Humorous Process Work: Un viaje personal a través de la democracia profunda

Como finalización parcial de

Instituto Internacional de la Democracia Profunda DDII

Diploma en Trabajo de Proceso

Kenia, septiembre de 2025

Introducción

En este artículo me gustaría compartir cómo mi naturaleza Humorística y el Trabajo de Proceso llegaron a encontrarse. Me pareció interesante compartir esto contigo.

Para mí, el humor y el juego están profundamente relacionados con el trabajo de procesos. Los juegos de rol, los métodos teatrales y la exploración lúdica son fundamentales para descubrir dinámicas ocultas en individuos y grupos.

Mi artículo explora la intersección entre mi personalidad humorística y los principios del Process Work desarrollados por Arnold Mindell y tal y como los aprendí en mis estudios con el Deep Democracy Institute International (DDII).

A partir de experiencias personales desde la infancia hasta la vida profesional, reflexiono sobre cómo el humor ha conformado mi identidad, resiliencia y liderazgo, y cómo la Psicología Orientada a Procesos me ha dado herramientas para integrar retos, críticas internas, sueños y estados alterados. El estudio destaca el papel del humor y la creatividad en el crecimiento personal, el diálogo comunitario y la transformación de conflictos.

Como cómico, aprendí que el humor fomenta la resiliencia, el vínculo social y la creatividad. También es una herramienta para navegar por emociones difíciles y construir relaciones. El humor siempre ha sido fundamental en mi vida. Desde los encuentros infantiles con animales y primos juguetones hasta las luchas con la autoridad y las elecciones profesionales, el humor ha sido tanto una estrategia de supervivencia como un don. Más tarde, el Trabajo de Procesos me ayudó a entender los conflictos internos, los sueños y las dinámicas de grupo. Ahora no tengo que confiar sólo en el humor para sobrevivir, tengo algunas herramientas de trabajo interior para facilitar un conflicto. Como ahora mismo. Necesito detenerme un momento para trabajar conmigo mismo.

Leyendo este último borrador, me doy cuenta de que al terminar esta tesis, me sentí muy abrumado. Al principio no me daba cuenta de que estaba abrumada, simplemente me contaba a mí misma una historia: “Tienes tantas cosas que hacer, esto es demasiado, olvídalo”. Entonces llegó un momento en que ya no pude evitar el final.

Así que ahora estoy parando y haciendo mi trabajo interior:

Un papel: Estoy tan emocionado, estoy terminando mi licenciatura, estoy terminando mi Diploma de Trabajo de Proceso, ¡voy a ser padre cualquier día!”.”

El crítico dice: vas a ir a tientas, no lo vas a conseguir, aunque acabes la carrera, quizá no encuentres trabajo, y con tus finanzas quizá no puedas graduarte en la universidad. Vas a ser padre, pero puede que no seas un buen padre, todas las malas experiencias de tu infancia se interpondrán”.”

Esto acaba con mi moral. Me pongo del lado de mi crítico interior: Tienes razón.

Entonces le respondo al crítico: He trabajado duro, he trabajado en mí mismo durante años, he trabajado en mi proceso de trabajo. Tengo que terminar. Esta es la última parte. Puedo celebrarlo más tarde, pero primero tengo que terminar esto. El último pico de la montaña. He venido de lejos, éste es el último pico y habré conquistado la montaña.

¡Así que ahora estoy lista para terminar mi borrador final! Gracias por tu paciencia y por ayudarme a hacerlo, querido lector.

En este artículo comparto cómo el Trabajo de Procesos ha influido en mi relación con mis experiencias vitales, concretamente en:

El humor y la creatividad de mi infancia; los encuentros con la autoridad y la supresión del humor; mi viaje por la comedia y el teatro; mi experiencia de encuentro con el Process Work en los seminarios de Process Work de DDI; el trabajo con los críticos internos, los sueños, el proceso grupal y los estados alterados.

Este texto no es una tesis académica tradicional. Es una exploración reflexiva y narrativa de cómo el humor y el Process Work se han entrelazado en mi vida y de los conocimientos que he adquirido.

Crecer libre en la naturaleza: Humor e identidad infantiles

Al crecer con mi abuela y mi tío, encontré humor en los animales, los ríos y la naturaleza. El humor se convirtió en parte de mi identidad y aceptación social.

En mi infancia entré en contacto con mi yo humorístico porque me llenaba reír y ser capaz de hacer reír a los demás. Vivía con mi abuela, mi tío y mis primos pequeños (de mi misma edad). La naturaleza que me rodeaba era acogedora y no podía evitar fijarme en los animales y árboles que me rodeaban y buscaba el humor en ellos, lo que me hizo popular entre mis compañeros. Diría que mi tío tuvo mucho que ver en que todo tuviera humor.

También me encantaba el sonido de los ríos, los árboles y los monos que jugaban entre ellos. También los animales domésticos, las vacas, las cabras y las ovejas, sobre todo las crías, que siempre saltaban con su energía y su naturaleza juguetona. Me unía a ellos para igualar su energía y también para ser más creativa en el sentido del humor, lo que realmente llenaba mi corazón.

Alejarse: Conflicto con la autoridad

Con el paso de los años, me trasladé a otro entorno en el que no había tanta libertad. Eran las normas y la tecnología. La televisión era el entretenimiento. Sólo podía ver a la gente en su forma y energía humorísticas y ser libre de hacer lo que quisieran en la televisión y las películas, pero no se me permitía hacerlo porque el nuevo entorno, con mi madre como figura de autoridad, me imponía normas estrictas. No se me permitía ser humorística. Sentía que me impedían ser yo misma. Esta fue la peor sensación al crecer.

Vivir con mi madre introdujo normas estrictas que suprimían el humor. Esto creó una división interior: seriedad en casa y humor en público.

Cuando estaba en la escuela, salía y exploraba esta energía burbujeante y mi lado humorístico con mis compañeros de escuela y a ellos les encantaba y también me hacía sentir completa y satisfecha. Cuando volvía a casa de mi madre, la veía siempre seria y no le gustaba nada el humor. Sus estrictas normas no siempre me sentaban bien. No debía salir a jugar. No debía imitar lo que veía en la tele. Debo quedarme quieto y comportarme como un niño de ciudad. No puedo jugar al aire libre. Debo parecer limpio y maduro como un adulto.

Así que tenía que encajar. En casa intentaba ser ese niño serio al que no le gusta el humor. Pero lo hacía muy mal. En público era yo misma, burbujeante, enérgica y con sentido del humor. Pocos años después de acabar el instituto me fui de casa buscando ser yo misma, libre de mi autoritaria madre y explorar mi lado humorístico y burbujeante.

Mi trayectoria en la comedia y el teatro

Me aceptaron y me hice amigo de mucha gente por mi personalidad burbujeante y llena de humor. En mis trabajos como camarero y conserje, el humor siguió marcando mis interacciones. Los ánimos de los demás me llevaron a hacer monólogos. Las audiciones y actuaciones supusieron retos y dudas.

Trabajaba de camarero y a veces de conserje y seguía siendo un camarero o un conserje lleno de energía y humor. La gente venía a menudo a contarme lo que les pasaba en la vida y lo difícil que les resultaba y no dejaban de preguntarme cuál era el secreto para ser feliz y enérgico como yo.

Me sentía bien cuando se fijaban en mí, lo que me daba más energía. Otras personas se me acercaban y me decían que estaba en el lugar equivocado y que debía estar en un teatro entreteniendo a la gente o haciendo comedia. ¡Ese fue mi momento Aha! momento. Decidí que necesitaba un público más amplio para compartir mi personalidad burbujeante, humorística y enérgica.

Así que empecé mi viaje para convertirme en cómico y mudarme a Nairobi. En mis primeras audiciones como cómico de stand up fracasé y esto empezó a matar mi ímpetu porque los que me audicionaban eran muy serios y no eran como yo esperaba.

Esto me supuso un verdadero reto durante algún tiempo. Conocía a otros cómicos y me decían que era una persona muy divertida, pero cuando iba a las audiciones fracasaba.

Después de algunas pruebas, tuve la oportunidad de hacer mi primer stand up comedy, pero no fue como esperaba. El público me lo puso difícil: no acogió mi arte con la misma energía que mis amigos. Empecé a dudar de mí mismo.

Hice varios espectáculos de comedia stand-up, la mayoría no fueron como esperaba, excepto uno que salió en la televisión nacional en el que lo di todo. La energía del público fue buena, pero los organizadores no me apreciaron tanto. Este espectáculo me hizo pensar en seguir adelante e intentar algo nuevo.

Al leer mi borrador, observo dos experiencias con un patrón similar. Una es libre, burbujeante y juguetona. Esta es la parte de mí que amo y con la que me identifico como “yo”. La otra es estricta y seria. Con esta parte no me identifico ni me gusta.

Pero necesito esta parte seria estricta para terminar mi tesis 😉😣.

Más adelante explicaré los conceptos de Process Work que hay detrás de este patrón.

Mi proceso de trabajo

Tuve una lucha interior para averiguar qué hacer a continuación con mi vida y poder seguir conservando mi energía burbujeante y llena de humor, que siempre siento que forma parte de mí.

Un encuentro casual me llevó a los seminarios DDI. Un día, en un matatu (autobús), seguía pensando en qué hacer a continuación. Me senté al lado de una señora que me molestaba mientras intentaba pensar en mi próximo paso en la vida. Buscaba algo en su bolso y sus codos me molestaban, así que decidí enfrentarme a ella y decirle que estaba perturbando mi paz.

Cuando fui a enfrentarme a ella, ya había encontrado lo que buscaba y era un folleto en el que me invitaba a un seminario del Deep Democracy Institute que se celebraba en Kenia. Acepté sin pensarlo mucho e intercambiamos contactos.

¡¡¡¡Poco sabía yo en ese momento, que su comportamiento (crujir el papel en su bolso que me estaba molestando mientras yo como contemplando mi próximo paso en la vida, fue mi próximo paso en la vida!!!! Ja ja ja ahora hay una buena broma 😂.

Los días siguientes, insistió en que me apuntara al seminario. No le presté mucha atención porque estaba intentando averiguar qué hacer a continuación con mi vida. Se llama Jennifer Mwikali (una de las primeras diplomadas en Trabajo de Procesos del DDI en Kenia).

Así que como era tan resistente, decidí intentarlo y fue la mejor decisión que he tomado nunca.

Reunión Proceso Trabajo: x + u

En mi primer día de seminario, el tema era Críticos internos. Max Schupbach era el profesor. Empezó hablando de los críticos interiores como dos voces dentro de nosotros. Una voz con la que nos identificamos y otra con la que no. Las llamó U y X.

U: la voz que nos identifica en nuestra vida diaria, como mi lado burbujeante y humorístico.

X- La voz con la que no nos identificamos realmente o la energía perturbadora - como mi estricta madre, o el inquietante folleto de Jennifer en su bolso.

Fue interesante para mí por lo que estaba pasando con la determinación de mis próximos pasos. Reconocí esta x y esta u, ¡porque en realidad tenía dos voces en mi cabeza en ese mismo momento!

Una me decía que no era lo suficientemente bueno como cómico y como persona enérgica con personalidad burbujeante y que debía cambiar, lo que ahora identificaba como mi energía X. La otra voz me decía que mi personalidad siempre me ha llenado a mí y a los que me rodean y que la gente necesita esta energía; por eso se sienten atraídos por mí. La identifiqué como mi energía U.

Trabajamos en torno a las voces interiores, donde me ofrecí voluntario para trabajar en el centro (en los seminarios normalmente la gente se sienta en un círculo donde permite que alguien dispuesto a estar de pie en el centro del círculo y demostrar).

Le expliqué a Max, el facilitador, mi reto en ese momento y mis voces internas. Curiosamente, me dijo: “¿Qué tal si interpretamos las voces?” Y me gustó, porque volvía a estar en el teatro interpretando papeles. Me encantó la idea porque resonaba en mí como persona que había estado en el teatro y me encantaba actuar.

Así que adopté la voz con la que yo resonaba (mi energía U) y el facilitador adoptó el papel con el que yo no resonaba (mi energía X). Jugamos con las voces y me sentí cómoda en mi energía U.

Entonces el moderador nos preguntó si podíamos cambiar los papeles. No entendí muy bien por qué, pero lo hice. Me convertí en la energía X, me puse serio de inmediato y empecé a criticar a la otra parte con intensidad.

Mientras representaba este papel, me di cuenta de que estaba hablando como mi madre, que siempre estaba en contra de mi personalidad de naturaleza burbujeante. No esperaba ese resultado, así que lo compartí con mi facilitador y me dijo que había hecho un buen trabajo. Y me preguntó si podíamos cambiar los papeles y yo volví a mi energía U.

Cuando cambiamos los papeles, me preguntó qué le diría ahora a mi madre porque identificamos mi energía X como mi madre. Así que le dije que me encantaba esta energía y que debería apoyarme en lugar de criticarme. También le expliqué que no me impedirá ser una persona seria cuando sea necesario.

Fue hermoso para mí hablar con mi crítico interior y tener un aliado inesperado que siempre me recordaba que debía ser seria cuando era necesario.

Ese fue como mi punto de inflexión en la vida y ver la vida con otros ojos.

Cuando descubrí la voz de mi madre, la voz autoritaria, en ese momento me di cuenta de que no lo decía con mala intención, no quería que sólo confiara en mi lado burbujeante, porque mucha gente no me tomaría en serio. Ahora lo veía con otros ojos. El lado estricto que odiaba también era algo crucial para adaptarlo a mi vida, porque también me ayudaría a tomarme en serio a mí misma, no sólo como un dibujo animado que juega por ahí.

A través del trabajo sobre mi crítico interior, descubrí la interacción entre mi “energía U” humorística y la “energía X” crítica de mi madre. Los ejercicios de cambio de roles profundizaron mi conciencia y me ayudaron a integrar estas voces.

Esto me hizo querer asistir a muchos más seminarios y clases de DDI, donde la mayor parte de mi vida comenzó a desarrollarse.

Proceso y facilitación de grupos

Me di cuenta de que el proceso de grupo y la facilitación del Process Work se parecían a mi vida anterior como artista. Esta experiencia con el Process Work mejoró mi comprensión del humor: la actuación y la comedia de pie. Y al revés, el Process Work mejoró mi comprensión de la actuación.

El proceso de grupo es igual que actuar ante el público en mi comedia de monólogos o en la interpretación. La mayor parte del tiempo, mi trabajo consiste en sujetar el cazo y asegurarme de que el público se siente escuchado y comprendido. La única diferencia es que en la actuación tú haces todo el trabajo, ya que el público está aquí para verte y apoyarte en tu arte. En el proceso de grupo, en un seminario elegimos facilitadores que nos ayudan a seleccionar los temas y también a clasificarlos, y el grupo elige un tema.

A continuación, los animadores representarán papeles en el tema elegido para poner de manifiesto las polaridades, es decir, los dos lados del tema. A veces hay un lado o un papel que es más obvio (u) y otro menos aceptable (x). A medida que el grupo se va uniendo a los diferentes lados, el trabajo del facilitador consiste en mantener el espacio y observar en voz alta y marco cuando un papel se vuelve personal. Es cuando un miembro del grupo empieza a hablar no como un papel, sino como algo personal que ha experimentado con el tema.

Por ejemplo: cuando hablamos de victimización de grupos marginados como LGBTQ+ o violencia de género y alguien habla de su experiencia personal, un facilitador debe ser consciente y preguntar si el papel es personal para dar espacio a amplifique haciéndola más grande y llegando a su fin - una lugar fresco donde hay una sensación colectiva de alivio, aunque sólo sea por un momento, y puede que no todo el mundo esté totalmente satisfecho.

Papeles fantasma. Se trata de un papel sobre el que todo el mundo evita hablar, pero que tiene un gran impacto. Por ejemplo, en un proceso de grupo estábamos hablando del coste de la vida y de las malas infraestructuras y de la inseguridad y de cómo está afectando a nuestras vidas. El papel fantasma en ese momento era el gobierno, pero el grupo tenía miedo de mencionarlo. En nuestra cultura keniata de entonces, se suponía que nadie debía hablar mal del gobierno porque se consideraba traición. Los facilitadores deben ser conscientes e intentar preguntar al grupo si es posible que se trate del papel fantasma.

Puntos calientes. Esto ocurre cuando un miembro menciona algo y todo el grupo estalla contra ese miembro o quizás un miembro menciona algo y el resto del grupo se ríe. El animador debe ser consciente y utilizar su rango como facilitador para llamar a ese hotspot y que el grupo intente desdoblarlo.

Ejemplo: Una vez fui facilitadora en un proceso de grupo en el que el tema era la violencia de género. En el proceso de grupo, un miembro masculino se levantó y gritó: “Algunas mujeres merecen ser asesinadas porque utilizan a los hombres para pagar sus facturas y también las tasas escolares y, una vez que consiguen lo que quieren, abandonan al hombre que las ha mantenido y se van y se casan con otro hombre. Esas mujeres merecen ser asesinadas”.”

Esto hizo que todo el grupo, especialmente las mujeres, estallaran de ira contra este hombre y empezaran a maldecirle. Esto era un punto caliente. Inmediatamente me puse en medio y pedí un punto caliente, lo que fue una tarea difícil ya que todos los miembros estaban enfadados. Afortunadamente, después de un duro intento y de la ayuda de mis compañeros facilitadores, el grupo se calmó y nos dio la oportunidad de intentar desplegar el hotspot.

En el momento en que se calmaron, no sabía qué dirección tomar porque todo el grupo estaba enfadado, así que decidí confiar en mi conciencia y preguntar al hombre si hablaba personalmente o si estaba interpretando un papel. Se mostró reticente, pero luego dijo que una vez tuvo una señora por la que hizo todo lo posible, pero luego ella se casó con otro hombre y éste le hizo mucho daño.

Una señora respondió y le dijo que los hombres piensan que cuando ayudan a una señora, son dueños de ella y esa es la peor mentalidad. Añadió que si estás ayudando a alguien no deberías pensar que eres su dueño.

Otro se levantó y relató un incidente que acababa de salir en las noticias sobre una señora que había sido asesinada por el mismo asunto y ahora empezó a llamar malvados a los hombres. Ahora el proceso de grupo cambió y se convirtió en hombres contra mujeres, donde los hombres se defendían y las mujeres empezaron a defenderse.

Una de las facilitadoras introdujo el papel del dinero, que le pareció el papel fantasma, y dijo: “Yo sólo aporto valor, no existo, pero os matáis por mí. Deberíais amaros y yo os ayudaré a comprar y pagar cosas que os hagan felices. Entiendo que es difícil ganarme, pero siempre estoy aquí para vosotros. Por favor, no os matéis por mi culpa.

El grupo se quedó en silencio. Pregunté al grupo, ¿es este un sitio guay? A coolspot es un momento de alivio. Cuando se enmarca, un coolspot puede ser un momento de acuerdo temporal dentro del grupo que ponga fin al proceso grupal por el momento.

Entonces una señora se levantó y miró al hombre y le dijo que ahora se daba cuenta de su error cuando sólo utilizaba a los hombres como apoyo y luego desaparecía. El hombre y la mujer intercambiaron un sincero momento en el que el hombre también dijo que sentía haber pensado que las mujeres le pertenecían sólo porque les daba apoyo. Se abrazaron y, de alguna manera, el grupo se calmó y dio la sensación de que se trataba de un "coolspot".

Es asombroso lo que el proceso de grupo puede hacer en una sociedad y cuántos problemas podría resolver. Porque ayuda a los individuos a fluir dentro y fuera de los roles y también ayuda a la gente a ver y entender otros roles.

La diferencia entre el proceso de grupo y la representación artística es que en esta última se espera que el intérprete lo haga todo y refleje a la comunidad, pero el proceso de grupo permite que todos participen y aporten roles.

Como facilitadora, fui testigo del poder de abordar roles fantasmas, puntos conflictivos e historias personales. La facilitación de procesos de grupo permite a las personas expresar roles silenciados y transformar conflictos, a diferencia de la actuación, en la que solo habla el artista.

El sueño y el mito de la vida

La exploración de los sueños nocturnos reveló temas recurrentes como el vuelo, la libertad y el fuego, símbolos de creatividad y resistencia. El trabajo con los sueños relacionó mi mitología personal con mis retos y aspiraciones vitales, incluida la educación.

Otra percepción crucial que obtuve del Trabajo de Proceso es entender los problemas de mi vida a través de la lente de mi mito vital. Cómo entiendo yo el mito de la vida: se supone que tu vida tiene que ir en una dirección determinada, así que el universo te enviará sueños o síntomas corporales o coqueteos cuánticos para guiarte en el camino de tu vida, o mostrarte que estás en tu dirección. Un coqueteo cuántico es algo que sucede en un instante, tal vez ves un pájaro o un color, y cuando lo despliegas te das cuenta de que el universo estaba tratando de comunicarse contigo, y te das cuenta de que estás en el camino correcto, el camino de tus sueños, o te dice algún conocimiento oculto que no conocías.

Si estás perdido, las señales oníricas como los síntomas corporales, los sueños y los coqueteos cuánticos pueden devolverte al camino correcto, o tal vez darte algún conocimiento sobre el camino en el que estás.

Antes, solía tener muchos sueños nocturnos que me parecían interesantes y que me encantaba compartir con mis amigos. Nunca me tomé los sueños en serio porque en mi comunidad siempre se pensó que los sueños no tienen sentido o en una comunidad religiosa pensaban que sólo los sueños de los santos y los profetas tienen sentido.

Pero cuando asistí a un seminario sobre sueños, tuve un aprendizaje diferente sobre los sueños y esto cambió mi conciencia. Aprendí que hay sueños nocturnos y hay Soñar. Los sueños nocturnos ocurren principalmente cuando estamos dormidos y los sueños nocturnos están estrechamente relacionados con los mitos de nuestra vida. Mayormente lo que sueñas en tu sueño nocturno si lo trabajas e intentas desdoblarlo, te das cuenta que hay cosas que suceden en la vida cotidiana (realidad consensuada) que también aparecen como un patrón onírico. Aprendí que los sueños nocturnos también pueden contener un mensaje del universo y que, cuando se revelan, pueden servir de guía para tu vida real consensuada.

Una vez trabajé en mi sueño infantil con mi entrenador. Solía soñar que estaba en el espacio con un aspecto ardiente y tenía otros amigos con aspecto ardiente también, y estábamos volando y disfrutando del vuelo. Mi parte favorita era volar arriba y abajo y ser creativa volando por ahí. Me hacía sentir muy bien. Con la ayuda de mi entrenador, identifiqué la sensación como subir y bajar de una montaña rusa. Me fijé en mi vida y en cómo se aplica el sueño a mi vida diaria y me di cuenta de que mi vida ha sido como una montaña rusa, a veces subo y luego bajo.

Como se suele decir, la vida está llena de altibajos. En mi faceta artística, cuando soy creativa y libre para interpretar papeles, ser divertida o creativa, es como si la vida fuera fácil y divertida. Me recuerda a la sensación de volar a toda velocidad y ser libre en el sueño. Cuando los retos de la vida me golpean y todo es difícil y duro, me recuerda a la sensación de mi sueño infantil cuando intento volar lo más alto posible para disfrutar de la libertad al bajar. Así que, cada vez que estoy atascado en la vida, intento recordarme a mí mismo este sueño de la infancia que parecía crear el mito de mi vida. Me ha ayudado mucho recordarme que debo mantener siempre mi aspecto ardiente mientras vuelo arriba y abajo. Cuando la vida se pone difícil o fácil puedo recordarme a mí misma que debo mantener siempre encendido el fuego que hay en mí.

Tres niveles de experiencia

El trabajo de procesos me ayudó a comprender que las luchas de mi existencia cotidiana, que solía considerar abrumadoras e injustas, tenían sentido y me impedían utilizar mi potencial interior en el mundo exterior.

Esta parte intentaré explicarla lo mejor posible porque siempre me parece un poco complicada. Según Arnold Mindell, fundador del Process Work, vivimos en mundos paralelos. Un mundo es lo que vemos, oímos y tocamos, el Consenso Realidad, y la otra es la que no vemos, ni oímos, ni tocamos. Soñar pero está ahí, en nuestra imaginación y experiencia. Por ejemplo, los sueños nocturnos nos conectan con el nivel del sueño. El nivel del sueño también tiene dos formas diferentes de experiencia: país de los sueños, que es el aspecto subjetivo y de relación en el que las cosas se polarizan y entonces podemos cambiar entre los papeles, y el esencia nivel que no tiene polaridad, un momento en el que todo cae y está completo. Según lo que he aprendido, podemos traer información del mundo que imaginamos -la esencia y el país de los sueños- a nuestra Realidad Consensuada. Intentaré dar dos ejemplos de mi vida.

En mi faceta de artista, siempre imagino ideas y en mi fuero interno siempre sé que si las saco, gustarán al público o a mis amigos. Digamos que se me ocurre un chiste, y en mi cabeza veo que este chiste es muy gracioso. Pero también pienso que puede resultar ofensivo para otras personas que tienen poco sentido del humor. Tendré conflictos internos sobre el chiste y probablemente no lo saque a la luz ni lo comparta (país de los sueños). Ese chiste será tan bueno como muerto.

Pero si repaso el “Edge” (es decir, hacer algo que normalmente no haría y superar el reto) y llevarlo a la Realidad Consensuada, recibiré comentarios de amigos o del público y esto me dará nuevas ideas sobre cómo presentar estas ideas.

En mi vida he aprendido que los comentarios negativos o positivos son buenos. Porque entonces te da la oportunidad de averiguar los siguientes pasos o cómo hacerlo.

Otro ejemplo. Después del instituto, no tuve la oportunidad de ir a la universidad, y sabía que era un sueño imposible. Pero el sueño seguía ardiendo en mí (esencia) igual que el aspecto ardiente de mi sueño infantil. Cada vez que veía a mis amigas en la universidad, sentía celos (país de los sueños) porque quería ser uno de ellos.

Mi “ventaja” era abordar mis dificultades financieras. Así que, después de años soñando con ello, decidí compartir el sueño con uno de mis entrenadores. Le dije que me encantaría ir a la universidad porque sentía que cambiaría mi forma de pensar y también me daría más posibilidades de futuro. Ese fue el primer paso.

El siguiente paso era cómo llevar este gran soñando a la Realidad Consensuada cruzando el “borde” de las dificultades financieras? Seguí trabajando con uno de mis coaches y un día trabajamos sobre un sueño nocturno que tuve hace tiempo.

En el sueño, iba deprisa al aeropuerto, no sabía adónde iba, pero en el sueño sentía que era importante. También en el sueño todo iba lento y sabía que llegaba tarde al aeropuerto. El tráfico era lento y la tensión crecía en mi interior. Cuando llegué al aeropuerto, me apresuré a facturar, pero me dijeron que el avión ya había salido. Me sentí muy decepcionada y me odié a mí misma.

Cuando salía del aeropuerto, me encontré con un amigo íntimo que me dijo que no me preocupara. Me enseñó un barco que iba al mismo destino que el avión. Subí al barco y me llevó a mi destino. Me desperté y me pregunté qué significaba el sueño.

El sueño se materializó más tarde en la vida real, cuando conseguí una beca para asistir a un curso intensivo del Deep Democracy Institute en Egipto. Llegué tarde a facturar al aeropuerto y el avión me abandonó, pero mi amigo se ofreció a pagar la multa por mí y aun así conseguí llegar a Egipto.

Pero el punto principal fue que, cuando trabajé en este sueño en una de mis sesiones de coaching, desplegamos la parte del barco porque ese era el momento cumbre del sueño. Lo que ocurrió fue que, aunque el avión me abandonó, el ”barco” amigo me ayudó a llegar a mi destino.

Volviendo a mi sueño de ir a la universidad, se me ocurrió que podía pedir ayuda a mis amigos. Empecé un crowdfunding en el que me puse en contacto con mis amigos y ellos estuvieron encantados de apoyarme, y mi sueño universitario se hizo realidad. Mi ”barco” de amigos me ayudó a navegar por la universidad y ahora estoy obteniendo mi licenciatura. En conclusión, los sueños nocturnos a veces pueden ser un código de trucos para llevar el sueño a la realidad consensuada.

Estados alterados y extremos

Describiré el significado y luego diré un poco cómo este tema me es útil en mi lucha contra la adicción a la marihuana.

Estados alterados Según tengo entendido, es cuando uno está fuera de su estado normal, por ejemplo: cuando uno está drogado, o cuando una persona religiosa está rezando y de repente entra en un estado de ensoñación en el que se encuentra en un profundo estado espiritual y empieza a recibir mensajes como mensajes proféticos, o como yo, cuando estoy en mi modo cómico y estoy actuando, normalmente estoy en un estado profundo en un papel que no es mi papel normal. La lista podría seguir y seguir.

En estados extremos mayormente según mi entendimiento, es cuando uno está fuera de control y haciendo algunas cosas extremas, o en una psicosis donde uno se sale de control y puede incluso hacer o querer hacer cosas dañinas. También cuando uno está drogado, o profundamente en un rol espiritual, uno puede llegar a un punto en el que empieza a hacer cosas que están fuera de control como gritar, saltar o cosas dañinas como hacerse daño, pero no saber que lo está haciendo, o quizás no recordarlo después. Todavía estoy investigando sobre el tema, pero puedo dar un ejemplo en el que sentí que estaba en un estado extremo.

Hace tiempo era adicto a la marihuana. Cada vez que fumaba marihuana, me llevaba a este estado alterado donde sentía que todo estaba bien y me sentía como si estuviera volando. Aqui puedes ver como el patron del mito de mi vida en el sueño nocturno de mi niñez donde volaba, arriba y abajo y me sentia libre y amaba ese sentimiento, tambien se mostro en mi adiccion.

Cuando estaba colocada, me encantaba mi estado alterado, pero a medida que pasaba el tiempo empezaba a traerme recuerdos dolorosos de la infancia y a veces actuaba y me enfadaba de repente, o rompía algo, y gritaba cuando estaba sola. Creo que había llegado a un estado extremo que me hizo darme cuenta, gracias a mis cursos de Process Work, de que estaba llevando mis adicciones demasiado lejos.

Trabajé en ello con mi coach, lo cual fue útil porque el estado alterado me hizo abrir mis experiencias infantiles dolorosas del pasado y ella me ayudó a trabajar en ellas. En lugar de luchar a muerte contra ellas, se convirtieron en mis aliadas para ayudarme a ser más desapegada y “volar” cuando la vida cotidiana es demasiado dura.

Trabajo interior - mi regalo para ti

Voy a dar un poco ejercicio de trabajo interior regalo que te guiará para explorar X y U e intentar superar un borde:

1. Piensa en un reto al que te enfrentas en este momento.
2. Déjalo a un lado por ahora.
3. Cierra los ojos, Piensa en tu lugar favorito en la naturaleza donde amas.
4. Vaya allí, relájese y disfrute de su estancia.
5. En tu estado de relajación, observa el reto que mencionaste en 1. ¿Qué consejo puedes darte a ti mismo ahora que estás en este estado de relajación?
6. ¡¡¡¡¡Buen trabajo!!!!!

Epílogo: Mi camino entre la vida y la muerte

Mi viaje muestra cómo el humor y el trabajo de procesos se complementan. El humor crea apertura, conexión y resiliencia.

Acababa de aparecer en un programa de televisión y me alojaba en un barrio marginal. Con mi personalidad burbujeante, conocí a un chico y se ofreció a enseñarme los alrededores. Me llevó a un terreno vacío sin edificios, sólo arbustos y tierra desnuda. Cuando llegamos, pidió refuerzos y llegaron unos tipos con cuchillos. Ahora me doy cuenta de que fue él quien me tendió la trampa. Uno de ellos me ató. No tenía teléfono ni dinero, y empezaron a discutir. El que me tendió la trampa se sentó en mi espalda. Otro dijo: ¡acaba con él, vámonos!

Tenía las manos atadas a la espalda y estaba a punto de degollarme. No podía hacer nada, como una gallina a punto de ser sacrificada. En ese momento comprendí que no podía ayudarme a mí mismo y que este era mi final. Decidí que en lugar de rogarle al tipo que no me matara (¡aún no había aprendido a hacer crowdfunding en ese momento!) debía quitarle importancia a este momento, para que al menos en mi último momento me fuera con una sonrisa.

Así que empecé a contarle al tipo que se suponía que iba a matarme cómo me imaginaba a mí mismo como una persona mayor sin dientes y con la espalda enroscada. Pero entonces le dije al tipo, que parece que el universo tiene otros planes. Le perdono y no me llevaré malos sentimientos al otro lado. Se lo dije porque no quería sentir mucho dolor, que cuando la gente viniera a buscarme mañana, no me encontrara poniendo cara fea. Le decía: “Córtame de una manera que me muera antes sin luchar”.

Puse mi cuello frente a él para tener un buen lugar donde cortar, le dije que no quería molestarlo para morir rápido. Tenía los ojos cerrados y sentí que era un momento de aprendizaje. Sabía que no lo tendría dos veces y quería experimentar esa transición entre la vida y la muerte. Después de dos minutos me preguntaba por qué no me cortaba el cuello. Pensé que me estaba haciendo perder el tiempo. Estaba tumbado boca abajo y giré la cabeza para mirar. Vi que el tipo se iba y me decepcioné. Porque me hizo perder la oportunidad de experimentar esa transición.

Mi parte de humor burbujeante me metió en problemas y me llevó al momento más serio, sobrio y nada divertido de mi vida... , pero luego vino a rescatarme. Igual que la montaña rusa de mi sueño infantil.

El trabajo de proceso nunca termina. Es un desarrollo constante. Del juego infantil a la comedia, de las estrictas normas en casa a los seminarios de DDI, mi camino ha sido moldeado por el humor y profundizado por el trabajo de procesos. El humor sigue siendo mi aliado y mi fuego.

El Process Work me ha dado herramientas para trabajar con críticos internos, conflictos, estados alterados y momentos de vida o muerte. Mi mito vital me ayuda a ser lúdica y consciente y me ha enseñado a ‘confiar en el proceso’, convirtiendo los retos en oportunidades.

La vida, como un sueño, me acompaña constantemente a través de pequeños destellos de belleza. Con conciencia, estos ‘coqueteos cuánticos’ se convierten en invitaciones a la transformación. El humor no es sólo entretenimiento, es una herramienta transformadora en el liderazgo, la facilitación de grupos y el desarrollo personal. A medida que la vida se desarrolla de forma impredecible, el humor sigue siendo mi don, mi fuego y mi aliado para navegar por la montaña rusa de la vida.

Reflexión final

En conclusión, durante mis estudios, el Trabajo de Proceso nunca termina. Hay que trabajar mucho con uno mismo para desplegar constantemente la vida. En mi opinión, una vez que trabajas contigo mismo, te amas y eso te ayuda a ver la belleza de la vida y lo artística que es.

Esto también ayudará a ver a los demás, a entenderlos, como hemos aprendido en Cambio de roles. A medida que la vida se desarrolla es como ver un espectáculo y estás ansioso por ver lo que sucede a continuación. Lo he visto en mi vida aventurera de artista y también de trabajador de procesos, en la que nunca sabes lo que va a ocurrir, sólo tienes que confiar en el proceso.

Hay una belleza en la vida; y la vida coquetea constantemente con nosotros. También he aprendido sobre los coqueteos cuánticos: un momento que coquetea contigo aunque sea un destello de un segundo. Como un hermoso pájaro, una hermosa flor, coquetea contigo pero la mayoría de las veces no llegamos a entenderlo. Pero con conciencia, cuando nos damos cuenta de que la vida coquetea con nosotros, puede convertirse en algo hermoso.

Agradecimientos

Me gustaría agradecer sinceramente a las personas que han caminado conmigo y me han apoyado incansablemente a lo largo de mi viaje de Process Work.

Jennifer Mwikali - Diplomada del Deep Democracy Institute y amiga íntima. Me introdujo en el Process Work y me guió en mi primer seminario.

Max Schupbach - Cofundador y Presidente del Deep Democracy Institute. Mi primer maestro y mentor, que me ha guiado constantemente como compañero y maestro, animándome a seguir avanzando.

Mis entrenadores

Simone Brecht - mi primer coach, que me guió en mis primeros pasos como estudiante del Deep Democracy Institute.

Iris Blenkle - mi segundo coach, que me apoyó en mi trabajo interior y me enseñó a trabajar conmigo misma con conciencia y cuidado.

Julia Wolfson - mi maestra, mentora y guía clave a lo largo de mi viaje de Process Work. Me ha apoyado incansablemente como estudiante de DDI, ayudándome a trabajar con mis sueños e integrarlos en la Realidad Consensuada.

Equipo de orientación

Gabrysia Gabryjelska-Basiuk - por el importante papel que ha desempeñado en el apoyo a mi trayectoria hacia el título mediante el coaching y el apoyo de fondo.

Emmanuel Karisa Baya - un amigo y mentor que siempre me ha animado a seguir mis sueños y me ha ofrecido sabios y ancianos consejos a lo largo del camino.

Me gustaría dar las gracias a Max y Ellen Schupbach por ser siempre un apoyo y unos profesores increíbles. Siempre he admirado su creatividad a la hora de enseñar Process Work. Siempre han estado presentes para asegurarse de que las clases se desarrollan sin problemas. Personalmente podría decir que me han inspirado porque no sólo nos enseñan, sino que siempre están dispuestos a aprender y reaprender, que es algo que aprendo de ellos todos los días. Agradezco que nuestros caminos se hayan cruzado y tengo el privilegio de aprender siempre de ellos.

Nunca tuve la oportunidad de conocer Arnold Mindell, Pero creo que el hecho de que haya introducido el trabajo del Proceso y el concepto de soñar es un regalo para todos nosotros. Personalmente, he visto mi vida desarrollarse a través de sus obras, Ahora no doy nada por sentado. Miro hacia atrás e intento comprender el sueño que hay detrás y cómo puede ser un aliado o una guía. Creo que su trabajo es brillante y me gustaría que todo el mundo aprendiera de él. Es un gran regalo que nos ha dejado para que lo exploremos y nos divirtamos con él.

Lecturas de trabajo de proceso

Leí estos libros y artículos de mis profesores durante mis estudios para inspirarme y comprender los conceptos del Trabajo de Procesos y cómo se refieren a mi vida.

Mindell, A. (1995). Sentados en el fuego: Large Group Transformation Using Conflict and Diversity. Portland: Lao Tse Press.

Mindell, A. (2000). La profunda democracia de los foros abiertos. Hampton Roads Publishing.

Schupbach, M. (2016). Democracia profunda: Liderazgo para un mundo cambiante. Instituto de Democracia Profunda.