той, хто захищає, плекає і співчуває (як я уві сні зі своїм братом). Чорна фігура хоче більше жити в мені.

Все це від того, що я не відчував турботи в сім'ї і від мами. Уві сні я піклуюся про свого брата. Енергія турботи є уві сні. У житті я відчуваю, що піклування є більш вторинним. Я добре вмію піклуватися про інших. Я не дуже добре вмію піклуватися про себе, або, принаймні, це не так просто. Я хочу прийняти рішення, що цей фінальний проект буде найважливішою річчю, яку я коли-небудь робив у своєму житті. Але якимось чином ця вимога є ще одним способом відволіктися і уникнути обіймів із собою. Зараз я допомагаю зробити цей фінальний проект складним для написання і зафіксувати те, що зі мною відбувається. Бувають моменти, коли мене охоплює відчай і я думаю, що ніколи не зроблю все правильно. Тут я розумію, що знову підживлюю страх. Сила слона (енергія самовладання і безпеки) допомагає мені протистояти страху, я хочу втихомирити голоси моїх критиків.

Щось, що я усвідомив під час роботи над проектом, пов'язане з ідеєю, що ця робота є довгостроковим викликом. Я знаю, що попереду ще багато битв з цими критиками, з цією енергією, яка мене лякає і знерухомлює. Важливо знати супротивника, щоб зробити його силу моєю. Але наступний крок після того, як зробити його силу моєю, - вийти за його межі, трансформувати це протистояння і досягти моменту єдності з ним.

Чому вода в моєму особистому міфі?

Тому що так я почуваюся в безпеці, і в цьому немає ніякого протиріччя. Мені більше не треба ні про що і ні про кого дбати. Але коли я повертаюся в консенсусну реальність і мушу дбати про себе, критик знову приходить до мене. Цікаво, що уві сні я перебуваю в підвалі, повному зеленої води, і боюся, що мій молодший брат потоне. Отже, є частина мене, яка проектується на мого брата, частина, яка потребує турботи, частина, яка вірить, що я не можу зробити це сама, частина, яка відчуває себе маленькою. На терапевтичному сеансі я стаю зеленою водою. Я помічаю, як все моє тіло переходить в інший стан і мені стає легше, ніби я можу загорнути в себе всі елементи сну. Я відчуваю внутрішню безпеку, що виходить з моїх грудей. Я можу рухати руками і відчуваю стан благополуччя, співчуття. Я стаю духом лісу, його гілками і пишним листям. Чимось, що підтримує, мудрою і сильною частиною, яка покладається на мої внутрішні ресурси. Я позіхаю і більше занурююсь у переживання, з'єднуючись із свідомістю процесу. Звідти я дивлюся на фігуру брата (мою вразливу частину) і кажу: не хвилюйся, я тебе захищу. Я завжди буду поруч, триматиму тебе і піклуватимусь про тебе.

Який зв'язок між такими елементами, як зелена вода, чорна фігура, прикута до драбини, мій брат і спосіб втечі зі сну?

Оскільки це сон про стосунки, цікаво подивитися, як я ставлюся до власної вразливості. Я виявив, що в моєму житті є певна закономірність у тому, як певні частини мене можуть взаємодіяти одна з одною. Як я можу проявити свою вразливість, знаючи, що інша частина мене знає, як про неї подбати?

Як дослідження мого дитячого сну з процесного розуму допомогло мені краще зрозуміти елементи сну і те, як вони пов'язані між собою?

Досліджуючи його, я відкриваю, що з мого процесуального розуму я не боюся. Я розумію всі частини, я вітаю їх, я приймаю їх. Я усвідомлюю, що всі вони необхідні, і що вони існують з певної причини. Є частини мене, які потребують кращого відношення одна до одної. Уві сні я прикута, і ця частина мені більш знайома, але я відчуваю, що є вихід, що я можу втекти, і це - розум процесу, частина, яка піклується про мене, мудра частина, яка знає, що що б не трапилося, у мене є інструменти, щоб впоратися зі складними ситуаціями. Вода завжди була там, як щось, що захищає і зцілює. Це та частина, яка допомагає мені бути більш відстороненою. Я знаю, що можу втекти, а не просто ототожнювати себе зі своїми страхами. Я розумію: ці різні частини завжди були в мені. Мені подобається ідея навчитися любити їх, розуміти їх. Як мій процесний розум допоміг мені краще зрозуміти патерни або послання мого життєвого міфу?

Я відкрила в собі патерн, який має сумніви. Я постійно стикаюся зі своєю частиною, яка сумнівається, яка боїться дозволити собі бути собою. І я балансую між тією, яка злиться на життя, бо відчуває себе скутою, і тією, яка відчуває себе дуже вразливою. Потроху я знаходжу кращі способи впоратися зі своїми страхами. Усвідомлюю, що вони не сильніші за мене, і можу рухатися з більшим самовладанням і впевненістю в собі, долаючи виклики, які переді мною постають.

Я підключаюся з упевненістю, що “вихід є”. Я відсторонююся від напруги, пов'язаної з роботою зі складними ситуаціями і роботою з власними гранями. Мати віддану відстороненість, тобто бути відстороненим і водночас відданим ситуації, даючи собі співчуття, плинність; відчувати себе без гойдалок, які йдуть вгору і вниз.

Нехай мої страхи не заважають мені з'єднатися з легкістю, насолодою життям, радістю. Справжній мир і спокій дає усвідомлення того, що я маю внутрішні ресурси, що мене весь час підтримує щось більше, ніж я сама. Тож я ніколи не буду самотньою на цьому шляху.

Вправа на дослідження життєвого міфу:

• Подумайте про дитячу мрію або спогад, найдавніший, який ви можете пригадати.
• Коротко опишіть його і з'ясуйте, що вас найбільше турбує, непокоїть чи вражає. Знайдіть суть того, що відрізняється від вас, тривожить або є дивним. Сприйміть його енергетику (як у моєму випадку фігуру страшного чорного чоловіка)
• Тепер дихайте і з'єднайтеся зі своїм тілом Уявіть, що ваше тіло - це частина природи, і дозвольте цьому місцю вдихнути в вас, відчути його сутність і стати цим місцем.
• Звідти подивіться на тривожну фігуру або символ і відчуйте, що його енергія також є частиною вас.
• Подумайте, чи є ця енергія чимось, з чим ви вже давно боретеся, або ж вона пов'язана з патернами, які впливають на ваші стосунки чи рішення.
• Дізнайтеся, як ви можете наблизитися до пізнання цієї енергії, як ви можете дозволити їй бути більш присутньою у вашому житті, як вона може допомогти вам впоратися з вашими критичними голосами, у ваших рішеннях або у вашому ставленні до себе та інших.

Розділ 6.

6.1. Processmind, критики та біоданза.

У цій главі я досліджую частини мого зв'язку зі своїм процесорним розумом через тіло і використовую рух як канал інформації. Арнольд Мінделл дає конкретне визначення руху. Наприклад, він каже: "Порухайте хребтом і тазом і знайдіть у цьому русі закономірність, це чистий доступ".²³ в каналі руху. Це те, що робиться в біоданзі²⁴ або в інших методиках, які використовують рух у терапевтичному сенсі. Процесна робота наголошує на тому, щоб зосередитися на другій увазі, тобто не займати повсякденну увагу, а вміти увійти в іншу увагу в цьому світі сновидінь. Знайдіть закономірність, використовуйте свою другу увагу, щоб помітити, які образи оточують досвід (рівень сновидінь). Модель в Processwork полягає в тому, щоб навчитися перетікати між цими рівнями свідомості, розвинути другу увагу і з'ясувати, що там відбувається.

У розмові з Кейт Джоби²⁵, Я дізнаюся, що різні методики, пов'язані з танцем (біоданса, 5 ритмів, відкрита річка тощо), спрямовані на підтримку дослідження рухів тіла, які виникають ненавмисно.

У цьому просторі немає слів. Зазвичай відбувається те, що виникає досвід, пов'язаний з рухом, а потім ти оформлюєш його, даючи йому назву.

Тому рух переходить з сутнісного рівня на рівень сновидінь, але це вже енергія, вона вже не стримується. Якимось чином весь цей процес працює на створення універсального стану душі. Важливо сказати, що музика має вплив на створення цього стану.

Рух складається з переміщення між 3-ма реальностями: реальністю консенсусу, рівнем мрій та рівнем сутності; особливо між двома останніми.

Моє питання полягає в тому, як біоданза підтримує мене в роботі з моїми критичними голосами і фігурами мрій, які з'являються в моїх межах? (Крайні фігури)²⁶

Зі мною відбувається те, що коли я входжу в пропріоцептивний і руховий простір (я перестаю бути в аудиторії), мені здається, що мої критики зникають. Я дуже швидко переходжу на рівень сутності і забуваю своїх критиків, ніби їх і не було. Критики зникають? Зникають не критичні голоси, а їхній вплив. Зазвичай, коли сеанс біоданси закінчується, я відчуваю себе сильнішою, щасливішою, пов'язаною з собою і краще підготовленою до того, щоб боротися з впливом, який мають на мене мої критичні голоси.

Найцікавіша частина - це зміна стану. Перехід від стану критики себе до позбавлення від своїх критиків - це зміна стану. Рух - це спосіб зробити це, але він залишає крайню фігуру у всесвіті без обробки, і вона знаходить свій шлях назад. Сила Процесуальної роботи полягає в тому, що вона не лише фокусується на зміні стану, але й має на меті трансформувати стосунки з критиком.

Критик здається зовнішнім по відношенню до нас, чимось поза мною, але насправді це роль, яка знаходиться всередині нас. Зміст самого критика складається із зовнішніх голосів: це роль, яка може мати певні авторитети - соціальні, культурні чи сімейні. Але водночас це маргінальні сили, які є всередині нас, і важливо, щоб ми їх опрацьовували, тому що іноді ми можемо втекти і не скористатися цінною інформацією, яка допомогла б нам їх інтегрувати.

З точки зору Процесного підходу, до внутрішнього критика можна ставитися як до супротивника, з яким потрібно боротися, а можна - як до корисного джерела інформації, а потім придушити його.

Іноді корисно протистояти критикові, якщо це деспотична і жорстока фігура, пов'язана з особистою історією, саме тому, що це може допомогти людині налагодити контакт з силою або з раніше маргіналізованою ідентичністю; або усвідомити динаміку зловживань, дискримінації чи пригнічення.²⁷

З іншого боку, конфронтація не завжди є правильним шляхом. Іноді вона є контрпродуктивною. Критик - це крайня фігура, якої ми також можемо уникати, бо вона може стати на заваді глибшому дослідженню вторинного досвіду, маргінального аспекту чи ролі. Наша енергія може бути захоплена битвою, і ми не зможемо з'єднатися з досвідом, що стоїть за роллю, тому що ми розкриваємося лише тоді, коли перебуваємо в ній. Іноді ви отримуєте більше сили, досліджуючи невідомі аспекти ролі, ніж у коротких конфронтаціях з критиком.

Тому треба бути обережним і не переоцінювати конфронтацію з критиком. Ми можемо втратити сигнали, які критик подає нам для розгортання процесу, і залишитися лише на рівні ідей та суджень. Критик може бути цінним джерелом інформації та аналітики, якщо ми прагнемо дослідити його неупереджено, як початківці. Для мене цей рух був чудовим способом зробити це.

У своєму власному дослідженні я виявив, що перебуваю в універсальному стані душі, коли відчуваю себе більш відстороненим, всередині мене відбуваються зміни.

Згідно з дослідженнями Кейт Джоб, стан процесуального розуму - це стан на рівні сутності, і тому в ньому немає мови. Є щось органічне в тому, щоб дозволити собі рухатися. Ви використовуєте рух, щоб виявити процесний розум в даний момент. Потім в ProcessWork ми звертаємо увагу на те, що злегка привертає вашу увагу. У моєму експерименті, наприклад, коли я рухаюся, я помічаю, що моя рука у формі кігтя привертає мою увагу. Тоді я зосереджую свою увагу на цьому сигналі і намагаюся посилити його у візуальному каналі, щоб з'єднатися з енергією, яка стоїть за ним, відчути її, виявити її значення, а потім пізніше сформулювати повідомлення словами.

Я узагальнюю тут свій власний досвід, який я зафільмував:

Я відвідую заняття з біоданси вже 2 роки. Спочатку ми з викладачем підбираємо музику, яка допомагає мені з'єднатися з різними станами. Потім я входжу в ці стани і танцюю їх. Основна ідея полягає в тому, щоб танцювати енергію “Х”, а потім танцювати енергію “У”. Потім залишити все в стороні і отримати доступ до універсального стану розуму. Звідти я знаходжу ці дві енергії і танцюю їх. Знайдіть корисну пораду.

Кроки, яких я дотримувався у своєму експерименті:

Я визначаю, що мене турбує (енергія Х)

Енергія Х - це критик, який каже: ти ніколи не зможеш мати справу з критиками! Я танцюю, відчуваючи енергію цього критика. Це енергія з багатьма різкими рухами, з силою. Я роблю жест рукою, щоб виразити її, він схожий на кіготь. Коли я відчуваю кіготь, до мене приходить образ пантери. Я підсилюю досвід, відчуваючи кігті.

Малюнок енергії Х:

Що я відкриваю, танцюючи енергію Х?

Це дозволяє мені використовувати інший канал - зображення. Це дозволяє мені мати більш реальну взаємодію з критиком. Я намагаюся трансформувати енергію критика, вловлюючи її. Рухаючись як пантера і відчуваючи цю енергію в собі, я більше не передаю її виключно критикові. Я відчуваю, що можу більше прийняти критику і не відчуваю себе такою агресивною по відношенню до неї. Вона втрачає значення. Коротше кажучи, я відчуваю, що критик є частиною мене, я більше не відчуваю себе таким далеким і агресивним.

Я визначаю частину себе, на яку впливає цей критичний голос (енергія u)

Потім я танцюю енергію u: страх, сумнів, невпевненість. Я відчуваю свої руки. Я відчуваю, що мої руки і кисті починають рухатися таким чином, що я з'єднуюся з енергією невідомості, невпевненості, сумніву. Напрямок відсутній, я відчуваю, що дрейфую, і бачу образ листка на вітрі

Малюнок енергії u:

Я починаю танцювати свій процесний розум, поки він не танцює мене.

Як і в попередніх вправах, я супроводжую свій досвід усіма органами чуття, я поміщаю себе в простір моря, поки не зможу відчути, відчути запах і почути те, що там знаходиться. Я відчуваю море навколо себе, я втілюю море. Я - королева моря.

Малюнок мого процесуального розуму:

Зараз я готуюся танцювати ці дві енергії як королева моря:

У танці я знаходжу енергію Х: вона знаходиться в тритоні морської цариці. Коли я танцюю цю енергію, я відчуваю, що у мене є напрямок, і я знаю, чого я хочу.

Я танцюю енергію u: я знаходжу її в русі води. Я бачу цю енергію в маленьких рухах води. Розум процесу охоплює ту частину, яка незрозуміла, яка викликає страх.

Під час дослідження я усвідомлюю, що межа полягає в тому, щоб “відпустити”. Я працюю над цим, посилюючи зображення.

Хто робить так, щоб танець відбувся? Існує перформативна роль. Розум процесу - це те, що танцює мене. Розум процесу потужний, люблячий і емоційний, тому що він танцює мене, він трансформує мене.

Яку роль відіграє музика? Музика допомагає мені більше зануритися в досвід, вона допомагає мені з'єднатися з енергією, яку я хочу посилити, і бути в змозі увійти в неї більш повно.

Яка роль спостерігача? Роль спостерігача - це роль мого вчителя та камери. Ці дві ролі допомагають мені більше зануритися в досвід і бути зосередженим, не відволікатися на інші речі.
Для чого вам потрібна музика, щоб з'єднатися з енергіями? Тепер я розумію, що музика дозволяє зайняти слуховий канал, щоб мати можливість використовувати інший канал (наприклад, візуальний).

Я записав відео свого експерименту. У ньому багато чого відбувається. Здається, що я щось досліджую, і раптом щось змінюється. Ось тут я по-справжньому занурююся в це. Зокрема, відбувається те, що на початку я є енергією критика, а потім раптом стаю пантерою. Мені вдається трансформувати енергію пантери і включити її в себе. Я посилюю себе через енергію критика. У цей момент я відчуваю, що можу боротися з усім, з чим захочу; я відчуваю себе сильним, здатним. Я не хочу бути сильним лише для того, щоб давати критикам прочухана, але я сильний і відчуваю свою спроможність. Я не мушу довіряти судженням моїх критиків. Ця частина сили критики також допомагає мені переосмислити мої власні системи переконань, тому що поки вони не змінюються, критика залишається справедливою.

Є момент, коли рівень сновидінь стає дуже чітким, дуже красивим. Усе це походить від руху, тобто рух стоїть на першому місці. Я виступаю в ролі критика і раптом опиняюся в чомусь абсолютно новому, і це є трансформаційним моментом. Це вже не Барбара танцює критика, а пантера проходить крізь Барбару. Це вже не критик. Це дає мені відчуття, що ця енергія більше моя, ніж критика, і я можу використовувати її більш свідомо. Я більше не проектую своїх критиків назовні, а приймаю енергію з усвідомленням.

Іноді у стосунках я стаю пантерою, але не усвідомлюючи цього. Ця енергія - у наведеному вище прикладі з енергією грюкання. Енергія виходить назовні, але несвідомо, і виходить з ворожістю, тому що я не можу виразити себе іншій людині. Ця енергія проявляється по-різному, і питання в тому, як я можу її більше заселити.

Коли я починаю з ідеї танцювати енергію критики, і ця маленька трансформація відбувається магічним чином в русі, це і є момент з'єднання зі станом процесуального розуму. Перш ніж я можу це назвати, відбувається щось дуже спонтанне, момент, в який відбувається цей магічний досвід, неймовірний!

Підсумовуючи: процесний розум - це стан, який постійно приходить і йде. У ці моменти ви бачите, що щось відбувається і виражає себе через тіло і стає чимось іншим. Включення або посилення енергії у візуальному каналі за допомогою образів допомагає відобразити і прояснити її так, щоб вона була більш реальною, більш повною на нашій мові, більш задовільною.

Я розумію, що намагаюся зробити щось складне, тому що стани змінюються. Я не можу весь час бути на зв'язку з моїм процесорним розумом. Можливо, мені доведеться постійно входити і виходити з нього. Моя боротьба з критиком відбувається щодня. Мій критик перебуває в консенсусній реальності, він дратує і має владу. Але коли я можу трансформувати енергію і зробити її своєю, я можу краще текти і не застрягати у фазі 2 з критиком.

Я змінила своє бачення, і воно дуже відрізняється від того, що я думала на початку мого дослідження. Я більше не танцюю критику, але натомість енергія критика перетворилася на пантеру. Як я можу закріпити її своїм тілом? Це і є дослідження. Коли у мене є проблеми, важливо, щоб я могла рухатися, як морська цариця, що тримає тритона, який охоплює все, чим я є. Через рух я можу закріпити цей досвід.

Два основні лобі моїх критиків: ти все робиш неправильно, ти нічого не заслуговуєш!

Коли мої критики зосереджені на тому, що ‘ти нічого не заслуговуєш’, як я можу почути ту частину себе, яка знає, що я заслуговую, але заслуговую на що? Що блокує мій голос? І чого я хочу?

Насолоджуватися, знайти життя, яке я хочу, бути успішним і щасливим, незважаючи на страхи, які я маю. Це допомагає мені відчувати себе більш захищеною, більш повноцінною.

Порада: прийміть і насолоджуйтеся всіма частинами. Морська цариця любить мою внутрішню різноманітність. Іноді добре знати, чого я хочу, а іноді добре мати певний страх. Не боятися боятися, не відчувати себе нездатною. Я можу танцювати між одним і другим. Коли я танцюю і те, і інше, я усвідомлюю, що можу охопити дві частини себе, ту, яка відчуває себе здатною, і ту, яка не відчуває. Ця гнучкість буде присутня протягом усього мого життя, і я продовжуватиму працювати над нею.

Розділ 7.

7. Висновки

Зверніть увагу на мою межу з рівнем сутності.

З усією цією роботою, яку я проробила через свій особистий міф, досліджуючи свої конфлікти у стосунках і свої грані, я починаю розуміти цю силу, цю роботу з трансформації критики, роботу з нею, з її силою, не дозволяючи їй бути просто енергією, яка переповнює мене і зупиняє мене. Мені подобається бачити, як все взаємопов'язане: мій особистий міф, дитячі мрії, конфлікти у стосунках. На енергетичному рівні я помічаю, як весь час була присутня напруга між тим, що я знаю, як подбати про себе, і тим, що я не знаю, як подбати про себе.

Я зрозуміла, що стратегічно добре займати вторинні канали. Наприклад, коли я працюю з тілом (руховий канал) і в нього входить візуальний канал, в цьому випадку я займаю вторинний візуальний канал.

Більше спілкування зі світлою, відстороненою, люблячою і співчутливою частиною мене дозволило мені з'єднатися з більш широкою зовнішньою частиною, яка допомагає мені довіряти життю.

Це все експерименти роботи з моїми системами переконань, критиками, дитячими мріями, краями, проблемами стосунків тощо. І де з'являються мої критики:

Хто я тепер?

Я стала такою ж, але з більшим усвідомленням. Також я зрозуміла, що не повинна дозволяти моїм критикам поводитися зі мною жорстоко, і що я заслуговую на те, щоб бути щасливою і створювати відчуття дому всередині себе.

Як вони трансформувалися?

Я кидаю виклик своїм критикам. Коли я помічаю, що критикую себе безжально, я зупиняю своїх критиків і кажу їм, що те, що вони роблять і/або говорять мені, несправедливо. Я показую їм вплив того, що вони роблять, на мене і показую, як це не допомагає мені йти тим шляхом, яким я хочу йти, тобто в атмосфері більшої турботи і любові. Я занурююсь всередину свого тіла і з'єднуюсь з атмосферою турботи про себе і любові. Я пам'ятаю момент, коли я відчувала себе так, коли займалася біотанцем. Я стаю люблячою, співчутливою і ніжною матір'ю, якою хочу бути для себе.

Мій процесний розум допомагає мені пам'ятати, що я не намагаюся бути досконалим, а намагаюся прийняти свої різні частини. Коли у мене виникає порушення, моя мета - прийняти його з цікавістю, а не прагнути покінчити з ним або вирвати його з себе.

Які ресурси я маю зараз?

Я не дозволяю своїм критикам бути тільки проти мене і підтримую іншу сторону. Я розумію, що моя робота полягає в тому, щоб бути на своєму боці і цінувати те, чому я роблю те, що роблю. Тоді я зможу побачити зі співчуттям іншу сторону і також оцінити її. Після цього я можу відпустити всю ситуацію і не зациклюватися на ній.

Яке глибоке розуміння вони мені дали?

Іноді вони з'являються з поважної причини, і розгортання їх дає мені великі послання, про які я не знав. Дивлячись на них з глибокого рівня, вони підтримують мене, навіть якщо іноді кажуть, що це не найкращий спосіб.

Чи думка про те, що мене недостатньо, коли я трансформуюсь? Чи має вона меншу вагу?

Коли я усвідомлюю, що вони є, я зупиняюся і обіймаю себе. Я нагадую собі про те, що мені подобається в собі, про те, що я зробила дивовижного, і кажу собі: "Барбаро, ти - великий дух, який віддаєш найкраще, на що здатен!".

Як вона трансформувалася?

Тепер, коли я усвідомлюю їх швидше, іноді я можу зупинити голоси, дозволити їм побачити щось інше, що також відбувається. Я розвинула в собі щось любляче, відсторонене, здатне пролити світло деінде.

Процес: були моменти, коли я впадав у відчай, але я зміг продовжувати завдяки тому, що працював над собою і вірив, що те, що я роблю, є правильним і необхідним способом, щоб критичні голоси були менш жорсткими до мене. Протягом усього цього досвіду я знаходила способи, як краще з ними справлятися, як їх зупинити або трансформувати.

Мої початкові питання були саме такими, і вивчення та всі дослідження щодо внутрішньої вправи, які я зробив, допомогли мені зрозуміти це:

1) Як мій процесний розум може допомогти мені у відносинах з моїми критиками?

Критики стають менш агресивними, і я можу використовувати їх як союзників, беручи їхню силу. Я ніби інтегрую їх у себе, усвідомлюю, що вони є частиною мене. Я можу вийти з дуальності і зрозуміти, що вона є чимось, що приходить і йде.

2) Як я можу більше довіряти собі?

Я хочу бути щасливішим і бути господарем свого життя.

У мене новий спосіб буття. Я проводжу підготовчу внутрішню роботу. Я шукаю стратегії. Коли я відсторонююсь, я бачу правду з обох боків - якщо критик каже мені, що я лише просунувся на 2%, я бачу правду в цьому. Я погоджуюся з критиком і кажу, що, можливо, рейтинг 2% не дуже надійний, але це правда, що у мене все життя попереду і я завжди буду відкривати для себе нові речі. Я кажу критикові, що я розкрив найважливіше, те, що було найглибше закладено. Я кажу критикові, що люблю його як свого союзника. Якщо внутрішня сила не є моїм союзником, голоси перестануть мати для мене сенс, голоси продовжуватимуть мати сенс, поки мені все ще потрібно досліджувати енергію, яка є корисною для мене. Коли ці голоси перестануть мати сенс самі по собі, вони впадуть. Вони перестануть мати силу або ту силу, яку мали раніше.

Мені ще багато чого треба зробити, щоб бути господарем свого життя і бути щасливим. Щодо того, що стоїть за моїм відчуттям недостойності, ще багато чого треба зробити, я багато чого дослідив і перебуваю на шляху до цього. З одного боку, критик відчуває себе визнаним і відчуває менше страху. Критик уособлює мої страхи. Він також представляє ту частину, яка каже: не довіряй собі так сильно, тобі ще треба пройти шлях! Критик не знає як, іноді ми заспокоюємо голос критика, коли запитуємо його: скажи мені як! Іноді критик не має відповіді. Ви зустрічаєтесь з ним обличчям до обличчя і говорите: "Дякую за участь, але дайте мені щось, що допоможе мені".

3) Як я можу більше довіряти сигналам?

Тепер, коли я помічаю ці ознаки, я намагаюся не проектувати свою критику назовні. Я припускаю, що критичний голос знаходиться всередині мене, і я кажу: "Стоп!", щоб не проектувати його назовні.

Я усвідомлюю неприємні сигнали, які отримую, і черпаю сили, щоб зупинити їх.

Ідея цього проекту в тому, що в ньому зросла моя усвідомленість, усвідомлення, пильність. Як я помічаю речі і що я роблю з тим, що помічаю. Цей проект не вимагає досконалості, він вимагає узгодженості. Узгодженість полегшує життя, ти не борешся так сильно, щоб бути кимось, ти починаєш відчувати більше спокою від того, що ти є собою, від того, що ти щасливіший, від того, що ти не є досконалим. Але в глибині душі є речі, які потрібно дослідити, наприклад, відчуття власної гідності, тому що я вже дослідив відчуття власної спроможності.

Коли з'являються голоси, я все ще відчуваю, що не гідна завершити фінальний проект або допомагати іншим. Я не гідний зв'язку з більш духовним рівнем, сутнісним. Я даю собі дозвіл бути гідною цього звання фасилітатора. Що я відчуваю всередині себе? Знову ж таки, моя мета - допомогти собі з'єднатися з місцем всередині мене, яке має відчуття дому. Мене розслабляє думка про те, що це довгострокова кар'єра. Я нагадую собі, що я віддав найкраще, що в мене є, пройшов через багато викликів, труднощів, навчання і відкрив в собі хороші сторони. Це ще не кінець, але я пишаюся тими кроками, які я роблю, і тим внутрішнім і зовнішнім світом, який я створюю. Закінчення цього проекту допомагає мені усвідомити, що я така ж, як і завжди, і в той же час я нова людина, залежно від того, з якої реальності ти дивишся на неї, як шамани, які подорожують у різні реальності. Закінчення цього проекту допомагає мені усвідомити, що я заробив багато різних інструментів і що я повинен застосовувати їх, коли це потрібно. Мій внутрішній оцінювач задоволений виконаною мною роботою, і тепер настав час відпочити і насолодитися ресурсами з творчої точки зору.

Цей останній проект - це мрія, що стала реальністю. Я збираюся дозволити моїм критикам насолоджуватися щастям, а не жити в страху. У мене є відчуття, що щось підтримує мене, як земля. Я дозволяю землі підтримувати мене, а також моїх критиків. Я також дозволяю собі бути землею і підтримувати свою внутрішню різноманітність.

Зв'язок з розумом процесу - це виклик, дар і можливість.

Розділ 8

8. Глосарій

• Проекція: Проекція - це механізм, за допомогою якого людина бачить в іншій людині свої власні якості. Людина може бачити в іншій людині почуття, бажання, думки, які вона не приймає в собі через якісь труднощі чи межі, спрямовуючи їх на когось чи щось і думаючи, що вони є частиною іншої людини, не визнаючи цих якостей в собі.
• Змінені стани: Змінений стан свідомості можна визначити як психічний стан, який суб'єктивно може або не може бути розпізнаний людиною або спостерігачем як доступ до іншого психічного стану. Це період часу, коли ви перебуваєте в стані, який не усвідомлюєте, і у вас немає частини вас, яка могла б висловити те, що відбувається всередині вас.
• Поляризація: Це процес, в якому встановлюються певні характеристики, що визначають появу двох зон, полюсів, які вважаються протилежними за певною ознакою, так що ціле залишається в стані, який називається поляризованим. Наприклад, якщо є полюс швидкого руху, то може існувати протилежний полюс повільного руху.
• Поле або система: атмосфера або клімат будь-якої спільноти, включаючи її фізичне, екологічне та емоційне середовище. Намальоване поле є культурним; воно включає весь регіон, в якому ми перебуваємо. У кожному місці є поле в дії. Воно є частиною більшого поля, через це коло проходить атмосфера, яку ми створюємо в цьому колі, в цьому місці, людьми, якими ми є. Можна сказати, що ці поля взаємодіють, не є ізольованими і створюють можливості. це поле, яким воно є зараз, ніколи не повернеться точно таким же.

Бібліографія

• Кенні Г (2012) Вступ до евристичного методу Мустакаса. Nurse Researcher. 19, 3, 6-11.
• Мінделл, Арнольд. Тіло сну: роль тіла у зціленні себе (2011).
• Мінделл, Арнольд. Квантовий розум: межа між екстрасенсорикою та психологією (2000).
• Мінделл, Емі. Метавміння: Духовне мистецтво терапії (2003).
• Мінделл, Арнольд. ProcessMind. Посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом (2010).
• Мінделл, Арнольд. Танець Древнього: як всесвіт вирішує особисті та світові проблеми (2013).
• Мінделл, Арнольд. Тіло шамана. (1993)
• Джозеф Гудбред. Радикальний статевий акт: як сни об'єднують нас у коханні, конфліктах та інших неминучих стосунках. (1997).
• J. Даймонд та Лі Спарк, "Шлях, зроблений ходьбою", Процесна робота на практиці, с. 102-105.

1. Голоси або внутрішні діалоги, які містять судження або оцінки щодо думок, поведінки або поведінки. ︎
2. Кенні Г (2012) Вступ до евристичного методу Мустакаса. Nurse Researcher. 19, 3, 6-11. ︎
3. Мінделл, Арнольд. Тіло сну: роль тіла у зціленні себе (2011). ︎
4. Мінделл, Арнольд. Квантовий розум: межа між екстрасенсорикою та психологією (2000). ︎
5. Мінделл, Емі. Метавміння: Духовне мистецтво терапії (2003). ︎
6. Мінделл, Арнольд. ProcessMind. Посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом.(2010) Сторінка XI. ︎
7. Лідер: це слово походить від терміну "старшинство", що перекладається як мудре керівництво. ︎
8. Особисті нотатки з воркшопу в Барселоні. (2016) ︎
9. Мінделл, Арнольд. ProcessMind. Посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом. (2010). ︎
10. Мінделл, Арнольд. ProcessMind. Посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом. (2010). ︎
11. Мінделл, Арнольд. Танець Древнього: як всесвіт вирішує особисті та світові проблеми (2013). ︎
12. Мінделл, Арнольд. ProcessMind. Посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом. (2010). Сторінка 28. ︎
13. Спосіб або сенсорний шлях, яким рухається вербальна інформація ︎
14. Джозеф Гудбред. Радикальний статевий акт: як сни об'єднують нас у коханні, конфліктах та інших неминучих стосунках. (1997). ︎
15. У вправах, які створює Мінделл, він використовує малу літеру “u”, оскільки, вимовляючи її англійською, він натякає на “ти” людини, яка обмежена відомою стороною. Тут ми будемо використовувати літеру “y” в тому ж значенні, натякаючи на “я”, близьке до відомої особистості. ︎
16. Речення, взяте з терапевтичного сеансу. Рея Шапіро. ︎
17. Мінделл, Арнольд. ProcessMind. Посібник користувача для встановлення зв'язку з Божим розумом (2010). ︎
18. Інформація взята з семінару. ︎
19. https://es.wikipedia.org/wiki/Arquetipo_(psicologia_analitica) ︎
20. Вікіпедія. ︎
21. Мінделл, Арнольд. Тіло шамана. (1993) ︎
22. Особисті нотатки з воркшопу в Барселоні “Шаманський подарунок”. (2014) ︎
23. Він використовується для позначення відкритого каналу з метою, щоб людина доповнювала його власним контентом. Перш за все, це слугує для того, щоб утримати людину від упередженості, наприклад, не засуджувати. ︎
24. Це система саморозвитку, яка використовує музику, рух і ситуації групових зустрічей для поглиблення самопізнання. Вона спрямована на розвиток здатності пов'язувати людину з її емоціями та їхнім вираженням у цілісний спосіб. Вона також підтримує поглиблення зв'язків з іншими людьми та природою. ︎
25. Дипломований спеціаліст з організації процесів та експерт з руху каналів ︎
26. Ролі або персоніфікації, які виникають у зв'язку з межовими ситуаціями. ︎
27. J. Даймонд та Лі Спарк, "Шлях, зроблений ходьбою", Процесна робота на практиці, с. 102-105. ︎